ਲੇਖ

ਕ੍ਰਿਸਚੀਅਨ ਲਿਵਿੰਗ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ: ਇਕ ਕੈਰੋਲਿਅਨ ਇੰਸਟਰੱਕਸ਼ਨਲ ਮੈਨੂਅਲ ਵਿਚ ਐਲਕੁਇਨ ਦੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਅਤੇ ਵਿਟਾਈਸ ਲਿਬਰ

ਕ੍ਰਿਸਚੀਅਨ ਲਿਵਿੰਗ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ: ਇਕ ਕੈਰੋਲਿਅਨ ਇੰਸਟਰੱਕਸ਼ਨਲ ਮੈਨੂਅਲ ਵਿਚ ਐਲਕੁਇਨ ਦੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਅਤੇ ਵਿਟਾਈਸ ਲਿਬਰ



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ਸੇਸ਼ਨ I: ਅਰੰਭਕ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿਚ ਜੀਉਂਦਾ ਧਰਮ

ਕ੍ਰਿਸਚੀਅਨ ਲਿਵਿੰਗ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ: ਅਲਕੁਇਨਸ ਸਾਡੇ ਲਈ ਮੁਫ਼ਤ ਹੈ ਇਕ ਕੈਰੋਲਿਅਨ ਇੰਸਟਰੱਕਸ਼ਨਲ ਮੈਨੂਅਲ ਵਿਚ

ਲੌਰਾ ਏ. ਹੋਮਨ (ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ)

ਸਾਰ

ਇਹ ਪੇਪਰ ਪੇਸਟੋਰਲ ਹਿਦਾਇਤਾਂ ਲਈ ਕੈਰੋਲਿਅਨ ਈਸਾਈ ਟੈਕਸਟ ਦੇ ਮਾਨਕੀਕਰਨ ਵਿਚ ਯਾਰਕ ਦੇ ਐਲਕੁਇਨ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਹੋਇਆ. 8 ਵੀਂ ਅਤੇ 9 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਕੈਰੋਲਿਅਨ ਦੇ ਸੁਧਾਰਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਉੱਪਰ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਈਸਾਈ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ. ਉਹ ਇੱਕ ਸਥਾਪਤ ਸਕੂਲ ਨੈਟਵਰਕ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਵੇਂ ਅੱਗੇ ਵਧੇ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੇਸਟੋਰਲ ਦੇਖਭਾਲ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਟੈਕਸਟ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹਦਾਇਤਾਂ ਦੇ ਮੈਨੂਅਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕੀਤੇ. ਕੰਮ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਅਤੇ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਹਿਦਾਇਤਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਕਲਾਸੀਕਲ ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਉਦੇਸੀ ਈਸਾਈ ਟੈਕਸਟ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ.

ਵਿਦਵਾਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਹ ਵੇਖਣ ਲਈ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੈਰੋਲਿਨੀਅਨ ਕਿਵੇਂ ਆਪਣੇ ਪਾਦਰੀ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਪੇਪਰ ਨੇ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਪਾਦਰੀਾਂ ਲਈ ਇਕ ਆਦਰਸ਼ ਅਧਿਆਪਨ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ ਐਲਕੁਇਨ ਦੇ ਪਾਠ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕੀਤਾ. ਅੰਤਮ ਹੱਥ-ਲਿਖਤ 9 ​​ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਇਕ ਮਾਮੂਲੀ ਜਿਹੀ ਰਚਨਾ ਸੀ ਜੋ ਸਪਸ਼ਟ ਕੈਰੋਲਿਨੀਅਨ ਮਾਇਨਸਕੂਲ ਵਿਚ ਲਿਖੀ ਗਈ ਸੀ. ਇਸ ਖਰੜੇ ਵਿਚ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਸੀ ਪਰ ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਪੈਨਸ਼ਨਲ ਜਾਂ ਕਠੋਰ ਕੈਲੰਡਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸ਼ਹਿਰੀ ਕੇਂਦਰਾਂ ਵਿਚ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਐਲਕੁਇਨ ਦਾ ਪਾਠ ਪਾਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪਾਠਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਉਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇੱਜੜ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਅਲਕੁਇਨ ਨੇ 800 ਏ.ਡੀ. ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਇਹ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਲਿਖਿਆ ਸੀ. ਐਲਕੁਇਨ ਆਪਣੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਸੰਖੇਪ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੀ ਅਤੇ ਬਿਲਕੁਲ ਅਸਲੀ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਉਹ ਇੱਕ ਭਿਕਸ਼ੂ ਨਹੀਂ ਸੀ ਬਲਕਿ ਮੱਠਵਾਦੀ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮੱਠਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁੱਖਣਾ ਸੁੱਖਣਾ ਸਹਾਰਦਿਆਂ ਬਗੈਰ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਧਰਮ-ਨਿਰਪੱਖ ਸੰਸਾਰ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣਾ ਫਰਜ਼ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਮੱਠਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਲਾਲਸਾ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਣ ਲਈ, ਉਸਨੇ ਇਕ ਨਵੀਂ ਕਿਸਮ ਦਾ ਗੁਣ ਅਤੇ ਵਿਕਾਰਾਂ ਸੰਧੀ ਬਣਾਈ। ਉਹ ਕੈਸੀਅਨ ਅਤੇ ਗ੍ਰੈਗਰੀ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਗਈ ਅਸਲ ਗੁਣ ਅਤੇ ਵਿਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਸੀ. ਗ੍ਰੈਗਰੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਲਕੁਇਨ ਨੇ ਪ੍ਰਾਈਡ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੇ ਉਪ-ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ. ਉਸਨੇ ਗ੍ਰੈਗਰੀ ਅਤੇ ਕੈਸੀਅਨ ਨਾਲ ਵੀ ਸਹਿਮਤੀ ਜਤਾਈ ਕਿ ਗਲੂਟਨ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪਾਪ ਸੀ.

