ਲੇਖ

ਜੇਮਜ਼ ਆਈ ਦੇ ਅਧੀਨ ਅਰੋਗੋਨ ਦੇ ਕ੍ਰਾੱਨ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਸ਼ਵ

ਜੇਮਜ਼ ਆਈ ਦੇ ਅਧੀਨ ਅਰੋਗੋਨ ਦੇ ਕ੍ਰਾੱਨ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਸ਼ਵ



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ਜੇਮਜ਼ ਆਈ ਦੇ ਅਧੀਨ ਅਰੋਗੋਨ ਦੇ ਕ੍ਰਾੱਨ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਸ਼ਵ

ਜੋਨ ਵਰਨੇਟ ਦੁਆਰਾ

ਕਵਾਡਰਨਜ਼ ਡੀ ਲਾ ਮੈਡੀਟੇਰਨੀਆ, ਵਾਲੀਅਮ .9 (2009)

ਜਾਣ-ਪਛਾਣ: ਇਹ ਲੇਖ ਜੇਮਜ਼ ਪਹਿਲੇ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਨਜ਼ਰੀਏ ਦੀ ਇੱਕ ਆਮ ਝਾਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਗਿਆਨ 'ਤੇ ਖਾਸ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸ਼ਬਦ "ਵਿਗਿਆਨ" ਇਹਨਾਂ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਏਗਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਵਿਗਿਆਨ, ਵੈਟਰਨਰੀ ਸਾਇੰਸ, ਫਾਰਮਾਸੋਲੋਜੀ ਅਤੇ ਦਵਾਈ ਦੇ ਫੈਕਲਟੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਵਿਸ਼ਾ ਵਸਤੂਆਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. 13 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਵਿਗਿਆਨ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ - ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਬਹੁਤੇ ਹਿੱਸੇ ਲਈ - ਸਿੱਧੇ ਜਾਂ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਰਬ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ. ਇਸਦਾ ਰੂਪ ਇਸ ਦੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਦੋ ਮੁੱਖ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ: ਏਵਰੋਇਸਟ ਅਤੇ ਐਵਰੋਵਰਿਸਟ। ਦੋਵਾਂ ਸਮੂਹਾਂ ਨੇ ਐਰਾਗੌਨ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਕ੍ਰਾ inਨ ਵਿਚ ਧਾਰਮਿਕ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਪਾਰ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਲਿਆ; ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਈਸਾਈ, ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਤੋਂ. ਇਸ ਲੇਖ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ, ਕੁਝ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋਏਗਾ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ, ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵਿਚਲੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਅਸੰਬੰਧਿਤ ਲੱਗਣ.

ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਸੰਦਰਭ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਖੋਜਕਰਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਪਲਬਧ ਹਨ - 13 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਕ੍ਰਾੱਨ ਅਰਾਗੋਨ ਦੇ ਈਸਾਈ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਸੰਸਾਰ ਦੇ - ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਥੋੜੇ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਵਿਚਕਾਰ ਹਨ. ਕੈਸਟਲਿਅਨ ਵਿਗਿਆਨ ਬਾਰੇ ਵੀ ਇਹੀ ਕੁਝ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ ਜੇ ਇਹ ਅਲਫੋਂਸੋ ਸੂਝਵਾਨ ਨਾ ਹੁੰਦਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਲਿਬਰੋਸ ਡੇਲ ਸਾਬਰ ਡੀ ਅਸਟ੍ਰੋਮੋਮਾ ("ਖਗੋਲ ਗਿਆਨ 'ਤੇ ਕਿਤਾਬਾਂ") ਸੰਮੇਲਨ.

ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ 13 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਈਸਾਈ ਵਿਗਿਆਨ ਇਸਦੇ ਮੁਸਲਿਮ ਹਮਰੁਤਬਾ ਦਾ ਇੱਕ ਫ਼ਿੱਕਾ ਨਕਲ ਸੀ. ਇੰਝ ਕਹਿਣ 'ਤੇ, ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਵਾਦਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ. ਦਰਅਸਲ, ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਪੇਨ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨ ਬਾਰੇ ਪਿਛਲੇ 100 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਬਹਿਸ ਦੇ ਸਮਝੌਤੇ ਦੇ ਕੁਝ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ - ਮੈਨਡੇਂਜ ਵਾਈ ਪੇਲਯੋ ਅਤੇ ਏਚੇਗਰੇਏ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਕੇਸ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਮੰਨਿਆ ਹੈ. ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, 13 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਈਸਾਈ ਵਿੱਦਿਅਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਦੋ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਸਨ: ਵਿਗਿਆਨਕ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਵੇਲੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਲਈ ਅਰਬੀ ਅਤੇ ਅਰਬੀ. ਯਹੂਦੀ ਚਿੰਤਕਾਂ ਨੇ ਇਬਰਾਨੀ ਅਤੇ ਅਰਬੀ ਅਤੇ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਮੁਸਲਿਮ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਬਸ ਅਰਬੀ - ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਇਸ ਅਰਸੇ ਦੌਰਾਨ ਲਾਤੀਨੀ ਲਿਖਤਾਂ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀਆਂ ਦਿਲਚਸਪੀਵਾਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਨ। ਇਸ ਅੰਤਮ ਬਿੰਦੂ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਇਬਨ ਸਈਦ ਅਲ-ਮਾਗਰੀਬੀ ਦੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕਿਤਬ ਅਲ-ਅਨਵਾ ’ (ਕੋਰਡੋਬਾ ਦਾ ਕੈਲੰਡਰ), ਤਿੰਨ ਸਦੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰਸੀਮੰਡੋ ਅਤੇ ਅਰਿਬ ਬੇਨ ਸੈਦ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਅੰਤਿਕਾ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਇਬਮ ਹੈਜ਼ਮ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਰਿਸਾਲਾ ਫਾਈ ਫਾਲਡ-ਆਂਡਲੁਸ (“ਅਲ-ਅੰਦਾਲੁਸ ਦੇ ਪੱਤਰ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ”)