ਲੇਖ

ਲੌਰੇਂਸ ਮਾਰਵਿਨ ਨਾਲ ਇੰਟਰਵਿview - ਓਕਸੀਟਾਨ ਦੀ ਲੜਾਈ: ਇਕ ਮਿਲਟਰੀ ਐਂਡ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਅਲਬੀਗੇਨਸੀਅਨ ਕਰੂਸੇਡ, 1209–1218

ਲੌਰੇਂਸ ਮਾਰਵਿਨ ਨਾਲ ਇੰਟਰਵਿview - ਓਕਸੀਟਾਨ ਦੀ ਲੜਾਈ: ਇਕ ਮਿਲਟਰੀ ਐਂਡ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਅਲਬੀਗੇਨਸੀਅਨ ਕਰੂਸੇਡ, 1209–1218


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ਤੇਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿਚ ਐਲਬੀਗੇਸਨੀਅਨ ਕਰੂਪ ਯੂਰਪ ਦੇ ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪਲ ਸੀ. ਪੋਪ ਇਨੋਸੈਂਟ III ਦੁਆਰਾ 1209 ਵਿਚ, ਕੈਥਾਰਸ, ਦੱਖਣੀ ਫਰਾਂਸ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਈਸਾਈਆਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਇਹ ਮੁਹਿੰਮ ਚਲਾਈ ਗਈ ਸੀ। ਇਸ ਨਾਲ ਕੈਥਰਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਨੂੰ ਜੜ੍ਹੋਂ ਪੁੱਟਣ ਦੀਆਂ ਕਈ ਸੈਨਿਕ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਹੋਈਆਂ। ਕੈਥਰਜ਼ ਅਤੇ ਐਲਬੀਗੇਸਨੀਅਨ ਕਰੂਸੇਡ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਪਰੰਤੂ ਇਹ 2008 ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਮਾਗਮਾਂ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਪੱਖਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਣ ਖੰਡ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਦਿ ਓਕਸੀਟਨ ਯੁੱਧ: ਅਲਬਬੀਨੇਸੀਅਨ ਕਰੂਸੇਡ ਦਾ ਇੱਕ ਮਿਲਟਰੀ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਇਤਿਹਾਸ, 1209–1218, ਲੌਰੇਂਸ ਡਬਲਯੂ. ਮਾਰਵਿਨ ਦੁਆਰਾ, ਇਸ ਲੜਾਈ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਫੌਜੀ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਲੇਖਾ ਜੋਖਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਰੂਸੇਡ ਦੇ ਨੇਤਾ ਸਾਈਮਨ ਡੀ ਮਾਂਟਫੋਰਟ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਮੁਹਿੰਮਾਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮਾਰਵਿਨ ਨੇ ਪੜਤਾਲ ਕੀਤੀ ਕਿ ਮੋਂਟਫੋਰਟ ਨੇ ਕਿਵੇਂ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਅਬਾਦੀ, ਅਸੰਭਵ ਫੌਜੀ ਟੀਚਿਆਂ, ਹਰ ਚਾਲੀ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਭੰਗ ਹੋਈਆਂ ਫੌਜਾਂ, ਅਤੇ ਇਕ ਪੋਪ ਜੋ ਅਕਸਰ ਨੈਤਿਕ ਜਾਂ ਵਿੱਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ ਸੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਫੌਜੀ ਸਫਲਤਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ. ਉਹ ਯੁੱਧ ਦੀ ਕਥਿਤ ਬੇਰਹਿਮੀ ਬਾਰੇ ਵੀ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਥੋਂ ਦੇ ਵਸਨੀਕ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣਾ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਸਫਲ ਕਿਉਂ ਰਹੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਖੇਤਰ ਉੱਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਾਰੇ।

ਅਸੀਂ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਮਾਰਵਿਨ ਦਾ ਈਮੇਲ ਦੁਆਰਾ ਇੰਟਰਵਿed ਕੀਤਾ:

ਤੁਹਾਡੀ ਕਿਤਾਬ ਅਲਬੀਗੇਨਸੀਅਨ ਕਰੂਸੇਡਜ਼ ਦੀਆਂ ਮੁਹਿੰਮਾਂ, ਲੜਾਈਆਂ ਅਤੇ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਦੇ ਫੌਜੀ ਪਹਿਲੂਆਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਕਿਉਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ?