ਹੋਹਮਾਨ ਨੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿਟਾਂਦਰੇ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਅਤੇ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕਰਨ ਦੀ ਆਪਣੀ ਚੋਣ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਗ੍ਰੈਗਰੀ ਅਤੇ ਕੈਸੀਅਨ ਤੋਂ ਅਲਕੁਇਨ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਕੀਤੇ. ਉਸਨੇ ਵਿਲੱਖਣ lyੰਗ ਨਾਲ ਮਿਲਾਇਆ ਅਤੇ ਗ੍ਰੈਗਰੀ ਅਤੇ ਕੈਸੀਅਨ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਪੱਖਪਾਤ ਅਤੇ ਸਿਖਾਉਣ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮੂਲ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ. ਅਲਕੁਇਨ ਜੋੜੀ ਉਸ ਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਕਾਰਜ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸੁਧਾਰ. ਇਹ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਧੇਰੇ ਦਿਆਲੂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਕਿ ਰੱਬ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅਸੀਸਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਨਾ ਦੇਵੇ. ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਥੀਮ ਹੈ “ਯਾਦਗਾਰੀ” - ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ. ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤਜਰਬੇ ਤੋਂ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕਰਨਾ - ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਸਜ਼ਾਵਾਂ, ਪਿਛਲੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦੀ ਯਾਦ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ. ਉਸ ਨੇ ਪਾਦਰੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਝੁੰਡ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿਚ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਮਲ ਪਿਆਰ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸਟੋਰਲ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀ ਨਮੂਨਾ. ਪੁਜਾਰੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਰਾਖੇ ਸਨ ਅਤੇ ਬਚਨ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਤਾਵੇ ਵਿੱਚ ਪੈਣ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਸਾਵਧਾਨੀ ਵਰਤਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਝੁੰਡ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ ਦਾਗੀ ਨਾ ਹੋ ਜਾਵੇ। ਈਸਾਈ ਜੀਵਣ ਕੋਈ ਰਹੱਸਮਈ ਤਜਰਬਾ ਨਹੀਂ ਸੀ - ਇਹ ਰੋਜ਼ਮਰ੍ਹਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਾਦਰੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦੁਆਰਾ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸੀ. ਅਲਕੁਇਨ ਨੇ ਕੈਰਲਿੰਗਿਅਨ ਪੇਸਟੋਰਲ ਟ੍ਰੇਨਿੰਗ ਦੀਆਂ ਆਧੁਨਿਕ ਲੋੜਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਅਨਮੋਲ ਸਰੋਤ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਪਾਦਰੀ ਦਿੱਤੇ. ਸੁਧਾਰਕਾਂ ਨੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਹਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਫੈਲਾਇਆ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜੋ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਕੈਰੋਲਿਅਨ ਦੇ ਸੁਧਾਰਕ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੜਿੱਕੇ ਅਤੇ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੰਪਾਈਲਰ ਸਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਲਈ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਆਬਾਦੀ ਸੀ. ਉਹ ਕਲਪਨਾਸ਼ੀਲ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣੇ ਪਾਠਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇਰਾਦਾ ਸੀ. ਅਲਕੁਇਨ ਦਾ ਉਪਚਾਰ ਕੈਰੋਲਿਨੀਅਨ ਸੁਧਾਰ ਲਹਿਰ ਦੀਆਂ ਮੁ theਲੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ.