ਲੇਖ

ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ

ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ ਕੌਣ ਸੀ?

ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ "ਗੋਡੀਵਾ" ਨਾਂ ਨੂੰ ਬੈਲਜੀਅਨ ਚਾਕਲੇਟਸ ਦੇ ਇੱਕ ਬ੍ਰਾਂਡ ਨਾਲ ਜੋੜ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਇਸਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 900 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਕਥਾ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਮੂਲ ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ 11 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਇੱਕ ਨੇਕ omanਰਤ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਵਿਆਹ ਲੀਓਫ੍ਰਿਕ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਮਰਸੀਆ ਦੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਰਲ ਅਤੇ ਲਾਰਡ ਆਫ ਕੋਵੈਂਟਰੀ ਸੀ. ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ...ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ


ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ ਦੀ ਦੰਤਕਥਾ

ਕੀ ਗੋਡੀਵਾ ਨਾਮ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਘੰਟੀ ਵਜਾਉਂਦਾ ਹੈ? ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਚਾਕਲੇਟਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹੋ ਅਤੇ#8230 ਖੈਰ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਉਥੇ ਹਾਂ, ਸਿਵਾਏ ਮੈਂ ਉਸ aboutਰਤ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜਿਸਨੇ ਜੋਸਫ ਡ੍ਰੈਪਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਚਾਕਲੇਟਿਅਰ ਗੋਡੀਵਾ ਦਾ ਨਾਮ ਦੇਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ.

ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ, ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸੈਕਸਨ ਨਾਮ, ਗੋਡਗਿਫੂ ਦੁਆਰਾ, ਕਾਉਂਟੇਸ ਆਫ ਮਰਸੀਆ ਦਾ ਵਿਆਹ ਮਰਸੀਆ ਦੇ ਅਰਲ ਲਿਓਫ੍ਰਿਕ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ.

ਇਹ ਜੋੜਾ ਕਵੈਂਟਰੀ ਆਇਆ, ਫਿਰ ਕੋਵੈਂਟਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਵੇਨੀ ਸ਼ਹਿਰ, ਅਤੇ 1043 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੇਨੇਡਿਕਟੀਨ ਪ੍ਰਾਇਰੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ. ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ ਨੇ ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦਿੱਤੇ ਸਨ, ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਸੋਨੇ ਅਤੇ ਚਾਂਦੀ ਨੂੰ ਪਿਘਲਾ ਕੇ ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਸਲੀਬਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਧਿਆਤਮਕ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ.

ਅਸੀਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਤੋਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੰਤਕਥਾ ਦੇ ਲਈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਦਲੀਲਾਂ ਹਨ. ਇਕ ਚੀਜ਼ ਲਈ, ਇਹ ਵਾਪਰਨ ਦੇ ਤਕਰੀਬਨ ਦੋ ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਤਕ ਰਿਕਾਰਡ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਨਾਲ ਹੀ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਘਟਨਾ ਵਾਪਰੀ ਸੀ, ਕੋਵੈਂਟਰੀ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਸ਼ਹਿਰ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ 50 ਦੇ ਕਰੀਬ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ.

ਕੀ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੋਵੈਂਟਰੀ ਦੇ ਲੋਕ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ! ਹਰ ਸਾਲ ਇੱਕ ਪੇਜੈਂਟ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਮਹਾਨ ofਰਤ ਦੇ ਮਾਰਗ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਤਸਵੀਰ ਕੋਵੈਂਟਰੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਘੋੜੇ ਤੇ ਸਵਾਰ ਗੋਡੀਵਾ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ.

ਤਾਂ ਕੀ ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ ਦੀ ਦੰਤਕਥਾ ਮਿਥ ਜਾਂ ਹਕੀਕਤ ਹੈ? ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਲੱਗਦਾ ਹੈ?

13 ਟਿੱਪਣੀਆਂ:

ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਹਾਣੀ ਅਤੇ ਕਥਾ, ਐਲਿਜ਼ਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਦੱਸਣ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ. ਉਹ ਇੱਕ ਬਹਾਦਰ womanਰਤ ਸੀ!

ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਮੂਲ ਦੀ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਗਣਨਾ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ. ਕੀ ਇਹ ਸੱਚ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਫਰ ਦੌਰਾਨ ਉਸਦੇ ਲੰਬੇ ਵਾਲਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ? ਦਿਲਚਸਪ ਪੜ੍ਹਨਾ, ਐਲਿਜ਼ਾ.

ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪੋਸਟ, ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਵਾਂਗ! ਮੈਂ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿੰਨਾ ਰਹੱਸਮਈ ਇਤਿਹਾਸ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕੀਤਾ? ਕੀ ਉਹ? ਉਸ ਨੇ ਕੀਤਾ? ਇਹੀ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਵਧੀਆ ਲਿਖਤ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਭਰਦੇ ਹਾਂ!

ਇਹ ਉਸ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਸਰਬੋਤਮ ਸੰਸਕਰਣ ਸੀ ਜੋ ਮੈਂ ਪੜ੍ਹੀ ਹੈ. ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਬਲੌਗ, ਐਲਿਜ਼ਾ!

ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਦੋਸਤੋ!

ਨਿਕੋਲ, ਉਹ ਇੱਕ ਬਹਾਦਰ womanਰਤ ਸੀ, ਹੈ ਨਾ? ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਮੈਂ ਇਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ.

ਪੈਟ, ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਦੋਹਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਸੁਣਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਵਾਲਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ coveredੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਦੂਜਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਵਾਲ ਉਸਦੀ ਪਿੱਠ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਸਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦਾ ਫੈਸ਼ਨ ਸੀ.

ਡੈਲੀਲਾਹ, ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਭੇਤ ਵੀ ਪਸੰਦ ਹੈ! ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੰਗੀਆਂ ਦਲੀਲਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਕਹਿਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋਇਆ. ਅਤੇ ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਹੀ ਹੋ ਇਹ ਸਾਡੀ ਲਿਖਤ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ!

ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਪੋਸਟ! ਕੀ ਇਹ ਸੱਚ ਸੀ, ਖੈਰ, ਉਸਨੇ ਇਜਾਜ਼ਤ ਮੰਗੀ ਸੀ ਹੁਣ ਨਹੀਂ? : ਓ)

ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਮੈਂ ਇੰਗਲੈਂਡ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹਾਂ, ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਮੇਰੀ ਹੀਰੋਇਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਰਹੀ ਹੈ.

ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਰਹਾਂਗਾ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ ਅਧਾਰਤ ਸੀ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਨੰਗੇ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਕਰਨਾ (ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮੱਧਯੁਗੀ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ) ਕਿੰਨਾ ਘਿਣਾਉਣਾ ਹੁੰਦਾ. ਕੀ ਬੀਬੀ!
ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪੋਸਟ, ਐਲਿਜ਼ਾ!

ਉਸਨੇ ਇਜਾਜ਼ਤ ਮੰਗੀ ਸੀ, ਬਹੁਤ ਸੱਚੀ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਬਹੁਤ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਵੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦਾ ਪਤੀ ਉਸ ਦੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ 'ਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਨਾਲ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੁੰਦਾ!

ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਮੇਰੇ ਨਾਇਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਰਹੀ ਹੈ! ਉਹ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੀਰੋਇਨਾਂ ਅਧਾਰਤ ਹਨ.

ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਉੱਥੇ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਹੋਇਆ!

ਖੈਰ, ਇਹ ਸਿਰਫ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮੱਧਯੁਗੀ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬਹਾਦਰ ਸੀ - ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਨਿਮਰ womanਰਤ ਨਹੀਂ! ਇਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਪੋਸਟ ਸੀ ਐਲਿਜ਼ਾ - ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ!
ਸ਼ੈਨਨ

ਦਿਲਚਸਪ ਏਲੀਜ਼ਾ ਲਓ. ਮੈਂ ਕੁਝ ਹਫਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਪੋਸਟ ਲਿਖੀ ਸੀ. ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤੱਥ ਅਤੇ ਹਕੀਕਤ ਦਾ ਭਿਆਨਕ ਮਿਸ਼ਰਣ ਹੈ. ਪਰ ਅਸਲੀਅਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਵੈਂਟਰੀ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸਵਾਰੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਪੋਸਟ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹਾਂ.

ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ, ਮੈਂ ਹੁਣੇ ਤੁਹਾਡੀ ਪੋਸਟ ਪੜ੍ਹੀ, ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਸਦੀ ਇੱਕ ਧੀ ਹੈ! ਇਹ ਕਿੰਨੀ ਭਿਆਨਕ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ?

ਮੇਰਾ ਖਿਆਲ ਹੈ ਕਿ ਦੰਤਕਥਾ ਕਾਇਮ ਰਹਿਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਹੋਇਆ. ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਸ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ.


ਇਤਿਹਾਸ ਉਤਾਰਿਆ

ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ, ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸੈਕਸਨ ਨਾਮ, ਗੋਡਗਿਫੂ ਦੁਆਰਾ, ਕਾਉਂਟੇਸ ਆਫ ਮਰਸੀਆ ਦਾ ਵਿਆਹ ਮਰਸੀਆ ਦੇ ਅਰਲ ਲਿਓਫ੍ਰਿਕ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ.


ਦੰਤਕਥਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਲਿਓਫ੍ਰਿਕ ਨੇ ਕਵੈਂਟਰੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਟੈਕਸ ਲਗਾਇਆ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਗੋਡੀਵਾ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨਗੇ ਕਿ ਉਹ ਟੈਕਸਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਕਹਿਣ. ਲਿਓਫ੍ਰਿਕ ਨੇ ਵਾਰ ਵਾਰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਬੇਨਤੀਆਂ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ. ਫਿਰ ਇਕ ਦਿਨ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਘਬਰਾਉਣ ਤੋਂ ਤੰਗ ਆ ਕੇ, ਉਹ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਉਸ ਵੱਲ ਮੁੜਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, "ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਘੋੜੇ 'ਤੇ ਨੰਗੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਕਰੋਗੇ ਤਾਂ ਮੈਂ ਟੈਕਸ ਘਟਾਵਾਂਗਾ!" ਅਸੀਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਤੋਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੰਤਕਥਾ ਦੇ ਲਈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਦਲੀਲਾਂ ਹਨ. ਇਕ ਚੀਜ਼ ਲਈ, ਇਹ ਵਾਪਰਨ ਦੇ ਤਕਰੀਬਨ ਦੋ ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਤਕ ਰਿਕਾਰਡ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਨਾਲ ਹੀ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਘਟਨਾ ਵਾਪਰੀ ਸੀ, ਕੋਵੈਂਟਰੀ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਸ਼ਹਿਰ ਸੀ ਉੱਥੇ ਸਿਰਫ 50 ਦੇ ਕਰੀਬ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ.

ਕੀ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੋਵੈਂਟਰੀ ਦੇ ਲੋਕ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ! ਹਰ ਸਾਲ ਇੱਕ ਪੇਜੈਂਟ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਮਹਾਨ ofਰਤ ਦੇ ਮਾਰਗ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਤਸਵੀਰ ਕੋਵੈਂਟਰੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਘੋੜੇ ਤੇ ਸਵਾਰ ਗੋਡੀਵਾ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ.


ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ - ਇਤਿਹਾਸ


ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ (ਲਗਭਗ 1040-1080)

ਦੰਤਕਥਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉੱਚ-ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੀ ਰਤ Godgifu , ਉਰਫ ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ , ਵਾਰਵਿਕਸ਼ਾਇਰ ਵਿੱਚ ਕੋਵੈਂਟਰੀ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਨਡਸ ਵਿੱਚ ਐਮਡੈਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਸਵਾਰ ਹੋਵੋ.


ਹੁਣ, ਇੱਕ ladyਰਤ ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ਕਰੇਗੀ?

ਕੀ ਉਹ ਜਵਾਨ ਸੀ ਅਤੇ ਪੈਸੇ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ? ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਨੇ ਕੀ ਕੀਤਾ ਲੀਓਫ੍ਰਿਕ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਹਿਣਾ ਸੀ?

ਲਿਓਫ੍ਰਿਕ, ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਸੀ ਅਰਸੀ ਆਫ਼ ਮਰਸੀਆ . ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਮਰਸੀਆ ਬਾਰੇ ਹੋਰ .

ਸਾਡੇ ਲਈ ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਕੌਣ ਲਿਆਇਆ?

ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਅਤੇ ਗਲਪ ਦਾ ਗੁਪਤ ਪ੍ਰੇਮੀ ਰੋਜਰ ਆਫ ਵੈਂਡਓਵਰ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਸਵਾਰੀ ਬਾਰੇ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ.


ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਕਹਾਣੀ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ:

ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ ਭਾਰੀ ਟੈਕਸਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਲਿਓਫ੍ਰਿਕ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਦੀ ਰਹੀ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਆਈ.

ਇੱਕ ਦਿਨ, ਲਿਓਫ੍ਰਿਕ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਾਤ ਨੂੰ ਘਰੋਂ ਬਾਹਰ ਆਇਆ, ਜਦੋਂ ਗੋਡੀਵਾ ਨੇ ਦੁਬਾਰਾ ਕੁੱਟਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਲਿਓ, ਥੋੜ੍ਹਾ ਹਥੌੜੇ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਸ਼ਰਾਰਤ ਦਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਰੋਧ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਟੈਕਸਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਗਿਆ ਜੇ ਗੋਡੀਵਾ ਆਪਣੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰੇਗੀ. ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਨੇ ਕੀਤਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸਦੇ ਲੰਮੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਕੁਝ coverੱਕਣ ਦਿੱਤਾ.


ਰੋਜਰ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਗੋਡੀਵਾ ਅਤੇ ਲਿਓਫ੍ਰਿਕ ਨੇ ਕੋਵੈਂਟਰੀ ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਬੇਨੇਡਿਕਟੀਨ ਮੱਠ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ. ਪਰ ਇਸ ਸਮੇਂ, ਰੋਜਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਘੋੜਿਆਂ 'ਤੇ ਨੰਗੀਆਂ ofਰਤਾਂ ਦੇ ਦਿਨ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਤੋਂ ਗੁਆ ਚੁੱਕਾ ਸੀ.


ਇਸ ਲਈ ਹਰ ਕੋਈ ਰੋਜਰ ਦੇ ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ ਦੇ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਧਾਗੇ ਨਾਲ ਭੱਜ ਗਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਅਤੇ ਕੁਥੋਸਟੋਰੀਕਲ & quot ਬਿੱਟ ਅਤੇ ਟੁਕੜੇ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ. ਯਾਦ ਰੱਖੋ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਉਸ ਸਮੇਂ ਟੀਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ.


ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਹਾਣੀ & mdash ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਪੇਪਿੰਗ ਟੌਮ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਲੇਡੀ ਜੀ ਸਵਾਰ ਹੋਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਬਾਹਰ ਦੇਖਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਟੌਮ ਇਸਦੀ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ.

ਇੱਕ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਕਾਰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਿਆਂ, ਉਸ ਨਾਲ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਮਾੜੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵਾਪਰੀਆਂ. ਕੁਝ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਛੋਟਾ ਹੌਰਡੌਗ ਬਿਜਲੀ ਨਾਲ ਤੁਰੰਤ ਝਪਕ ਗਿਆ. ਦੂਸਰੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਘੱਟ ਪਯੂਰਿਟਨ ਸਨ.


ਸਭ ਤੋਂ ਪਸੰਦੀਦਾ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਗੋਡੀਵਾ ਦੇ ਵਾਲ ਬਿਲਕੁਲ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ੱਕਦੇ ਹਨ.


ਸਾਲਾਂ ਅਤੇ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, 1955 ਵਿੱਚ, ਮੌਰੀਨ ਓਹਾਰਾ ਸੰਪੂਰਣ ਵਿੱਗ ਪਾਇਆ ਅਤੇ ਸੀ ਕੋਵੈਂਟਰੀ ਦੀ ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ .



ਮੌਰੀਨ ਓਹਾਰਾ ਹਵਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ
ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ

ਅੱਜ ਕਵੈਂਟਰੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਇਹ ਅਰਧ-ਉਤਸ਼ਾਹਜਨਕ ਲੋਕ ਕਥਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹਿਕ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਸਲਾਨਾ 'ਤੇ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਕਾਫੀ ਕਾਰਨ ਹੈ. ਗੋਡੀਵਾ ਤਿਉਹਾਰ .

ਕ੍ਰੇਜ਼ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਸਵਾਗਤ ਹੈ. ਇਹ ਲਿੰਕ ਹੈ .


И в

Убранство женщины-роскошные золотисто-каштановые волосы, ыми она прикрывает. Скромно голову голову, в этом жесте нет стыда страха - только мягкость и решительность. , По пустынному городу вдоль готических сводов, контрастирует с нагой всадницей - на ней ней, ышитая золотом попона и богатое.

Художники передавали этот значим й й истории, но Кольер в своей композиции отразил сюжет, но и атмосферу происходящего:

Замер,
Дыша от страха,
Тех улицах,.

Часть холста занимает всадница, становится очевидна и пустота, окутавшая едва видный зрителю. , Отличии от других живописцев и, изобразил Годиву наиболее силуэтно, подробностей в изображении ее. Многом это достигнуто ый. Даже сажает свою, чтобы не позволить видеть. Графини напоминают готические s-образные еы с изяществом изяществом.

Годива-не просто историко-мифологический. , Молодая, женщина верхом на коне - это концентрация всех идей. Стремление к красоте, и близости к природе (а что может быть к первозданности, чем нагота?). Роль играет содержательность сюжета: жертвенность графини, нравственная чистота народом народом, самодурство и жестокость. И красота надломили бесчувственность - вот основная идея этого.

Нагота - абсолютная нравственность понимании Кольером этого сюжета, символ «голой правды, заставила графа вздрогнуть и сдаться, горожан опустить глаза и и тьыть. , В глазах лицемеров глядит глядит то, то для чистого человека будет движущей. Так, можно предположить, это самое нравственное и сле сле.

Her находится в Художественной галерее Her (ਹਰਬਰਟ ਆਰਟ ਗੈਲਰੀ)


ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ

ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ
ਕੋਵੈਂਟਰੀ ਦੀ ਸੈਕਸਨ ਲੇਡੀ
ਮੌਤ 1067 ਈ.

ਗੋਡਿਵਾ, ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਵਾਰਵਿਕਸ਼ਾਇਰ ਵਿੱਚ, ਕੋਵੈਂਟਰੀ ਦੀ ਇੱਕ ਸੈਕਸਨ ladyਰਤ. ਉਹ ਐਡਵਰਡ ਦਿ ਕਨਫੈਸਰ (1050) ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਲਿਓਫ੍ਰਿਕ, ਅਰਲ ਆਫ਼ ਮਰਸੀਆ ਅਤੇ ਲਾਰਡ ਆਫ਼ ਕੋਵੈਂਟਰੀ ਦੀ ਪਤਨੀ ਸੀ.

ਕੋਵੈਂਟਰੀ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੂੰ ਟੈਕਸਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਤਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਈ ਵਿਚੋਲਗੀ ਕਰਨ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਖੇ ਮਰਨਾ ਪਵੇਗਾ.

ਗੋਡੀਵਾ, ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਹਮਦਰਦੀ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਕੋਲ ਇਹ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਗਈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਖਾਤਰ, ਟੈਕਸ ਭੇਜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਲਿਓਫ੍ਰਿਕ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਬੇਨਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿੱਦ ਕੀਤੀ, ਆਖਰਕਾਰ ਉਸਨੇ ਅੱਧੇ ਮਜ਼ਾਕ ਅਤੇ ਅੱਧੇ ਨਫ਼ਰਤ ਨਾਲ ਕਿਹਾ, ਕਿ ਉਹ ਉਸਦੀ ਬੇਨਤੀ ਨੂੰ ਮੰਨ ਲਵੇਗੀ ਜੇ ਉਹ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਨੰਗੀ ਸਵਾਰੀ ਕਰੇਗੀ.

ਗੋਡੀਵਾ ਨੇ ਇਹ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਇਆ ਕਿ ਅਰਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਟੈਕਸ ਤੋਂ ਰਾਹਤ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਕਿਸ ਸ਼ਰਤਾਂ 'ਤੇ ਸਹਿਮਤ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਦਿਨ ਦੁਪਹਿਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਘਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਕਿ ਘਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਖਿੜਕੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਪਰਚਰ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ. ਬੰਦ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਦੁਪਹਿਰ ਲੰਘਣ ਤੱਕ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ.

ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ, ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੇ ਦਿਨ, ਆਪਣੇ ਪੈਲਫਰੇ ਤੇ ਨੰਗਾ ਸਵਾਰ ਹੋ ਕੇ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਆ ਗਈ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਲਿਓਫ੍ਰਿਕ, ਆਪਣੇ ਵਾਅਦੇ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਬਹਾਦਰੀ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦਿਆਂ, ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਅਜ਼ਾਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਉਹ ਬੋਝ ਜੋ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੇ ਲਾਇਆ ਸੀ. ਸਿਰਫ ਇੱਕ “ ਪੀਪਿੰਗ ਟੌਮ, ” ਕਹਾਣੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਨੇ ਬਾਹਰ ਦੇਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਅੰਨ੍ਹਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ.

ਗੋਡੀਵਾ ਅਤੇ 8217 ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣ ਵਾਲਾ ਮੱਧਯੁਗੀ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਈ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਕੋਵੈਂਟਰੀ ਮੇਲੇ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਸੀ.

ਟੈਨਿਸਨ ਦੀ ’ ਦੀ ਸੁੰਦਰ ਛੋਟੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਜਿਸਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਹੈ ਗੋਡੀਵਾ, ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਦਾ ਹੈ.

ਹਵਾਲਾ: ਮਸ਼ਹੂਰ Fiveਰਤਾਂ ਪੰਜ ਸੌ ਮਸ਼ਹੂਰ Womenਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਜੀਵਨ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਯੁੱਗਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੀ ਰੂਪਰੇਖਾ ਜੋਸੇਫ ਐਡਲਮੈਨ ਦੁਆਰਾ. ਐਲਿਸ ਐਮ. ਲੋਨੋ ਕੰਪਨੀ ਦੁਆਰਾ ਕਾਪੀਰਾਈਟ, 1926.


ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋਵੋਗੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਰੁੱਖ ਵਿੱਚ ਕਿਸ ਨੂੰ ਲਟਕਦੇ ਹੋਏ ਵੇਖਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ.

ਕਿ ਵ੍ਹਾਈਟ ਦੁਆਰਾ ਮੇਰੇ ਲਈ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸ਼ਾਹੀ ਵੰਸ਼ ਚਾਰਟ ਦੇ ਉਪਰਲੇ ਖੱਬੇ ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਸਟੀਡ ਤੇ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ.

ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ, ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਮੇਰੀ 32 ਵਾਰ ਦੀ ਦਾਦੀ ਹੈ. ਹਾਂ, ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਹਾਨ ਸ਼ਬਦ ਦਾਦੀ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਅੱਗੇ 32 ਵਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲੀ ਚੀਜ਼ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਮੈਂ ਉਸਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਆਟੋਸੋਮਲ ਡੀਐਨਏ ਲੈ ਕੇ ਜਾਵਾਂਗਾ. ਜਿੰਨਾ ਦੂਰ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, 34 ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ, ਮੈਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ' ਤੇ 34 ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਕੁਝ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦਾ ਡੀਐਨਏ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਡੀਐਨਏ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ.

ਇਸ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਦੂਰੀ ਤੇ ਡੀਐਨਏ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਸਮੱਸਿਆ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਡੀਐਨਏ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਛੋਟੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੱਟਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਦੂਜੇ ਡੀਐਨਏ ਅਤੇ#8211 ਜਿਵੇਂ ਆਈਬੀਪੀ (ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ) ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਡੀਐਨਏ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋਵੇਗਾ. ਆਮ ਪੂਰਵਜ. ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਹੁਣ ਤੱਕ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਲਾਈਨ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਪਿਛਲੀਆਂ 32 ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਕੀ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਸੀ ਜੋ ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ ਤੋਂ ਵੀ ਉਤਪੰਨ ਹੋਈ ਸੀ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਜੇ ਸੰਭਵ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੋਵੇਂ ਦੂਜੇ ਆਮ ਪੂਰਵਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵੀ ਉਤਰਦੇ ਹਾਂ. ਇਸ ਲਈ ਡੀਐਨਏ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਅੱਜ, ਮੂਲ ਸਿੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੂਰਵਜ ਵਜੋਂ ਖੋਜਣਾ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਸੀ. ਉਸਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨਾ ਵੀ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਸੀ. ਬੇਸ਼ੱਕ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੋਵੇਗੀ, ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਮੈਂ ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਉੱਤਰੀ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਕੋਵੈਂਟਰੀ (ਇੰਗਲੈਂਡ) ਦੇ ਚੌਕ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਉਸਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੁਆਰਾ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਣਜਾਣ ਸੀ. ਕੀ ਉਹ ਮੇਰੇ ਕੰਨ ਵਿੱਚ ਫੁਸਫੁਸੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ.

ਕੁਝ ਬੁਰਾ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ?? ਮੈਂ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਗਲੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਸਟਾਰਬਕਸ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਟੂਰ ਗਾਈਡ ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ. ਕੋਈ ਮਜ਼ਾਕ ਨਹੀਂ. ਮੈਂ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਉਣ ਦਿਓ! ਮੇਰੇ ਪਤੀ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈਂ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਇਆ ਕਿ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਦੁਹ. ਡੀਯੂਐਚ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ.

ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਮੇਰੇ ਗੇਟਵੇ ਦਾ ਪੂਰਵਜ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਰਾਇਲਟੀ ਦੁਆਰਾ ਜੋੜਿਆ. ਇੱਕ ਗੇਟਵੇ ਪੂਰਵਜ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਜੈਕਪਾਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਰਾਇਲਟੀ ਦੀ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਰਾਇਲਟੀ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨੀ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੇ ਰਾਇਲਟੀ ਦੀ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕੀਤੀ ਹੈ! Woohoooo.

ਇਸ ਲਈ, ਆਓ ਕੋਵੈਂਟਰੀ ਅਤੇ ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ ਦੇ ਜੀਵਨ ਤੇ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੀਏ.

ਕੋਵੈਂਟਰੀ, ਵਾਰਵਿਕਸ਼ਾਇਰ, ਇੰਗਲੈਂਡ

ਕੋਵੈਂਟਰੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾ 1016 ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੀ ਜਦੋਂ ਇੰਗਲੈਂਡ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਰਾਜਾ ਕੈਨਟ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਡੈਨਸ ਦੀ ਫੌਜ ਵਾਰਵਿਕਸ਼ਾਇਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਸਬਿਆਂ ਅਤੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਕੂੜਾ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਵੈਂਟਰੀ ਦੇ ਬੰਦੋਬਸਤ ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੈਕਸਨ ਨਨਰੀ ਲੀਓਫ੍ਰਿਕ, ਅਰਲ ਆਫ਼ ਮੇਰਸੀਆ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ (ਉਸਦੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਨਾਮ ਦਾ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ, ਅਤੇ#8220 ਗੋਡੀਗਿਫੂ ਅਤੇ#8221) ਨੂੰ ਨਨਨੇਰੀ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਤਾਂ ਜੋ ਸੇਂਟ ਮੈਰੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ 1043 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੱਠ ਅਤੇ 24 ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਬੇਨੇਡਿਕਟੀਨ ਮੱਠ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਸਕੇ. . ਲਿਓਫ੍ਰਿਕ ਨੂੰ ਕੈਨਟ ਦੁਆਰਾ ਅਰਲ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਤਿੰਨ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਆਦਮੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਗੋਡੀਵਾ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉੱਚ ਦਰਜੇ ਦੀ womanਰਤ ਸੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਮਾਲਕ ਸੀ.

“ਉਸਨੇ [ਲੇਓਫ੍ਰਿਕ] ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ, ਨੇਕ ਕਾਉਂਟੇਸ ਗੌਡਗਿਫੂ, ਰੱਬ ਦੀ ਉਪਾਸਕ ਅਤੇ ਸੇਂਟ ਮੈਰੀ ਸਦਾ-ਕੁਆਰੀ ਦੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਪ੍ਰੇਮੀ ਨੇ, ਉੱਥੇ ਆਪਣੀ ਸੰਪਤੀ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਤੋਂ ਮੱਠ ਬਣਾਇਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਨਾਲ owੁਕਵਾਂ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਨਾਲ ਇੰਨਾ ਅਮੀਰ ਕਿ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੱਠ ਵਿੱਚ ਸੋਨੇ, ਚਾਂਦੀ, ਰਤਨਾਂ ਅਤੇ ਕੀਮਤੀ ਪੱਥਰਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤਾਤ ਨਹੀਂ ਪਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਇਸ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਸੀ. ”

ਐਡਵਰਡ ਦਿ ਕਨਫੈਸਰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਸ ਸਮੇਂ ਰਾਜਾ ਦਾ ਤਾਜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੇ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਲੀਓਫ੍ਰਿਕ ਅਤੇ ਗੋਡੀਵਾ ਦੇ ਉਪਹਾਰ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਚਾਰਟਰ ਦਿੱਤਾ.

ਇਸ ਲਈ, ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ womanਰਤ ਸੀ.

ਗੋਡੀਵਾ, ਜਾਂ ਪੁਰਾਣੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਗੋਡੀਗਿਫੂ, ਜਿਸਨੂੰ ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਲਗਭਗ 1040 ਤੋਂ 1067 ਤੱਕ ਜੀਉਂਦੀ ਸੀ। ਉਹ ਇੱਕ ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਨੇਕ omanਰਤ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ 13 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਇੱਕ ਕਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਨੰਗੀ ਸਵਾਰੀ ਕਰਦੀ ਸੀ-ਸਿਰਫ ਉਸਦੇ ਵਿੱਚ ੱਕੀ ਹੋਈ ਸੀ ਲੰਬੇ ਵਾਲ - ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੇ ਕਿਰਾਏਦਾਰਾਂ 'ਤੇ ਲਗਾਏ ਗਏ ਦਮਨਕਾਰੀ ਟੈਕਸਾਂ ਦੀ ਮਾਫੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਵੈਂਟਰੀ ਦੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਵਿੱਚ.

