We are searching data for your request:
Upon completion, a link will appear to access the found materials.
ਵਿਜਿਓ ਓਵਰ ਵੋਕਸ ਓਵਰ ਵੌਕਸ ਦੇ ਰਹੱਸਮਈ ਤਜ਼ਰਬੇ ਵਿਚ ਹਿਲਡੇਗਾਰਡ ਦੇ ਬਿੰਗੇਨ ਅਤੇ ਜੋਨ ਆਫ ਆਰਕ
ਅਨੀਤਾ ਓਬਰਮੀਅਰ ਅਤੇ ਰੇਬੇਕਾ ਕੇਨੀਸਨ ਦੁਆਰਾ
ਰਹੱਸਮਈ ਤਿਮਾਹੀ, ਭਾਗ.12 (1997)
ਜਾਣ ਪਛਾਣ: ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੱਧਯੁਗ ਦੀਆਂ womenਰਤਾਂ ਦੇ ਰਹੱਸਮਈ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੇ ਤਾਜ਼ਾ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਣ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਵਿਚ ਵਧੇਰੇ ਧਿਆਨ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲਿਆ ਹੈ, ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਵਿਸ਼ਾ ਜਿਸਦਾ ਅਜੇ ਵੀ ਨਜਿੱਠਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਹੈ ਇਕ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਤਜ਼ਰਬੇ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਦਰਸ਼ਣ ਵੇਖਣਾ ਅਤੇ ਸੁਣਨਾ ਅਤੇ ਇਸ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ ਇਸ ਅੰਤਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਭਵ ਅੰਤਰ ਹੈ ਮੱਧਕਾਲੀ ਟੈਕਸਟ ਉਤਪਾਦਨ ਅਤੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਹੱਸਵਾਦ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ. ਜਦੋਂ ਇਕ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਇਕ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਤਜ਼ਰਬੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕ ਪਾਠ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਈਸਾਈ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿਚ, ਮੱਧਯੁਗੀ ਪਾਠ ਰਚਨਾ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਰੱਬ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਨਕਲ ਵਜੋਂ, ਖੁਦ ਮਾਸਟਰ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਲੋਗੋ (ਬਚਨ), ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਲੇਖਕ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਨਤੀਜੇ ਭੁਗਤਣੇ ਪੈਂਦੇ ਹਨ. ਬਰਨਾਰਡ ਮੈਕਗਿਨ ਮੱਧਕਾਲੀ ਲਿਖਤ ਦੀ ਇਸ ਲੋਗੋ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀਤਾ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ: “ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਯਿਸੂ ਯਿਸੂ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਸੁਨੇਹਾ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਯਿਸੂ ਉਸ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬਾਰੇ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਉਸ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਉੱਠਣ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਵਜੋਂ ਲਿਖਤ ਸੰਦੇਸ਼ , ਲਿਖਤੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤੈਅ ਹੋਏ ਸਨ।
ਰਹੱਸਵਾਦੀ, ਪਰ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਰੱਬ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਵੀ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਉਸਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਲੇਖਕਤਾ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਿੱਸੇਦਾਰੀ ਦੁੱਗਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ femaleਰਤ ਮੱਧਯੁਗੀ ਰਹੱਸੀਆਂ ਲਈ, ਟੈਕਸਟ ਉਤਪਾਦਨ ਇਕ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਚੰਭੇ ਵਾਲਾ ਯਤਨ ਹੋਇਆ. ਇਕ ਪਾਸੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ ਐਲਵਿਲਡਾ ਪੈਟਰੌਫ ਨੋਟ ਕਰਦੀ ਹੈ, “ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਸਾਹਿਤ ਦੀਆਂ womenਰਤ ਲੇਖਕਾਂ. . . ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੱਚਾਈ ਦੱਸਣ ਲਈ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਘਾਟ ਸੀ। ” ਮੱਧਯੁਗੀ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬਦਸਲੂਕੀ ਕਾਰਨ, femaleਰਤਾਂ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ ਦਾਅਵਿਆਂ 'ਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ' ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ oftenਰਤਾਂ ਅਕਸਰ ਬੁਰਾਈਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਸਨ. ਇਸ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਨੇ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਤੋਂ ਕੰਮ ਲਿਆ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾਵਾਂ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਉਪਜਾ. ਜ਼ਮੀਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਤਝੜ ਵਿਚ ਹੱਵਾਹ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, womenਰਤਾਂ ਦੀ ਚਰਚਿਤ ਚੁੱਪ ਬਾਰੇ ਪਾਲਿਨ ਨਿਯਮ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਕਰਦਿਆਂ ਜੀਨ ਗੇਰਸਨ ਨੇ ਸਵੀਡਨ ਦੇ ਬ੍ਰਿਜੈੱਟ 'ਤੇ ਕਾਂਸਟੇਂਸ ਵਿਖੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਇਸ ਸਵੀਕਾਰੇ ਗਏ ਮੱਧਯੁਗੀ ਨਿਯਮ ਦੀ ਗੂੰਜ ਦਿੱਤੀ: "' womenਰਤਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਕੰਮਾਂ 'ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।" ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਪੈਟਰੌਫ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ, “[v] ਈਸ਼ਨਾਂ ਨੇ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿੱਚ ਤਾਕਤ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਵੱਲ ਲਿਜਾਇਆ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ asਰਤ ਵਜੋਂ ਜਾਣੂੰ ਕਰਵਾਉਣ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਇਕ ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਨਜ਼ੂਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕਿਰਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਇਕ aਰਤ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣ ਕੇ ਰਵਾਇਤੀ femaleਰਤ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕੀਤਾ. . . [ਅਤੇ] ਇੱਕ ਕਲਾਕਾਰ ". ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਾਰਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦਰਿੰਦੇ ਹਿਲਡਗਾਰਡ ਦਾ ਬਿੰਜਿਨ ਅਤੇ ਪੰਦਰਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਨਾਇਕਾ ਜੋਨ ਆਰਕ ਦੇ ਤਜ਼ੁਰਬੇ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਸਾਰੀਆਂ ’sਰਤਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ, ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਸ਼ੱਕੀ ਜਾਂ ਬਰਾਬਰ ਸਵੀਕਾਰਨ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.
