ਲੇਖ

ਵਿਸੇਂਟੇ ਫੇਰਰ ਅਤੇ ਕਿੰਗਜ਼ ਦੇ ਯਹੂਦੀ: ਇੱਕ ਮੱਧਯੁਗੀ ਡੋਮੀਨੀਕਾਨ ਦੀ ਆਧੁਨਿਕ ਤਸਵੀਰ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ

ਵਿਸੇਂਟੇ ਫੇਰਰ ਅਤੇ ਕਿੰਗਜ਼ ਦੇ ਯਹੂਦੀ: ਇੱਕ ਮੱਧਯੁਗੀ ਡੋਮੀਨੀਕਾਨ ਦੀ ਆਧੁਨਿਕ ਤਸਵੀਰ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ਵਿਸੇਂਟੇ ਫੇਰਰ ਅਤੇ ਕਿੰਗਜ਼ ਦੇ ਯਹੂਦੀ: ਇੱਕ ਮੱਧਯੁਗੀ ਡੋਮੀਨੀਕਾਨ ਦੀ ਆਧੁਨਿਕ ਤਸਵੀਰ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ

ਮਾਈਕਲ ਸੀਨ ਹੈਚ ਦੁਆਰਾ

ਆਨਰਜ਼ ਥੀਸਿਸ, ਐਮਰੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, 2011

ਸੰਖੇਪ: ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਮੱਧਯੁਗ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਈਬੇਰੀਅਨ ਜੂਡਰੀ ਦੇ ਅਤਿਆਚਾਰ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕਤਾ ਸਥਿਰਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਤਿਆਚਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਦੂਰਸੰਚਾਰੀ ਸਮਝ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਥਾਨਕ ਆਰਥਿਕ, ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਦਬਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਵੱਲ ਗਈ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵਾਲੈਂਸੀਆ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰਕ, ਵਿਸੇੰਟ ਫੇਰਰ, ਨੂੰ ਇਬੇਰੀਆ ਭਰ ਦੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਅੱਤਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਚਿੱਤਰ ਯਹੂਦੀ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਉੱਤੇ ਫਿਰਕੂ ਦਬਾਅਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਫੇਰਰ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਪੜਤਾਲ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ ਕਿ, 1411-12 ਤੋਂ ਕੈਸਲਟ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ, ਆਈਬੇਰੀਅਨ ਯਹੂਦੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਤੇ ਫੇਰਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਸਹੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ.

ਜਾਣ ਪਛਾਣ:ਲਗਭਗ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਫੇਰਰ ਨੇ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਯਹੂਦੀਆਂ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਦੇ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਬਾਰੇ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਸਥਾਨਕ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨਾਲ ਬਦਸਲੂਕੀ ਕਰਨ ਲਈ ਉਕਸਾਇਆ।

ਉਪਰੋਕਤ ਹਵਾਲਾ, ਮਾਰਕ ਮੇਅਰਸਨ ਦਾ ਲਿਆ, ਪੰਦਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਸਪੇਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਪੁਨਰ ਜਨਮ, ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਲਗਭਗ ਬਿਲਕੁਲ ਵਿਸੇੰਟ ਫੇਰਰ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਆਈਬਰਿਅਨ ਜੂਡਰੀ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ, ਯਿਜ਼ਤਕ ਬੇਅਰ ਦੁਆਰਾ ਮਸ਼ਹੂਰ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਤੋਂ ਅੱਧ ਵਿਚ ਲਿਖਦਿਆਂ, ਬੈਰ ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਫੇਰਰ, “ਸੇਗਾਨ ਸੁ ਪ੍ਰੋਪਿਓ ਪ੍ਰਸੰਸੀਓ, ਡਿਸਟਾਸਟਾ ਲੋਸ ਡਰਮੇਰੇਂਟੋਸ ਡੇ ਸੰਗਰੇ ਯੋ ਲਾ ਕੋਸਿਸੀਨ ਰੀਲਿਟੀਓਸਾ, ਪੈਰੋ ਇਨ ਲਾ ਪ੍ਰੈਕਟਿਕਾ… ਸੁਸ ਪੈਲਬਰਾਸ… ਹੈਕਾਨ ਕਾਨ ਡੇ ਡਿਏਵੋ ਸੇ ਇਨ ਇਨਫਲਾਮੇਰਾ ਅਲ ਫੈਨਟਿਜ਼ਮੋ ਲੋਸ. ਕ੍ਰਿਸਟਿਓਨੋਸ ਈ ਐਲ ਓਡੀਓ ਹਸੀਆ ਲੋਸ ਜੂਡੋਸ. ” ਇਸ ਪੜਤਾਲ ਦਾ ਕੰਮ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ 1408-1416 ਦੇ ਫਰੈਰ ਦੇ ਯਾਤਰਾ ਸੰਬੰਧੀ ਪ੍ਰਚਾਰ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਉਸ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੇ ਕੈਸਲਟ ਵਿੱਚ 1411 ਦੇ ਅਰੰਭ ਤੋਂ ਮੱਧ 1412 ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ. ਅੱਜ, ਫੇਰਰ ਦਾ ਨਾਮ ਅਤੇ ਵਿਰਾਸਤ ਇੱਕ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਧਰੁਵੀਕਰਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਉਹ ਜਾਂ ਤਾਂ ਸਦੀਵੀ-ਮੱਧਯੁਗੀ ਵਿਰੋਧੀ ਸਾਮਵਾਦ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹਨ, ਜਾਂ ਅੱਗ ਦੀ ਜੀਭ ਅਤੇ ਬੋਲੀਆਂ ਦੀ ਦਾਤ ਵਾਲਾ ਸੰਤ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਅਧਿਆਤਮਕ ਉਪਹਾਰ ਅਣਗਿਣਤ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਫਿਰਦੌਸ ਵੱਲ ਸੇਧਦੀਆਂ ਹਨ. ਫੇਰਰ ਦੀ ਕੈਸਟੀਲੀਅਨ ਮੁਹਿੰਮ, ਜਿਸਦੀ ਉਸਨੇ ਸੱਠ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਜੋਸ ਅਮਦੋਰ ਡੇ ਲੌਸ ਰੀਓਸ ਅਤੇ ਯਿਜ਼ਟਕ ਬੇਅਰ ਨੂੰ ਲੱਭਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦੀ ਉਸ ਬਾਰੇ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਉਸਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਇਹ ਪੜਤਾਲ ਫੇਰਰ ਦੇ ਟੀਚਿਆਂ, ਯਹੂਦੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਥਾਈ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇਗੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਨਵਾਂ ਲੈਂਜ਼ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇਗੀ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਫੇਰਰ ਦੇ ਸਿਤਫਾਰਮ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ.


ਵੀਡੀਓ ਦੇਖੋ: ਯਹਦਆ ਅਤ ਪਜਬਆ ਦ ਬਚਆ ਵਚ ਜਮਨ-ਆਸਮਨ ਦ ਫਰਕ ਕਉ? By Bibi Navdeep Kaur (ਅਗਸਤ 2022).