ਇਹ ਅੰਤਮ ਵਿਆਹੁਤਾ ਅਸਹਿਮਤੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਪਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​womanਰਤ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਚੁਣੌਤੀ ਨਾ ਦਿਓ!

ਇੱਕ ਵੌਇਅਰ ਲਈ ਟੌਪ ਦਾ ਨਾਂ “ ਰੱਖਣਾ ਇਸ ਕਥਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਟੌਮ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੇ ਉਸਦੀ ਸਵਾਰੀ ਵੇਖੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਅੰਨ੍ਹਾ ਜਾਂ ਮਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਗੋਡੀਵਾ ਲਿਓਫ੍ਰਿਕ, ਅਰਲ ਆਫ਼ ਮਰਸੀਆ ਦੀ ਪਤਨੀ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਬਤ ਪੁੱਤਰ ਏਲਫਗਰ, ਅਰਲ ਆਫ਼ ਮਰਸੀਆ ਸੀ. ਮੀਟੋਕੌਂਡਰੀਅਲ ਡੀਐਨਏ ਦੀਆਂ ਮੇਰੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ!

ਗੋਡੀਵਾ ਦਾ ਨਾਮ ਚਾਰਟਰਸ ਅਤੇ ਡੋਮਸਡੇ ਸਰਵੇਖਣ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਪੈਲਿੰਗ ਵੱਖਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਪੁਰਾਣੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਨਾਮ Godgifu ਜਾਂ Godgyfu ਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ “ ਰੱਬ ਦਾ ਤੋਹਫ਼ਾ ਅਤੇ#8221 ਗੋਡੀਵਾ ਲਾਤੀਨੀ ਰੂਪ ਸੀ. ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਨਾਮ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੀ, ਉਸੇ ਨਾਮ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਹਨ.

ਜੇ ਉਹ ਉਹੀ ਗੋਡੀਵਾ ਹੈ ਜੋ 12 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਗਈ ਏਲੀ ਐਬੇ, ਹੁਣ ਏਲੀ, ਕੈਮਬ੍ਰਿਜਸ਼ਾਇਰ, ਦਿ ਲਿਬਰ ਏਲੀਅਨਸਿਸ ਵਿੱਚ ਏਲੀ ਗਿਰਜਾਘਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜਦੋਂ ਲੇਓਫ੍ਰਿਕ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਉਹ ਵਿਧਵਾ ਸੀ. ਲੀਓਫ੍ਰਿਕ ਅਤੇ ਗੋਡੀਵਾ ਦੋਵੇਂ ਧਾਰਮਿਕ ਘਰਾਂ ਦੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਵਾਲੇ ਲਾਭਪਾਤਰੀ ਸਨ. 1043 ਵਿੱਚ ਲੀਓਫ੍ਰਿਕ ਨੇ 1016 ਵਿੱਚ ਡੈਨਸ ਦੁਆਰਾ ਤਬਾਹ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇੱਕ ਭੱਠੀ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਕਵੈਂਟਰੀ ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਬੇਨੇਡਿਕਟੀਨ ਮੱਠ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਦਿੱਤੀ। 12 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਦੇ ਹੋਏ, ਰੋਜਰ ਆਫ ਵੈਂਡੋਵਰ ਨੇ ਗੋਡੀਵਾ ਨੂੰ ਇਸ ਐਕਟ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਪ੍ਰੇਰਕ ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ ਸਿਹਰਾ ਦਿੱਤਾ। 1050 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੇਂਟ ਮੈਰੀ, ਵਰਸੇਸਟਰ ਦੇ ਮੱਠ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਗ੍ਰਾਂਟ ਅਤੇ ਸਟੋ, ਸੇਂਟ ਮੈਰੀ, ਲਿੰਕਨਸ਼ਾਇਰ ਵਿਖੇ ਮੰਤਰੀ ਦੀ ਅਦਾਇਗੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਲੇਓਮਿੰਸਟਰ, ਚੈਸਟਰ, ਮਚ ਵੇਨਲੌਕ ਅਤੇ ਈਵੇਸ਼ਮ ਵਿਖੇ ਹੋਰ ਮੱਠਾਂ ਦੇ ਲਾਭਪਾਤਰੀ ਵਜੋਂ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੁਨਿਆਰੇ ਮਾਨਿਗ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਮਕਸਦ ਲਈ ਬਣੀ ਕੀਮਤੀ ਧਾਤੂ ਵਿੱਚ ਕੋਵੈਂਟਰੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ, ਅਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦੇ 100 ਅੰਕਾਂ ਦੇ ਮੁੱਲ ਦਾ ਇੱਕ ਹਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਕ ਹੋਰ ਹਾਰ ਏਵੇਸ਼ਮ ਨੂੰ ਗਈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਸੋਨੇ ਅਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦੀ ਛੱਤ ਦੇ ਨਾਲ ਵਰਜਿਨ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਲਟਕਾਇਆ ਗਿਆ, ਮੱਧਯੁਗੀ ਕ੍ਰਾਸ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ, ਉਸਨੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਨੇ ਦਿੱਤੀ, ਅਤੇ ਲੰਡਨ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਸੇਂਟ ਪੌਲਸ ਕੈਥੇਡ੍ਰਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ. ਇੱਕ ਸੋਨੇ ਦੀ ਝਾਲ ਵਾਲਾ ਚੂਸਬਲ. ਉਹ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਪਤੀ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਿਛਲੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੇ ਕਈ ਵੱਡੇ ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਦਾਨੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਬਦਨਾਮ ਸਨ. ਮੁ Norਲੇ ਨੌਰਮਨ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਦਾ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨੌਰਮੈਂਡੀ ਲੈ ਗਏ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਰਾਫਾ ਲਈ ਪਿਘਲਾ ਦਿੱਤਾ.

ਇਸ ਲਈ, ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਉਹ ਆਖਰੀ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਮੈਂ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਨੰਗੀ ਸਵਾਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਾਂਗੀ.

ਹੇਅਰਫੋਰਡਸ਼ਾਇਰ ਵਿੱਚ ਵੂਲਹੋਪ ਦੀ ਜਗੀਰ, ਚਾਰ ਹੋਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਹੌਰਫੋਰਡ ਦੇ ਗਿਰਜਾਘਰ ਨੂੰ ਨੌਰਮਨ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਪਯੁਕਤ ਵੁਲਵੀਵਾ ਅਤੇ ਗੋਡੀਵਾ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ - ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਗੋਡੀਵਾ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਭੈਣ ਹੁੰਦੀ ਸੀ. ਉੱਥੇ ਦੇ ਚਰਚ ਵਿੱਚ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਰੰਗੀ ਹੋਈ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਖਿੜਕੀ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ.

ਉਸਦੇ ਦਸਤਖਤ, "ਦੀ ਈਗੋ ਗੋਡੀਵਾ ਕੋਮਿਟਿਸਾ ਦਿਉ ਇਸਤੁਦ ਦੇਸੀਦਰਾਵੀ", [ਮੈਂ, ਕਾਉਂਟੇਸ ਗੋਡੀਵਾ, ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਸੀ], ਬਕਨਾਲ ਦੇ ਥੋਰੋਲਡ ਦੁਆਰਾ ਸਪੈਲਡਿੰਗ ਦੇ ਬੇਨੇਡਿਕਟੀਨ ਮੱਠ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਚਾਰਟਰ ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਚਾਰਟਰ ਨੂੰ ਨਕਲੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਥੌਰੋਲਡ, ਜੋ ਡੋਮਸਡੇ ਬੁੱਕ ਵਿੱਚ ਲਿੰਕਨਸ਼ਾਇਰ ਦੇ ਸ਼ੈਰਿਫ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸਦਾ ਭਰਾ ਸੀ.

