We are searching data for your request:
Upon completion, a link will appear to access the found materials.
ਸਪੀਕਰ Womenਰਤਾਂ ਅਤੇ ਲਿਖਾਰੀ ਆਦਮੀ
ਨਿufਫੈਲਡ, ਕ੍ਰਿਸਟੀਨ
ਮੌਖਿਕ ਪਰੰਪਰਾ, 14/2 (1999)
ਸਾਰ
ਮੈਂ ਮੌਖਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਖਰੜੇ ਦੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਨੂੰ “ਬੁੱ oldੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ” ਕਹਾਣੀ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ। ਕਿਉਂਕਿ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਮੇਂ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ "ਬੁੜ ਬੁੜ womanਰਤ" ਦੇ ਬਿੰਬ ਦਾ ਅਪਮਾਨਜਨਕ referredੰਗ ਨਾਲ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਿਆਂ ਅੱਗ ਦੁਆਰਾ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੁਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੋਕਾਕਸੀਓ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਡਰਾਓ, ਜਾਂ ਮੁਟਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਮੋੜੋ, ਜਾਂ ਬੁੱ oldੇ ਨੂੰ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕਰੋ". ਮੱਧਯੁਗ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਜਿਵੇਂ Augustਗਸਟੀਨ ਅਤੇ ਮੈਕਰੋਬੀਅਸ ਨੇ ਇਸ ਕਲਾਸੀਕਲ ਅਤੇ ਮੁ earlyਲੇ ਈਸਾਈ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ womenਰਤਾਂ ਦੇ ਨਿਜੀ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਸਾਹਿਤਕ ਸੁਹਜ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ “ਬਜ਼ੁਰਗ ਪਤਨੀਆਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ” ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਕੁਝ ਖ਼ਬਰਾਂ ਨੂੰ ਅਨੈਤਿਕ, ਝੂਠੇ ਜਾਂ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਇਆ ਜਾਵੇ।
ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਮੱਧਯੁਗੀ ਲੇਖਕ ਅਕਸਰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੱਸਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਸਾਹਿਤਕ ਅਧਿਕਾਰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਅਤੇ ਸਾਖਰਿਤ ਵਿਵੇਕਸ਼ੀਲ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਰਤਾਂ ਨੇ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਵਿਵੇਕਸ਼ੀਲ ਖ਼ਤਰੇ ਵਜੋਂ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕਿਆ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਮੱਧਯੁਗੀ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਆਧੁਨਿਕ ਸਾਹਿਤ ਅਕਸਰ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਖਤਰਨਾਕ ਅਤੇ ਵਿਗਾੜ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੋਲਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਗੱਪਾਂ, ਝਿੜਕਾਂ ਅਤੇ ਅਨੈਤਿਕ ਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਕਹਾਣੀਕਾਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ.
ਦਰਅਸਲ, ਮੱਧਯੁਗੀ ਯਥਾਰਥ ਦੇ gਰਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕੂਲਿਤ ਖੇਤਰ ਦੀ ਸਾਹਿਤਕ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, debਰਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਘਟੀਆ ਮੌਖਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ hetਰਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਬੋਲਣ ਵਾਲੀ womanਰਤ ਦਾ ਇਹ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਉਸਾਰੀ ਜਿਵੇਂ ਉਸ ਦੇ ਬੋਲਣ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਘਟਦੀ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿਚ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ. ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਮੈਂ ਦੱਸਾਂਗਾ ਕਿ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਖਰੜੇ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਮੱਧਯੁੱਗੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੇ oralਰਤਾਂ ਨੂੰ ਮੌਖਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਉਸਾਰਨ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ.
