ਲੇਖ

ਵਾਰੀਅਰ ਕਿੰਗਜ਼ ਅਤੇ ਸੇਵੀ ਐਬਟਸ: ਦਿ ਕਰਾਸ ਆਫ਼ ਦਿ ਸਕ੍ਰਿਪਚਰਸ, ਕਲੋਨਮੈਕਨੋਇਸ

ਵਾਰੀਅਰ ਕਿੰਗਜ਼ ਅਤੇ ਸੇਵੀ ਐਬਟਸ: ਦਿ ਕਰਾਸ ਆਫ਼ ਦਿ ਸਕ੍ਰਿਪਚਰਸ, ਕਲੋਨਮੈਕਨੋਇਸ


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ਵਾਰੀਅਰ ਕਿੰਗਜ਼ ਅਤੇ ਸੇਵੀ ਐਬਟਸ: ਦਿ ਕਰਾਸ ਆਫ਼ ਦਿ ਸਕ੍ਰਿਪਚਰਸ, ਕਲੋਨਮੈਕਨੋਇਸ

ਮਾਰਗਰੇਟ ਐਮ. ਵਿਲੀਅਮਜ਼ ਦੁਆਰਾ

ਅਵਿਸਟਾ ਫੋਰਮ, ਖੰਡ 12 ਨੰਬਰ 1 (1999)

ਜਾਣ ਪਛਾਣ: ਚਾਰ ਮਾਸਟਰਜ਼ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸੋ ਕਿ, “ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਗ, 3664” (ਸੀ. 1530 ਬੀ.ਸੀ.ਈ.) ਵਿਚ, ਈਓਕਾਇਦ ਈਦਘਾਧ ਨੇ ਆਇਰਿਸ਼ ਕਪੜੇ ਦਾ ਵਿਆਕਰਣ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ:

“ਉਸਨੂੰ ਏਓਕਾਇਦ ਈਦਘਾਧ (ਕਪੜੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਰੰਗ ਪਹਿਨੇ ਗਏ ਸਨ, ਹਰ ਇੱਕ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਹੇਠਲੇ ਤੋਂ ਲੈਕੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਹੋਇਆ: ਗੁਲਾਮਾਂ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੰਗ; ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਿਚ ਦੋ; ਚੰਗੇ ਨਾਇਕਾਂ, ਜਾਂ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ ਹਾਕਮਾਂ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਵਿਚ ਤਿੰਨ; ਓਲੈਵਜ਼ (ਚੀਫ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ) ਦੇ ਕਪੜੇ ਵਿਚ ਛੇ; ਸੱਤ ਰਾਜਿਆਂ ਅਤੇ ਰਾਣੀਆਂ ਦੇ ਵਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ। ”

ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਈਓਚੈਦ ਦੀ ਨਿਕਾਸੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਦਾ ਰੰਗ, ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਅਤੇ ਗੁਣ ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਮੱਧਯੁਗੀ ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿਚ ਲਿੰਗ, ਦਰਜਾਬੰਦੀ, ਅਤੇ ਕਿੱਤੇ ਦੇ ਨਿਰਵਿਘਨ ਦਰਸ਼ਨੀ ਸੂਚਕ ਸਨ. ਪਹਿਰਾਵੇ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਮਾਜਿਕ ਆਪਸੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ, ਬਲਕਿ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਆਰਟਸ ਵਿਚ ਜਾਣੂ ਪਹਿਰਾਵੇ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਵੀ ਇਕ ਸੂਖਮ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਵਾਦ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ. ਇਹ ਪੇਪਰ ਕਲੋਨਮੈਕਨੋਇਸ ਵਿਖੇ ਕਰਾਸ theਫ ਦ ਸਕ੍ਰਿਪਚਰਸ ਵਿਖੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪੁਸ਼ਾਕਾਂ ਵਿਚ ਚਾਰ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰਣ ਉੱਤੇ ਇਕ ਨਵਾਂ ਪ੍ਰਸੰਗ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਤਸਵੀਰਾਂ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਐਂਗਲੋ-ਨੌਰਮਨ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੁਲੀਨ ਆਇਰਿਸ਼ ਪਹਿਰਾਵੇ ਦੀ ਦਿੱਖ ਲਈ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਅਕਸਰ ਦਰਸਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਲਿਖਤੀ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਬੂਤ ਇਸ ਦਾਅਵੇ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉੱਕਰੀਆਂ ਆਇਰਿਸ਼ ਫੈਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਪੱਥਰ ਵਿਚ ਸਿੱਧਾ ਅਨੁਵਾਦ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕਰਾਂਗਾ, ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰਤ ਪਹਿਰਾਵੇ ਦੋਵੇਂ ਮੱਧਯੁਗ ਦੇ ਅਰੰਭ ਦੇ ਆਇਰਿਸ਼ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਪਹਿਰਾਵੇ ਦੀ ਸੰਚਾਰੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵਿਚਲੇ ਅੰਕੜੇ ਦੋ ਰਾਹਤ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਰਾਸ ਦੇ ਪੂਰਬੀ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਸਜਦੀਆਂ ਹਨ. ਸਭ ਤੋਂ ਹੇਠਲੇ ਪੈਨਲ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਲੰਬੇ, ਅਮੀਰ ਗਹਿਣੇ ਵਾਲੀ ਟੋਨਿਕ ਅਤੇ ਚੋਲਾ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾੜ੍ਹੀ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀ ਦਾ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਕੱਪੜਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡੀ, ਡੈੱਨਮਾਰਕੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਪਤਲੀ ਸਿਲੰਡਰਕਾਰੀ ਵਸਤੂ ਜੋ ਇੱਕ ਅਮਲਾ ਜਾਂ ਵੇਲ ਜਾਪਦੀ ਹੈ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਵੰਡਦੀ ਹੈ. ਦੋਵੇਂ ਆਦਮੀ ਕੇਂਦਰੀ ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗ ਦੇ ਇਸ਼ਾਰੇ ਵਿਚ ਇਸ ਵੱਲ ਕਦਮ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਸਿੱਧੇ ਉਪਰੋਕਤ ਪੈਨਲ ਵਿੱਚ, ਦੋ ਦਾੜ੍ਹੀ ਵਾਲੀਆਂ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਲੰਬੇ, ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਫਿਟਿੰਗ ਟਿ tunਨਿਕਸ ਪਹਿਨਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਚੋਟੀ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਰਿੰਗ ਬ੍ਰੋਚਸ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ. ਵੱਡੀਆਂ ਤਲਵਾਰਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੈਲਟਾਂ ਤੋਂ ਲਟਕਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਅਚਾਨਕ ਚੀਜ਼ ਲੰਘਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਹਿਮਤੀ ਦਾ ਇਕ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਜੋ ਹੇਠਾਂ ਚਿੱਤਰ ਵਿਚ ਹੈ.



ਟਿੱਪਣੀਆਂ:

  1. Dodal

    ਮੈਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨਾ, ਪਰ ਮੇਰੀ ਰਾਏ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਗਲਤ ਹੋ। ਆਓ ਇਸ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੀਏ. ਮੈਨੂੰ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖੋ, ਬੋਲੋ।

  2. Naji

    It is all true, but as for me, if there are visitors to the sites, then there are comments, tk. everyone wants to take part in the discussion of a particular topic, thereby to light up in the circle of bloggers, so I think the number of comments is in direct proportion to the number of visitors .. well, we don't take spam of ਕੋਰਸ

  3. Minos

    ਮੈਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਚਰਚਾ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦਾ - ਕੋਈ ਖਾਲੀ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰ ਮੈਂ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋਵਾਂਗਾ - ਮੈਂ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ ਲਿਖਾਂਗਾ ਜੋ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ.

  4. Gule

    ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਆਉਣ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਥੀਮ' ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ.

  5. Miramar

    And what should you do in this case?



ਇੱਕ ਸੁਨੇਹਾ ਲਿਖੋ