ਨਿudeਡ ਰਾਈਡ

ਨਗਨ ਸਵਾਰੀ ਦੀ ਦੰਤਕਥਾ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 13 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਫਲੋਰੇਸ ਹਿਸਟੋਰੀਅਰਮ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਰੋਜਰ ਆਫ ਵੈਂਡਓਵਰ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲਤਾ. ਇਸਦੀ ਕਾਫ਼ੀ ਉਮਰ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਸਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਦੋ ਸਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਗੋਡੀਵਾ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਹਿਲੀ ਦਿੱਖ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਚਰਚ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਦਾਨ ਵਿੱਚ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜ਼ਿਕਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ ਹਨ.

ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਆਮ ਰੂਪ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ ਨੇ ਕਵੈਂਟਰੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਤਰਸ ਖਾਧਾ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੇ ਦਮਨਕਾਰੀ ਟੈਕਸਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਬਹੁਤ ਦੁੱਖ ਝੱਲ ਰਹੇ ਸਨ. ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਵਾਰ -ਵਾਰ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਕਾਇਆ ਪੈਸੇ ਵਸੂਲਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਬੇਨਤੀਆਂ ਤੋਂ ਥੱਕ ਕੇ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਉਸਦੀ ਬੇਨਤੀ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰ ਲਵੇਗੀ ਜੇ ਉਹ ਨੰਗੀ ਹੋ ਕੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਗਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਘੋੜੇ ਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ. ਹੇਠਾਂ ਪੇਂਟਿੰਗ, 1892 ਤੋਂ, ਉਸਦੇ ਫੈਸਲੇ ਦੇ ਪਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ.

ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਗੱਲ ਮੰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਘੋਸ਼ਣਾ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿ ਸਾਰੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਘਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਖਿੜਕੀਆਂ ਬੰਦ ਕਰਨੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਲੰਬੇ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਨਾਲ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦੀ ਰਹੀ. ਕਸਬੇ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪੀਪਿੰਗ ਟੌਮ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਵਿਯੂਰਿਜ਼ਮ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਦੀ ਅਵੱਗਿਆ ਕੀਤੀ. ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ, ਟੌਮ ਆਪਣੇ ਸ਼ਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੋਰੀ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਗੋਡੀਵਾ ਨੂੰ ਲੰਘਦਾ ਵੇਖ ਸਕੇ, ਅਤੇ ਅੰਨ੍ਹਾ ਹੋ ਗਿਆ. 1826 ਦੇ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਗਈ "ਪੀਪਿੰਗ ਟੌਮ" ਦੀ ਇੱਕ ਲੱਕੜ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੇਠਾਂ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਹੈ.

“ ਡੌਪ ਰੀਡਰ ਅਤੇ#8211 ਰੀਡਰ ਦੁਆਰਾ ਡਬਲਯੂ ਰੀਡਰ ਅਤੇ#8211 ਰੀਡਰ, ਡਬਲਯੂ. ਕੋਵੈਂਟਰੀ ਵਿਖੇ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ” p.22- ਜੈਂਟਲਮੈਨ ’s ਮੈਗਜ਼ੀਨ: ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕ੍ਰੌਨਿਕਲ. ਵਾਲੀਅਮ XCVI (ਜੁਲਾਈ-ਦਸੰਬਰ 1826) (books.google). ਵਿਕੀਮੀਡੀਆ ਕਾਮਨਜ਼ ਅਤੇ#8211 https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Peeping_Tom_effigy_Coventry-Gentlemans_Magazine-vol96(1826)-p20.png#/media/File:Peeping_Tom_game_game_game_game_games_egame_games_egame_games_game_game_games_game_games_egg -p20.png

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ ਦਾ ਪਤੀ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਭਾਰੀ ਟੈਕਸਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਤਾਂ ਸੱਚਮੁੱਚ, ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ ਇੱਕ ਨਾਇਕਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਹੀਦ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਨਗਰ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਮਾੜੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਨੰਗਾ ਹਿੱਸਾ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਕੁਝ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਨੇ ਗੋਡੀਵਾ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਮੂਰਤੀ ਪ੍ਰਜਨਨ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਕਾਰਨ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ “ ਮੇ ਰਾਣੀ ਅਤੇ#8221 ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕੋਫਾ ਦੇ ਰੁੱਖ ਵੱਲ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ, ਸ਼ਾਇਦ ਬਸੰਤ ਦੇ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣ ਲਈ. ਕੋਫਾ ਦਾ ਰੁੱਖ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਕੋਵੈਂਟਰੀ ਨਾਮ ਦਾ ਸਰੋਤ ਸੀ ਅਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਜਾਂ ਸੀਮਾ ਵਾਲਾ ਰੁੱਖ ਹੋਵੇ ਜਿਸ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਕੋਵੈਂਟਰੀ ਉੱਗਿਆ ਸੀ.

ਦੰਤਕਥਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਰੂਪ ਗੋਡੀਵਾ ਕੋਵੈਂਟਰੀ ਮਾਰਕੀਟ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਸਿਰੇ ਤੱਕ ਲੰਘਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਲੋਕ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਸਿਰਫ ਦੋ ਨਾਈਟਸ ਦੁਆਰਾ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਏ. ਇਹ ਸੰਸਕਰਣ ਫਲੋਰਸ ਹਿਸਟੋਰੀਅਰਮ ਵਿੱਚ ਰੋਜਰ ਆਫ਼ ਵੈਂਡੋਵਰ (1236 ਦੀ ਮੌਤ) ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿੱਸਿਆਂ ਦਾ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਭੋਲਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿਕਾਰ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੁਨਿਆਵੀ ਹੈ.

ਕੋਵੈਂਟਰੀ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਬਸਤੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਦਹਾਕਿਆਂ ਬਾਅਦ ਸਿਰਫ 69 ਪਰਿਵਾਰਾਂ (ਅਤੇ ਮੱਠ) ਨੂੰ ਡੋਮਸਡੇ ਬੁੱਕ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਸਮੇਂ, ਸਿਰਫ ਘੋੜਿਆਂ 'ਤੇ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤੇ ਗਏ ਟੋਲ ਸਨ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਸ਼ੱਕੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਵਾਰੀ ਦਾ ਕੋਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਧਾਰ ਹੈ. ਕਹਾਣੀ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ੱਕੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਕਾਉਂਟੇਸ ਗੋਡੀਵਾ ਖੁਦ ਕਵੈਂਟਰੀ ਸੈਲਿਕ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਟੈਕਸ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੁੰਦੀ, ਜਿਸਨੇ thrਰਤਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤਖਤ ਜਾਂ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰੱਖਿਆ, ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਕੋਵੈਂਟਰੀ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਸੀ. ਜੇ ਸਿਰਫ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਨਗਨਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਸਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਕਾਇਮ ਰੱਖੀ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ ਤੇ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਆਧੁਨਿਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ – ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਚਾਕਲੇਟ ਦਾ ਇੱਕ ਬ੍ਰਾਂਡ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ.