1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅੱਧ ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਅਜੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਸੀ, ਮੈਂ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ, ਜੋਨ ਫ੍ਰਾਂਸ ਦੁਆਰਾ ਅਚਾਨਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਿਤਾਬ ਪੜ੍ਹੀ ਈਸਟ ਵਿਚ ਜਿੱਤ: ਫੌਜੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਲੜਾਈ. ਮੈਂ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਜੋ ਕਿ ਲੇਖਕ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜੋ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੇ ਕਰਨ ਦੀ ਖੇਚਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਪਹਿਲੇ ਧਰਮ ਨਿਰਮਾਣ ਬਾਰੇ ਬਾਈਬਲ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਸੈਨਿਕ ਮੁਹਿੰਮ ਨੂੰ ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਸੀ. ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਪਿਛਲੇ 150 ਸਾਲਾਂ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਏ ਪਹਿਲੇ ਧਰਮ-ਯੁੱਧ ਬਾਰੇ ਲਿਖੀਆਂ 100 ਕਿਤਾਬਾਂ ਅਤੇ ਲੇਖਾਂ ਵਿਚੋਂ, ਸੈਨਿਕ ਪਹਿਲੂਆਂ, ਅਰਥਾਤ, ਮੁਸ਼ਕਲ ਅਤੇ ਮੌਤ, ਜੋ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਸਾਈਡ ਸ਼ੋਅ ਵਜੋਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ. ਉਸ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪਹਿਲੀ ਸੀ.

ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਖੋਜ ਨਿਬੰਧ ਬਾਰੇ ਖੋਜ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤਾਂ ਮੈਂ ਅਲਬੀਗੇਨਸਾਈਅਨ ਸੰਘਰਸ਼ (ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਖੋਜ ਪ੍ਰਸਾਰ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ) ਵੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਇਹ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਵਾਪਰਿਆ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਧਰਮ-ਯੁੱਧ ਵਾਂਗ, ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਫੌਜੀ ਘਟਨਾ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ, ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਆਖਦੇ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪਹਿਲੂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਦਿਲਚਸਪ ਹਨ. ਮੈਂ ਸਰੋਤ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਫੌਜੀ ਵੇਰਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਮੀਰ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਪਾਇਆ (ਹੋਰ ਹੇਠਾਂ) ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਟੇਪ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧਰਮ ਨਿਰਮਾਣ ਦੇ ਫੌਜੀ ਇਤਿਹਾਸ 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਖੋਜ ਨਿਬੰਧ ਨਾ ਕਰਨ' ਤੇ ਲੱਤ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ, ਪਰ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਕਿਤਾਬ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਵਜੋਂ ਕਰਾਂਗਾ.

ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਕਈ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਲੋੜੀਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਸਤੁਤੀ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਦਿਲਚਸਪ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਾਈਡ 'ਤੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੇਖਕ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦੇ ਹਨ (1150-1350). ਮੈਂ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਇਤਹਾਸ ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਮੈਂ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਫੌਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸਰਗਰਮ ਸੀ. ਮੈਂ ਇਸ ਮੁਹਿੰਮ ਦਾ ਇੱਕ ਫੌਜੀ ਇਤਿਹਾਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, 1209 ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਨੇ ਦੱਖਣੀ ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਆਖਰ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਇੱਕ ਫੌਜੀ ਹੱਲ ਕੱ soughtਿਆ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਲੇਖਕ ਨੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਸ ਪਹਿਲੂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਭਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਮੋਰੀ ਸੀ.

ਤੁਹਾਡੀ ਕਿਤਾਬ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜੋ ਅਲਬੀਗੇਨਸਿਨ ਕਰੂਸੇਡਜ਼ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਸਦੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਸਮੱਗਰੀ ਤਿੰਨ ਵੱਡੇ ਕਥਾ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸਾਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਰੋਤਾਂ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ?

ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਖੋਜ ਨਿਬੰਧ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇਹਨਾਂ ਸਰੋਤਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਦਾ ਵੀ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਨੁਵਾਦ ਜਲਦੀ ਹੀ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਉਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਏ ਸਨ. ਸਾਰੇ ਤਿੰਨ ਹੁਣ ਵਿਆਪਕ ਪਹੁੰਚ ਵਿੱਚ ਹਨ. ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਅਨੁਵਾਦਕਾਂ ਨੇ ਵਧੀਆ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੰਗੀਆਂ ਸੰਪਾਦਕੀ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੇਰਾ ਕੰਮ ਬਚਿਆ.

