We are searching data for your request:
Upon completion, a link will appear to access the found materials.
ਅਰਬਨ ਸਪੇਸ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ: ਇੱਕ ਮੀਡੀਆ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਰਿਪੇਖ ਤੋਂ ਰੋਮ ਦਾ ਦੇਰ ਮੱਧਕਾਲੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ
ਮਾਰਕੋ ਵੈਂਕਟੋ ਦੁਆਰਾ
ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ: ਯੂਰਪੀਅਨ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਅਸਥਿਰਤਾ ਬਾਰੇ ਨਵੇਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ, ਪੀਟਰ ਫ੍ਰਾਂਸੋਇਸ, ਟਾਇਨਾ ਸਿਰਜਾਮਾ, ਅਤੇ ਹੈਨਰੀ ਟੇਰਹੋ ਦੁਆਰਾ ਸੰਪਾਦਿਤ (ਪੀਸਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 2008)
ਸੰਖੇਪ: "ਸਥਾਨਿਕ ਵਾਰੀ" (ਐਡਵਰਡ ਸੋਜਾ) 'ਤੇ ਚੱਲ ਰਹੀ ਅੰਤਰ-ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਬਹਿਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਮੌਜੂਦਾ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ' ਮੱਧ 'ਅਤੇ' ਚਿੱਤਰ 'ਦੇ ਵਿਚਾਲੇ ਮੱਧਯੁਗ ਰੋਮ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਜੋਂ ਲੈ ਕੇ ਇਕ ਨਵੇਂ ਸੰਬੰਧ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਦਾਹਰਣ. ਪੂਰਵ-ਸੁਸਾਇਟੀਆਂ ਵਿਚ ਸ਼ਹਿਰੀ ਖਾਲੀ ਥਾਂਵਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਹਵਾਲਾਵਾਦ ਦੇ ਹਰਮੇਨੂ ਮਾਡਲ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਾਜ਼ਾ ਅਧਿਐਨਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ. ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਕਿ ਲਾਖਣਿਕ ਕਸਬੇ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ‘ਸੰਸਾਰ’ ਨੂੰ ਚੁਣਦੇ, ਸੰਗਠਿਤ ਅਤੇ ਰੂਪ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਓਸਪੀਡੇਲ ਸੈਂਟੋ ਸਟੀਰੋ' ਤੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਫਰੈਸਕੋ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਸਥਾਨਿਕ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕੋਡ ਅਤੇ ਪੈਟਰਨ ਨੂੰ ਪੋਪ ਸਿਕਸਟ IV ਦੇ ਅਧੀਨ ਰੇਨੋਵਾਤੀਓ ਉਰਬਿਸ ਰੋਮੇ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਸਮਾਜਿਕ-ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਸੰਗ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਪੁਨਰ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰੀ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਨੂੰ ਰੋਮ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਮੱਧਯੁਗੀ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸਵੈ-ਧਾਰਨਾ ਉੱਤੇ ਚਾਨਣਾ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਲੱਛਣਾਂ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਨਾ ਪਏਗਾ.
ਜਾਣ-ਪਛਾਣ: “ਉਸਨੇ ਫਲੋਰਨਟਾਈਨ ਸਿਟੀ ਵਿ view ਦੇ ਪੇਂਟਰ ਨੂੰ ਕਿਹਾ:‘ ਇਹ ਤਸਵੀਰ ਫਲੋਰੈਂਸ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਮਿਲਦੀ ਜੁਲਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਮੇਰਾ ਘਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ’। ‘ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ?’ ਕਲਾਕਾਰ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ। ‘ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਨਾ ਤਾਂ ਆਪਣਾ ਘਰ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮੇਰੇ ਗੁਆਂ neighborੀ ਸੇਰ ਬਿਓਨਡੋ 'ਤੇ ਕੋਈ।'” ਸਿਪ੍ਰਿਯਾਨੋ ਪਿਕੋਲਪਾਸੋ ਦੁਆਰਾ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ ਇਹ ਛੋਟੀ ਗੱਲਬਾਤ, ਅੰਬਰਿਆ ਦੇ ਖੇਤਰ ਲਈ ਪੋਪ ਪਾਇਸ ਚੌਥੇ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕਾਰਟੋਗਰਾਫਰ ਹੈ, ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਮੁੱ leads ਵੱਲ ਖੜਦੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਮੈਂ ਇਸ ਸਾਰੇ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ ਖੋਜਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ. ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੈਟਰਨ ਅਤੇ ਕੋਡਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਉਠਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਗੇਤੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹਿਰੀ ਖਾਲੀ ਥਾਂਵਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਕਵਾਟਰੋਸੈਂਟੋ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਸਧਾਰਣ ਫੋਟੋਆਂ ਜਾਂ ਕਥਿਤ ਕਸਬੇ ਦੀਆਂ ਖਾਲੀ ਥਾਵਾਂ ਦੇ ਇਕ-ਤੋਂ-ਇਕ-ਪ੍ਰਜਨਨ ਲਈ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਕੀਤੇ ਗਏ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਧਿਐਨ ਅਜੇ ਵੀ ਸੁਝਾਅ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਇਕ ਸਮਾਜਿਕ ਰਚਨਾ ਹੈ, ਤਸਵੀਰ ਦੇ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਦਰਸ਼ਕ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਰਥਵਾਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ frameworkਾਂਚੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੰਚਾਰੀ ਇਰਾਦੇ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰੀ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਦੋਵੇਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਪਿਕੋਲਪਾਸੋ ਦੇ ਸੰਵਾਦ ਵਿਚ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ 'ਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਕਾਰਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਕਨੀਕੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਉੱਠਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤਿੰਨ ਦਿਸ਼ਾਵੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਕੈਨਵਸ ਦੇ ਦੋ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਲਿਜਾਣਾ ਹੈ. ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਵੱਛ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਕੋਈ ਵੀ ਜੋ ਤਸਵੀਰ ਤੇ ਆਪਣਾ ਜਾਂ ਗੁਆਂ'sੀ ਦੇ ਘਰ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਾਰਟੌਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪ੍ਰਸਤੁਤੀਆਂ ਦੀ ਅਸਪਸ਼ਟ ਧਾਰਨਾ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ: “ਅਣਗਿਣਤ ਲੋਕ ਪੇਂਟਿੰਗ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਇਕਾਈ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਉੱਤੇ ਰੱਖੀ ਗਈ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਵਿਚ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੋ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਹਿੱਸਾ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ".