ਦੰਤਕਥਾ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਤਰਕਪੂਰਣ ਤਰਕ ਲੱਭਣ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਕਿ ਪਸ਼ਚਾਤਾਪੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਸ਼ਿਫਟ ਵਿੱਚ ਜਨਤਕ ਜਲੂਸ ਕੱ makeਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਰਿਵਾਜ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ, ਇੱਕ ਸਲੀਵਜ਼ ਰਹਿਤ ਚਿੱਟੇ ਕੱਪੜੇ ਜੋ ਅੱਜ ਦੀ ਤਿਲਕ ਵਰਗਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਤੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ “ ਅੰਡਰਵਰਅਰ ਅਤੇ# ਉਸ ਸਮੇਂ 8221.

ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਗੋਡਿਵਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸ਼ਿਫਟ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਪਸ਼ਚਾਤਾਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚੋਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ. ਗੋਡੀਵਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਲੋਕ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਇਕ ਹੋਰ ਥਿਰੀ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ ’s ਅਤੇ#8220 ਨੰਗੇਪਨ ਅਤੇ#8221 ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਦੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਨੂੰ ਲਾਹ ਕੇ ਗਲੀਆਂ ਵਿਚ ਸਵਾਰ ਹੋਣ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਵੇ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਉੱਚ ਦਰਜੇ ਦੇ ਦਰਜੇ ਦਾ ਟ੍ਰੇਡਮਾਰਕ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪੁਰਾਣੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਜਾਣੇ -ਪਛਾਣੇ ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਣ ਦੀਆਂ ਇਹ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੋਵੇਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਨ, ਸ਼ਬਦ “ ਨੰਗੇ ਅਤੇ#8221 ਸਿਰਫ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੱਪੜੇ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਅਤੇ#8220 ਦਾ ਮਤਲਬ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ”

ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸੋਧਿਆ ਹੋਇਆ ਰੂਪ ਪ੍ਰਿੰਟਰ ਰਿਚਰਡ ਗ੍ਰਾਫਟਨ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕੋਵੈਂਟਰੀ ਲਈ ਐਮਪੀ ਚੁਣੇ ਗਏ ਸਨ. ਉਸਦੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਕ੍ਰੌਨਿਕਲ (1569) ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, “ ਲਿਓਫ੍ਰਿਕਸ ਅਤੇ#8221 ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕੋਵੈਂਟਰੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਟੋਲੇ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਤੋਂ ਛੋਟ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਸਿਰਫ ਹਾਰਸ (ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ) ਅਤੇ#8221 ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਤਾਂ ਜੋ ਗੋਡੀਵਾ (“ ਗੋਡੀਨਾ &# 8221 ਪਾਠ ਵਿੱਚ) ਸਿਰਫ ਇਸ ਘੋੜੇ ਦੇ ਟੈਕਸ ਤੋਂ ਰਾਹਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨੰਗੀ ਸਵਾਰੀ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋਏ ਸਨ. ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੂਰਵ-ਸ਼ਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਕਵੈਂਟਰੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਪੀੜ ਅਤੇ#8221 ਨੂੰ ਉਸਨੂੰ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਵਰਜਣ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸਵਾਰੀ ਦੇ ਦਿਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਖਿੜਕੀਆਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ. ਗ੍ਰਾਫਟਨ ਇੱਕ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਰੋਗਾਣੂ ਮੁਕਤ ਕੀਤਾ.

ਪਰਸੀ ਫੋਲੀਓ (ਸੀ. 1650) ਵਿੱਚ ਬੈਲਾਡ ਅਤੇ#8220 ਲਿਓਫ੍ਰਿਕਸ ਅਤੇ#8221 ਗ੍ਰਾਫਟਨ ਦੇ ਸੰਸਕਰਣ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ, ਇਹ ਕਹਿੰਦਿਆਂ ਕਿ ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ ਨੇ ਘੋੜਿਆਂ 'ਤੇ ਅਦਾ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਰਿਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸਵਾਰੀ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਕਸਬੇ ਦੇ#8217 ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ & #8220 ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਡੋਰ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਖਿੜਕੀਆਂ ਨੂੰ ਥੱਪੜ ਮਾਰੋ, ਅਤੇ#8221 ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸਵਾਰੀ ਦੇ ਦਿਨ ਘਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਰਹੋ.

ਮਾਰਸ਼ਲ ਕਲੈਕਸਟਨ: ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ (1850), ਹਰਬਰਟ, ਕੋਵੈਂਟਰੀ

ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ ਦੀ ਮੌਤ

1057 ਵਿੱਚ ਲਿਓਫ੍ਰਿਕ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਦੀ ਵਿਧਵਾ 1066 ਅਤੇ 1086 ਦੀ ਨੌਰਮਨ ਜਿੱਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਜੀਉਂਦੀ ਰਹੀ। ਡੋਮਸਡੇ ਦੇ ਸਰਵੇਖਣ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੁਝ ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਅਤੇ ਇੱਕਲੌਤੀ asਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਜ਼ਿਮੀਂਦਾਰ ਬਣੀ ਰਹੀ। ਜਿੱਤ. 1086 ਵਿਚ ਇਸ ਮਹਾਨ ਸਰਵੇਖਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤਕ, ਗੋਡੀਵਾ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਸੂਚੀਬੱਧ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਹੁਣ ਦੂਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ 1066 ਅਤੇ 1086 ਦੇ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ.

ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਜਿੱਥੇ ਗੋਡੀਵਾ ਨੂੰ ਦਫਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਬਹਿਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਕ੍ਰੋਨਿਕਨ ਐਬਟਿਏ ਡੀ ਈਵਸੈਮ, ਜਾਂ ਈਵੇਸ਼ਮ ਕ੍ਰੋਨਿਕਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸਨੂੰ ਈਵੇਸ਼ਮ ਵਿਖੇ ਚਰਚ ਆਫ਼ ਬਲੈਸਿਡ ਟ੍ਰਿਨਿਟੀ ਵਿੱਚ ਦਫਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਹੁਣ ਖੜ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਘੰਟੀ ਦਾ ਬੁਰਜ (ਹੇਠਾਂ) ਅੱਜ ਵੀ ਬਾਕੀ ਹੈ.

ਆਕਸਫੋਰਡ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ ਆਫ਼ ਨੈਸ਼ਨਲ ਬਾਇਓਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਖਾਤੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, “ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ੱਕ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਈਵੇਸ਼ਮ ਇਤਹਾਸ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਟ੍ਰਿਨਿਟੀ, ਈਵੇਸ਼ਾਮ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀ ਗਈ ਸੀ, ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਕਵੈਂਟਰੀ ਵਿਖੇ ਦਫਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ”

ਦੁੱਗਡੇਲ (1656) ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲਿਓਫ੍ਰਿਕ ਅਤੇ ਗੋਡੀਵਾ ਦੇ ਪ੍ਰਸਤੁਤੀਆਂ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਖਿੜਕੀ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਟ੍ਰਿਨਿਟੀ ਚਰਚ, ਕੋਵੈਂਟਰੀ (ਹੇਠਾਂ), ਰਿਚਰਡ II (1367-1400) ਦੇ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ

ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿ ਉਹ ਕਦੋਂ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ ਜਾਂ ਮਰ ਗਈ ਸੀ, ਜਾਂ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਨੰਗੀ ਸਵਾਰੀ ਕਰਦੀ ਸੀ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਤੋਂ ਅੱਜ ਕੋਵੈਂਟਰੀ ਵਿੱਚ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸਤਿਕਾਰਤ ਹਸਤੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਉਹ ਮੇਰੀ ਪੂਰਵਜ ਹੈ. ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਧੰਨਵਾਦੀ ਹਾਂ ਕਿ ਉਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ.