ਇਹ ਸਰੋਤ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਭਰਪੂਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਅਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਪੀਟਰ ਵੌਕਸ-ਡੇ-ਕਾਰਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੀ, ਜੋ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗਵਾਹ ਵੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਮੁਹਿੰਮ ਦੇ ਸਮੇਂ 20 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਗਵਾਹ ਵੇਖਿਆ ਜਿਸਦੀ ਉਸਨੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਉਸ ਦਾ ਚਾਚਾ, ਵੌਕਸ-ਡੇ-ਕਾਰਨੇ ਦਾ ਐਬੋਟ ਮੋਂਟਫੋਰਟ ਦੇ ਸਾਈਮਨ ਨਾਲ ਦੋਸਤ ਸੀ ਅਤੇ ਪੀਟਰ ਉਸ ਦੇ ਸੈਕਟਰੀ ਵਜੋਂ ਦੋ ਵਾਰ ਦੱਖਣ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਪੀਟਰ ਕਰੂਸੇਡ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨੇੜਿਓਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ. ਖ਼ੁਦ ਇਕ ਸਿਸਟਰਸੀਅਨ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਉਹ ਜ਼ਾਲਮ ਕਾਰਨਾਂ ਵਿਚ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸਦੀ ਕੋਈ ਹਮਦਰਦੀ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਇਸ ਕਰਕੇ ਉਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਾਰਵਾਦੀ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਵਜੋਂ ਛੋਟ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੇ ਮੈਂ ਇਸ ਮੁਲਾਂਕਣ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ. ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਫੌਜੀ ਸਮਾਗਮਾਂ ਲਈ ਉਸਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਦਾ ਪੱਧਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਰੋਤ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ. ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੀ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਬਾਹਰੀ ਵਿਅਕਤੀ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਧਰਮ ਅਨੁਭਵ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਤਜ਼ੁਰਬੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਉਸਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ. ਉਹ ਖਿੱਤੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦਾ ਇੱਕ ਜਵਾਨ ਮੁੰਡਾ ਸੀ ਜੋ ਅਕਸਰ ਜੋਸ਼ ਅਤੇ ਪੱਖਪਾਤ ਨਾਲ ਲਿਖਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਦੂਜਾ ਸਰੋਤ, ਅਲਬੀਗੇਨਸੀਅਨ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ "ਗਾਣਾ" ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਸਮਾਨ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ. ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਕਵਿਤਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਵਾਰਤਕ, ਇਸ ਲਈ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਕੁਝ ਫਿੱਟ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਮੀਟਰ ਵਿਚ ਕਹੀ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਡੀ ਗੋਡਿਆਂ ਦੇ ਝਟਕੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਕਵਿਤਾ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨੀ ਚੰਗੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ (ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਅਮੈਰੀਕਨ ਸਿਵਲ ਵਾਰ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਕਵਿਤਾ ਆਮ ਤੌਰ' ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗੀ) ਪਰ ਮੱਧਯੁਗੀਵਾਦੀ ਜਾਂ ਜੋ ਕੋਈ ਜੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ-ਆਧੁਨਿਕ ਕੁਝ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਵਰਤਦਾ ਹੈ.

ਇਕ ਹੋਰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਗਾਣਾ ਦੋ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਸਿਰਫ ਇਕ ਹੀ ਜਿਸਦੀ ਪਛਾਣ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ (ਟੂਡੇਲਾ ਦਾ ਵਿਲੀਅਮ). ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਚੰਗਾ ਗਵਾਹ ਸੀ. ਉਹ ਇੱਕ ਮੌਲਵੀ ਸੀ ਪਰ ਦੱਖਣ ਤੋਂ, ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਲੈਂਗੁਏਡੋਕ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਧੇਰੇ ਹਮਦਰਦੀ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੈਟਾਰਿਜ਼ਮ ਪ੍ਰਤੀ ਹਮਦਰਦੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪੀਟਰ ਵੌਕਸ-ਡੇ-ਕਾਰਨੇ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਵਧੀਆ ਸਹਿਕਾਰਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪੀਵੀਸੀ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਉਸ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪੀਵੀਸੀ.

ਗਾਣੇ ਦਾ ਦੂਜਾ ਹਿੱਸਾ ਇਕ ਅਗਿਆਤ ਲੇਖਕ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਟੁਲੂਜ਼ ਤੋਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸਵਾਲ ਦੇ ਕਰੂਸੇਡਰ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕੀਤੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਪੀਵੀਸੀ ਜਿੰਨਾ ਪੱਖਪਾਤੀ ਹੈ, ਬਸ ਇਕ ਵੱਖਰੇ .ੰਗ ਨਾਲ. ਸਾਡੇ ਨਿਰਣੇ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਕਹਾਂਗੇ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦਾ ਚੰਗਾ ਕਾਰਨ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਸਦਾ ਸ਼ਹਿਰ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਘੇਰਿਆ ਜਾਵੇਗਾ (1211, 1217-18, 1219). ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਰੂਸੇਡ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਲਈ ਉਹ ਦੂਸਰੇ ਦੋਨਾਂ ਨਾਲੋਂ ਉੱਨਾ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਪਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਦੋ ਹੋਰ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਉੱਤਮ ਹੈ. 1) ਉਹ ਮੱਧਯੁਗੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਸਟਾਈਲਾਈਜ਼ ਵਰਣਨ, ਬਹੁਤ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਕਿ ਮੇਰੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਦਵਾਨ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਲੜਾਈ ਦੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਲਈ ਅਣਜਾਣੇ ਦੇ ਖਾਤੇ ਦਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਫੋਕਸ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਦਦਗਾਰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਬੋਝ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ (ਸੰਕੇਤ: ਡਾਕਟੋਰਲ ਖੋਜ ਦਾ ਸੰਬੰਧ). 2) ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹੁਣ ਤੱਕ, 2 ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਸਥਾਰਪੂਰਣ ਵੇਰਵਾਐਨ ਡੀ ਟੁਲੂਜ਼ ਦੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ. ਦਰਅਸਲ, ਪੂਰੇ ਗਾਣੇ ਦਾ ਲਗਭਗ 1/3 ਹਿੱਸਾ (ਦੋਵੇਂ ਲੇਖਕ) 2 ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦੇ ਹਨਐਨ ਡੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਨਾਲ ਵਿਸਥਾਰਤ ਹੈ, ਦੱਖਣੀ ਪੱਖ ਤੋਂ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਕੀਮਤੀ.

ਤੀਜਾ ਸਰੋਤ (ਪਰ ਚੌਥਾ ਲੇਖਕ) ਪਿਯੂਲੌਰਨਜ਼ ਦਾ ਵਿਲੀਅਮ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਸੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਕੌਣ ਸੀ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨ ਅਜੇ ਵੀ ਪੱਕਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਇੰਨੇ ਪੱਕੇ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਜਿੰਨੇ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ. ਵਿਲੀਅਮ ਸ਼ਾਇਦ ਟੇਲਯੂਜ਼ ਦੀ ਆਖਰੀ ਜੱਦੀ ਕਾਉਂਟੀ ਰੇਮੰਡ ਸੱਤਵੇਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਇਕ ਉਪਾਸਕ ਸੀ. ਉਹ ਇਸ ਲਈ ਦੱਖਣੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਪੀਵੀਸੀ ਵਰਗੇ ਵਿਟ੍ਰਿਓਲ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦਾ. ਵਿਲੀਅਮ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹਿੱਟ-ਐਂਡ-ਮਿਸ ਹੈ. ਕਦੇ-ਕਦੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ ਉਸਦਾ ਖਾਤਾ ਬਿਹਤਰ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਲ ਵੱਧਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਉਹ ਕਰੂਸੇਡ (1209) ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਸਕੈੱਚਰ ਸੀ ਪਰ 1220 ਵਿਚ ਬਿਹਤਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਸਰੋਤ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਜਿਹੜਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਓਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿਰਭਰ ਵਿਲੀਅਮ 'ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਖ਼ਾਸਕਰ ਰੇਮੰਡ ਸੱਤਵੇਂ ਵਰਗੇ ਦੱਖਣ ਦੇ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪਾਤਰਾਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ.

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਨੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਅਲਬੀਗੇਨਸੀਅਨ ਕਰੂਸੇਡਰਜ਼ ਦੀ ਲੜਾਈ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲੋਂ ਆਮ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਭਿਆਨਕ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮ ਸੀ. ਇਸ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਡੀ ਕੀ ਰਾਏ ਹੈ?

ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਕਿਤਾਬ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਹੈ ਮੈਂ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਤੇ ਕੁਝ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਇਹ ਮੇਰਾ ਮੌਜੂਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ: ਇਹ ਕੁਝ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਆਮ ਨਾਲੋਂ ਮਾੜਾ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਉਹ ਹਨ: 1) ਇਹ ਇਕ ਯੁੱਧ ਸੀ ਜੋ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੈਂ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹਾਂ, ਸਮਾਜ ਵਿਗਿਆਨੀ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਅਕਸਰ ਗਲਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਜਾਂ ਤਸੀਹੇ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ. 2) ਮੌਨਫੋਰਟ ਦੇ ਸਾਈਮਨ ਕੋਲ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਖੇਤਰ ਸੀ ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਸੈਨਿਕ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਨੇੜੇ ਵੀ ਨਹੀਂ. ਇਸ ਲਈ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਸੰਭਵ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ. ਫਿਰ ਵੀ ਦੱਖਣੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਕਿਸਮ ਦਾ ਹੁੰਗਾਰਾ ਭਰਿਆ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਇਹ ਬਹਿਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ, ਨਾ ਕਿ ਕ੍ਰੂਸੈਡਰਾਂ ਨੇ, ਚੱਕਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 1209 ਵਿਚ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਵਿਚਾਰਦਾ ਹਾਂ.

ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੇ ਖ਼ਿਆਲ ਇਹ ਕਿ ਮੱਧਯੁਗੀ ਯੁੱਧ ਨਾਲੋਂ ਕ੍ਰੂਸੈਦ ਬੇਰਹਿਮੀ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਬਦਤਰ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਕੋਈ ਵੀ ਜਿਹੜਾ 1095-1453 ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਫੌਜੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਚੈਪਟਰ ਅਤੇ ਬਾਣੀ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਜੜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਹੇਕ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਂ ਅੱਗੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਸੌ ਸਾਲਾ ਯੁੱਧ ਕੋਈ ਪਿਕਨਿਕ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੀਹ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਯੁੱਧ ਯੂਰਪੀਅਨ ਯੁੱਧ ਨਾਲੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਯੁੱਧ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਮਾੜੀ ਸੀ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਘੱਟੋ ਘੱਟ. ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਯੁੱਧ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਾੜੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਜਿੰਨੇ ਵੀ ਨਿਯਮ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋ ਜਾਣਾ ਹੈ. ਇਹ ਤੇਰਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਸੱਚ ਸੀ ਅਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਹੈ.

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰਨ ਹਨ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਐਲਬੀਗੇਨਸੀਅਨ ਕਰੂਸੇਡ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਾਲਮ ਸਮਝਣਾ ਚੁਣਿਆ ਹੈ. 18 ਤੋਂth ਸਦੀਵ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਸੋਚ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਧਰਮ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਕਤਲੇਆਮ ਨੂੰ ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਘਿਣਾਉਣੀ ਸਮਝਿਆ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੈਂ ਦਲੀਲ ਦੇਵਾਂਗਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਨਾਮ‘ ਤੇ ਕਤਲ ਕਰਨਾ ਵੀ ਉਨਾ ਹੀ ਮਾੜਾ ਹੈ। ਜੇ ਕੋਈ ਈਸਾਈ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਲਬਬੀਨਸਾਈਅਨ ਕਰੂਸਡ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਿਆਨਕ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਜਾਂ ਇਸ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਮਰ ਗਏ ਸਨ. ਪੀਵੀਸੀ ਦੇ ਖਾਤੇ ਦੀ ਸੁਭਾਅ ਤੋਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਠੀਕ ਸੀ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਹ ਲੜਾਈ ਦੌਰਾਨ ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਝਗੜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਕਸਰ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ. ਆਖਰਕਾਰ, ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਸਟੈਂਡਰਡ ਰੇਡਿੰਗ ਯੁੱਧ ਬੇਰਹਿਮ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸਰੋਤ (ਆਰਡਰਿਕ ਵਿਟਾਲੀਸ) ਵਿਚ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਨੌਰਮਨ ਨਬੀਲ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਛਾਪਾ ਮਾਰਦਾ, ਕਿਸਾਨੀ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੈਰ ਕੱਟ ਦਿੰਦਾ ਸੀ. ਇਹ ਬੜੀ ਬੇਰਹਿਮ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਕੋਲ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਸੀ ਇਕ ਦੁਸ਼ਮਣ ਤੇ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣਾ.

ਇਕ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਐਲਬੀਗੇਨਸਾਈਅਨ ਸੰਘਰਸ਼ ਆਮ ਨਾਲੋਂ ਬਦਤਰ ਸੀ, ਉਹ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਯੁੱਧ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਵੱਡਾ ਮੁਕਾਬਲਾ, ਬੈਜ਼ੀਅਰਜ਼ ਦੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਅਤੇ ਬੋਰੀ, ਮੱਧਯੁਗੀ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਇਕਲੌਤੀ ਚੀਜ਼ ਸੀ. ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਸੇ ਹੋਏ, ਵਧੀਆ ਰੱਖਿਆ ਵਾਲੇ ਸ਼ਹਿਰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਡਿੱਗੇ. ਫਿਰ ਵੀ ਬਾਜ਼ੀਅਰਜ਼ ਨੇ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਦੇ wayੰਗ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਮੱਧਯੁਗੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸੰਮੇਲਨ, ਅਤੇ ਕਰੂਸੇਡਰ ਫੌਜ ਵਿਚ ਕਮਾਂਡ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ, ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਬੇਜ਼ੀਅਰਜ਼ ਫਿਰ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪਲ ਹੈ (ਇਕ ਅਤਿਅੰਤ inੰਗ ਨਾਲ) ਜਿਸ ਨੇ ਐਲਬੀਗੇਨਸੀਅਨ ਕਰੂਸੇਡ ਨੂੰ ਗਰਜ ਦੇ ਤੂਫਾਨ ਵਾਂਗ ਖੋਲ੍ਹਿਆ. ਇਸ ਮੁਹਿੰਮ ਦੌਰਾਨ ਦੁਬਾਰਾ ਅਜਿਹਾ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਵਾਪਰਿਆ ਪਰ ਬੇਜ਼ੀਅਰਜ਼ ਇਸ ਮੁਹਿੰਮ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਬਦਨਾਮੀ ਵਾਲੀ ਘਟਨਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਇਕ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਯੁੱਧ ਦੀ ਨਿਯਮਤਤਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ 1209 ਅਤੇ 1218 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ। ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਵੀ ਮਹਾਂ ਰਿਆਸਤਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਦੱਖਣ ਦੇ ਦੇਸੀ ਨੇਤਾ ਨੇ ਜ਼ਮੀਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਰਧ-ਨਿੱਜੀ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਲਗਾਤਾਰ ਲੜਾਈ ਲੜੀ. ਲੜਾਈ ਦੀਆਂ ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ (ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਛਾਪੇ ਮਾਰਨ) ਲਈ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਦੇਣ ਅਤੇ ਲੈਣ ਦੀ ਕੁਝ ਮਾਤਰਾ ਸੀ. 1209 ਦੇ ਪਤਝੜ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਰੂਸਡਰ ਠਹਿਰਨ ਲਈ ਆ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੌਸਮ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇਸ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਨਿਰੰਤਰ ਯੁੱਧ ਦੇ ਮੌਸਮ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਮੇਰੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ: ਖੇਤਰ ਦੇ ਲੋਕ ਸਾਲ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਨਿਯਮਤ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਆਦੀ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਸਾਲ ਖ਼ਾਸਕਰ ਭਿਆਨਕ ਜਾਪਦੇ ਹਨ, ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ. ਪਰ 1 ਤੋਂ 10 ਦੇ ਪੈਮਾਨੇ ਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਨਿਯਮਤਤਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਹੋਰ ਥਾਵਾਂ ਨਾਲੋਂ ਮਾੜੇ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਲਾਂਗਿocਡੋਕ ਵਿਚ ਹੋਏ ਸਮਾਗਮਾਂ ਦੀ ਤੁਲਣਾ 1209 ਅਤੇ 1218 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੇਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੇਲਜ਼ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਜਾਂ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਵਿੱਚ ਕਿੰਗ ਸਟੀਫਨ ਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਗੁਣਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਾੜੀਆਂ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦੀਆਂ ਸਨ.

ਐਲਬੀਗੇਨਸੀਅਨ ਕਰੂਸੇਡਜ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਸੀਮਨ ਡੀ ਮਾਂਟਫੋਰਟ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਕਰੂਸੇਡਰਜ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਨੇਤਾ ਸੀ. ਉਸ ਦੀਆਂ ਜਿੱਤਾਂ ਅਤੇ ਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ, ਪਰ ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਸੀ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਫੌਜੀ ਕਮਾਂਡਰ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਕਾਬਲੀਅਤ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਿਵੇਂ ਕਰੋਗੇ?

ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛਿਆ. ਮੈਂ ਕਹਾਂਗਾ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਮੌਨਫੋਰਟ ਦੇ ਸਾਈਮਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵਜੋਂ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜਾਂ ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਬੇਰਹਿਮ ਜਾਪਦਾ ਸੀ ਜਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਵਿਲੀਅਮ ਕੌਨਕਨਰ ਜਾਂ ਰਿਚਰਡ ਲਿਓਨਹਾਰਟ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਸ਼ਾਈਮਨ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਾਰਜਨੀਤਿਕ ਕਮਾਂਡਰ ਸੀ, ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ. ਉਹ ਬਹਾਦਰ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਧੀਆ ਇਨਾਮ ਦਿੱਤਾ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਉਸਨੇ ਮੋਰਚੇ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ (1211 ਵਿਚ ਕੈਸਟਲਨੌਡਰੀ ਅਤੇ ਮਯੂਰੇਟ 1213) ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਅਪਵਾਦ ਸਨ. ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਉਹ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਫੌਜ ਜਿਸਦੀ ਉਹ ਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਮਾਂਡਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸੇਵਾ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਸਾਈਮਨ ਨੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕ੍ਰੂਸੇਡਰ ਫੌਜਾਂ ਨੂੰ ਕਮਾਂਡ ਦੇਣ ਵਿਚ ਵੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਾਲੀ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਤਰੇ. ਇਹ ਬਹੁਤ trickਖਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਵਰਤਣਾ ਪਿਆ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਖਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਸਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲੀਡਰਾਂ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਲਿਆਉਣ, ਫ਼ੌਜਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਜਿਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ, ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਮੇਟਣ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਆਉਂਦੀ ਸੀ. ਸਰੋਤ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪੀਵੀਸੀ, ਸ਼ਾਈਮਨ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਮੂਹਾਂ ਨਾਲ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਰਹਿਣ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਅਕਸਰ ਸਫਲ ਰਿਹਾ. ਪਰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਨਹੀਂ.

ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਤੁਰਦਾ-ਫਿਰਦਾ ਵੀ ਇੱਕ ਮੁੰਡਾ ਸੀ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹੜਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਇੱਕ ਜੰਗਲ ਰੇਂਜਰ ਵਾਂਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਗਰਮ ਚਟਾਕ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ. ਮੈਂ ਅਜੇ ਵੀ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕਿੰਨੇ ਭੂਮੀ ਨੂੰ ਬਗਾਵਤਾਂ ਨੂੰ .ੱਕਿਆ.

ਸਾਈਮਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਧੀਨ ਅਧੀਨ ਕਮਾਂਡਰਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਮ ਤੌਰ' ਤੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਉਸਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ. ਕਈ ਸਰੋਤ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਤੇ ਇੱਕ ਜਰਮਨ ਪੀਐਚਡੀ ਖੋਜ प्रबंध ਹੈ. ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੇਣ ਬਾਰੇ ਚੰਗਾ ਸੀ ਪਰ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਸੀ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਉਸ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹੇ.

ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭਾਵੁਕ ਲਕੀਰ ਸੀ ਜੋ ਹਾਲਾਤ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਮਾੜੀ ਜਾਂ ਚੰਗੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਜੂਆ ਖੇਡਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਕੈਸਟਲਨੌਡਰੀ ਅਤੇ ਮਯੂਰੇਟ ਵਿਖੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਇਹ ਬੈਕਰੇਅਰ ਅਤੇ ਟੂਲੂਜ਼ ਵਿਚ ਦੋ ਵਾਰ ਮੁੱਕ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਸਾ Montਮਨ ਆਫ ਮੋਂਟਫੋਰਟ ਦਾ ਮੇਰਾ ਅੰਤਮ ਮੁਲਾਂਕਣ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਨੇਤਾ ਸੀ. ਉਸਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਫਾਇਦਾ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਇੰਨੇ ਚੰਗੇ ਨਹੀਂ ਸਨ ਜਿੰਨੇ ਉਹ ਇਕ ਯੁੱਧ ਨੇਤਾ ਸਨ.

ਰਣਨੀਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਈਮਨ ਕਿਤੇ ਘੱਟ ਮਾਹਰ ਸੀ. ਇੱਥੇ ਉਸਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਮਾਨਤਾਵਾਂ ਉਸਦੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੂਝ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਿੱਜੀ ਸਵਾਰਥ ਨਾਲ ਟਕਰਾ ਗਈ. ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਖੇਤਰ ਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੂੰ ਮੁ initiallyਲੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ (ਟ੍ਰੇਨਕੈਵਲ ਜ਼ਮੀਨਾਂ) ਪਰੰਤੂ 1211 ਦੁਆਰਾ ਉਸਨੇ ਟੁਲੂਜ਼ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਅਤੇ ਟੁਲੂਸੈਨ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਉਹ ਇੱਥੇ ਸਿਰਫ ਕਮਜ਼ੋਰ ਨੈਤਿਕ ਅਧਾਰ ਤੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਖੇਤਰ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਸਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅਧੀਨ ਕਰਨਾ ਪਿਆ. ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਉਸਨੇ 1212 ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ; ਉਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਸ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਟੁਲੂਸੈਨ ਦਿਲ ਦੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰ ਲਿਆ. ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸੀਮਤ ਸਰੋਤਾਂ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ. ਉਹ “ਦਿਲ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ” ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਫੜ ਸਕਦਾ ਸੀ।

ਇੱਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ / ਰਣਨੀਤਕ ਨੇਤਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਉਸਨੇ ਕੁਝ ਅਸਲ ਗਲਤੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਉਸਦੀ ਜਾਨ ਲਈ. ਉਸਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਟੂਲੂਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸੰਭਾਲਿਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਕਾਰਨ ਉਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਮਹਿੰਗਾ ਪਿਆ. ਉਸਨੇ 1211 ਵਿਚ ਸ਼ਹਿਰ ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਸ਼ਾਇਦ ਨਰਮ ਪਹੁੰਚ ਅਪਣਾ ਲਈ ਹੋਵੇ ਜੋ ਟੁਲੂਜ਼ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਉਹ ਟੁਲੂਜ਼ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨਾਲ ਭੜਾਸ ਕੱ ;ਦਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ. ਫਿਰ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖਣ ਲਈ ਇਸ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲ ਕੇ ਭਜਾ ਦਿੱਤਾ. ਕਈ ਵਾਰ ਉਸਨੇ ਟੁਲੂਜ਼ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਖਤੀ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਉਸ ਤੋਂ ਇੰਨੇ ਡਰ ਗਏ ਕਿ ਉਹ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਵਿੱਚ ਤਬਾਹ ਕਰਦੇ ਵੇਖਣਗੇ.

ਸਾਈਮਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਨਿਰਪੱਖ ਬਣਨ ਲਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਲ ਉਸ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧੀਨ ਕਰਨ ਦੇ ਨਿਰੰਤਰ ਦਬਾਅ 'ਤੇ ਜਾਂਦੇ ਰਹੇ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਉੱਪਰ ਨਹੀਂ ਵੜਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਦੀ ਵਧਦੀ ਬਦਲਵੀਂ ਅਚੱਲਤਾ ਅਤੇ ਸੁਸਤਤਾ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ. ਬੀਉਕੇਅਰ ਵਿਖੇ ਧੀਰਜ ਨਾਲ ਕਸਬੇ ਦਾ ਘਿਰਾਓ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਸਨੇ ਇਸ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਭਜਾ ਕੇ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਫੌਜੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਆਖਰਕਾਰ ਕਸਬੇ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੱਤੀ. ਉਹ 2 ਤੇ ਵੀ ਬਦਤਰ ਸੀਐਨ ਡੀ ਟੁਲੂਜ਼ ਦੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ. ਇਸਦੀ ਵਿਧੀਗਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਯੁੱਧ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ, ਉਸਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਮਲਿਆਂ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਨੂੰ ਮਹਿੰਗੇ ਪਏ ਪਰ ਕੁਝ ਵੀ ਹਾਸਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਟੁਲੂਜ਼ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਲੋਕ ਵਧੇਰੇ ਹੌਂਸਲੇ ਨਾਲ ਵਧਦੇ ਗਏ, ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਦਾ ਸੰਚਾਲਨ ਕਰਦੇ ਰਹੇ. ਸਾਈਮਨ ਨੇ ਬਹੁਤ ਹੌਲੀ ਹੁੰਗਾਰਾ ਦਿੱਤਾ. ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਵਿਚ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ) ਕਿ ਉਹ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਥੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਥੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਆਖਿਰਕਾਰ, ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗੇ ਕਿ ਇੱਕ ਜਰਨਲ ਨੌਂ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਇੱਕ "ਗਰਮ" ਜ਼ੋਨ ਦੀ ਕਮਾਨ ਵਿੱਚ ਰਹੇ. ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਸੀਮਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਹ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਨਾ ਕਿ ਜਲਦੀ. 1218 ਤਕ ਸਾਈਮਨ ਆਪਣੇ ਅੱਧ-ਅਰਧਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਆਰਾਮ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜੋ ਉਸਦਾ ਸਥਾਨ ਲੈ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਰੂਸੇਡ ਨੂੰ ਝਟਕਾ ਲੱਗਾ.

ਅਸੀਂ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਮਾਰਵਿਨ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.



ਟਿੱਪਣੀਆਂ:

  1. Yozshut

    ਜੀ ਸੱਚਮੁੱਚ. ਇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਥੀਮ ਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਇੱਥੇ ਜਾਂ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਤੇ.

  2. Alarik

    I recommend to you to look for a site where there will be many articles on a theme interesting you.

  3. Tajora

    ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਮੇਰੇ ਲਈ ਜਾਣੂ ਹੈ. I invite you to a discussion.



ਇੱਕ ਸੁਨੇਹਾ ਲਿਖੋ