ਇੱਕ ਖੂਬਸੂਰਤ ਮੂਰਤੀ ਕੋਵੈਂਟਰੀ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਸਦਾ ਲਈ ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦੀ ਹੈ.

ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਰੇਤਾਵਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਲਿੰਕਾਂ ਤੇ ਕਲਿਕ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਅਦਾ ਕੀਤੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵਧਾਉਂਦਾ ਬਲਕਿ ਲਾਈਟਾਂ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਮੇਰੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵਾਲਾ ਬਲੌਗ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਮੁਫਤ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਤਪਾਦ ਖਰੀਦ ਰਹੇ ਹੋ ਜਾਂ ਡੀਐਨਏ ਟੈਸਟਿੰਗ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਤਾਂ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਲੇਖਾਂ ਜਾਂ ਹੇਠਾਂ ਵਿਕਰੇਤਾਵਾਂ ਦੇ ਲਿੰਕਾਂ ਤੇ ਕਲਿਕ ਕਰੋ.


ਕੋਵੈਂਟਰੀ ਅਤੇ#039 ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ

ਬੌਡੀਕਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਗੋਡੀਵਾ ਹਨੇਰੇ ਯੁੱਗ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ womanਰਤ ਹੈ.

ਗੋਡੀਵਾ ਬਹੁਤ ਧਾਰਮਿਕ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਚਿੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਸਲੀਬਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਹ ਐਬੀਜ਼ ਅਤੇ ਚਰਚਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਤੋਹਫਿਆਂ ਲਈ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ, ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਲਿਓਮਿੰਸਟਰ, ਵਰਸੇਸਟਰ, ਈਵੇਸ਼ਮ, ਬਰਟਨ--ਨ-ਟ੍ਰੈਂਟ, ਹੇਅਰਫੋਰਡ, ਸਟੋਵੇ ਅਤੇ ਚੈਸਟਰ ਵਿੱਚ ਚਰਚਾਂ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਘਰਾਂ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਦੀ ਸੀ.

1040 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੋਵੈਂਟਰੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚਰਚ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ, ਸੰਭਵ ਤੌਰ ਤੇ 1016 ਵਿੱਚ ਡੈਨਸ ਦੁਆਰਾ ਤਬਾਹ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੇ. ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਨੀਂਦ ਤੇ, ਗੋਡੀਵਾ ਨੇ ਆਪਣੀ ਨਿਜੀ ਮਾਲਾ ਨੂੰ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਿਆ. ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਕ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਲੇਓਫ੍ਰਿਕ 1041 ਵਿੱਚ ਵੌਰਸੈਸਟਰ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਲੁੱਟ ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਸ਼ਹਿਰ ਨੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਹੀ ਟੈਕਸ ਕੁਲੈਕਟਰ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ. ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੋਡੀਵਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਨੰਗੇ ਘੋੜੇ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨਾਲ ਸੌਦੇਬਾਜ਼ੀ ਵਜੋਂ ਬਣਾਇਆ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਕੋਵੈਂਟਰੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਲਾਏ ਗਏ ਭਾਰੀ ਟੈਕਸਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ.

ਸਵਾਰੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 12 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, 1067 ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਦੇ 150 ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਦੱਸੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪੀਪਿੰਗ ਟੌਮ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 17 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ.

ਗੋਡੀਵਾ ਦੀ ਇੱਕ ਹੈਰਾਨਕੁਨ ਮੂਰਤੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਚੌਕ, ਬ੍ਰੌਡਗੇਟ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ. ਵਿਲੀਅਮ ਰੀਡ-ਡਿਕ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ, ਇਸ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ 1949 ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਲੰਡਨ ਦੇ ਬਾਹਰ ਘੋੜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ (ਗ੍ਰੇਡ II).

ਇਹ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਦੋਂ ਅਤੇ ਕਿੱਥੇ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਸੀ, ਪਰ ਈਵੇਸ਼ਮ ਕ੍ਰੌਨਿਕਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸਨੇ ਲਗਭਗ 1035 ਵਿੱਚ ਲੇਓਫ੍ਰਿਕ, ਅਰਲ ਆਫ਼ ਮਰਸੀਆ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ, ਗੋਡੀਵਾ, ਕਾਉਂਟੈਸ ਆਫ਼ ਮਰਸੀਆ ਬਣ ਗਈ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਮੀਰ womanਰਤ ਸੀ ਅਤੇ ਕੋਵੈਂਟਰੀ, ਵਾਰਵਿਕਸ਼ਾਇਰ, ਐਨਸਟੀ ਅਤੇ ਮੈਡਲੇ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ ਸੀ.


ਗੋਡੀਵਾ, ਲੇਡੀ

ਮੱਧਯੁਗੀ ਦੰਤਕਥਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ ਨਾਂ ਦੀ womanਰਤ ਸਦੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸ਼ਹਿਰ ਕੋਵੈਂਟਰੀ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੇ ਘੋੜੇ 'ਤੇ ਨੰਗੀ ਸਵਾਰ ਹੋਈ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਕ ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਪਰ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਉਸ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਕੰਮ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜੋੜਦਾ. ਸੰਬੰਧ ਉਦੋਂ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਰਵਾਇਤੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣਾ ਟੁਕੜਾ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਹਸਤੀ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਿਆ.

ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ ਲਿਓਫ੍ਰਿਕ ਦੀ ਪਤਨੀ ਸੀ, ਕੋਵੈਂਟਰੀ ਦੇ ਮਾਲਕ, ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਉਸਦੇ ਟੈਕਸ ਅਨੁਚਿਤ ਸਨ. ਨਾਰਾਜ਼ ਹੋ ਕੇ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾ ਜੇ ਉਹ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਨੰਗੀ ਸਵਾਰ ਹੋ ਗਈ. ਉਸਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ, ਸਿਰਫ ਉਸਦੇ ਲੰਬੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਨ ਕੇ. ਕਸਬੇ ਦੇ ਲੋਕ ਆਦਰ ਨਾਲ ਘਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਰਹੇ, ਪਰ ਟੌਮ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਦਰਜ਼ੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਖਿੜਕੀ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਝਾਤ ਮਾਰੀ ਅਤੇ ਅੰਨ੍ਹਾ ਹੋ ਗਿਆ. ਇਹ ਕਹਾਣੀ "ਝਾਕਦੇ ਟੌਮ" ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ.

ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ 1200 ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਗਈ ਸੀ. ਇਹ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਅਸਲੀ womanਰਤ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਝੂਠੇ ਦੇਵੀ -ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਦੇਸੀ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜਲੂਸ.

ਝੂਠੇ ਮੁ earlyਲੇ ਈਸਾਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਗੈਰ-ਈਸਾਈ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਈਸਾਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸ਼ਬਦ

ਇਸ ਲੇਖ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿਓ
ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਸ਼ੈਲੀ ਚੁਣੋ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਗ੍ਰੰਥ -ਸੂਚੀ ਲਈ ਪਾਠ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰੋ.


ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ ਨੇ ਨੰਗੀ ਘੋੜਸਵਾਰੀ ਕਿਉਂ ਕੀਤੀ?

ਹੀਰੇ ਇੱਕ ਲੜਕੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਚੰਗੇ ਮਿੱਤਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ iesਰਤਾਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਚਾਕਲੇਟ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਨੱਕ ਨਹੀਂ ਹਿਲਾਉਂਦੀਆਂ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਹੀਰੇ ਜਾਂ ਚਾਕਲੇਟ-ਰਸਬੇਰੀ ਟ੍ਰਫਲ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਨੀਲੇ ਬਾਕਸ ਜਾਂ ਸੋਨੇ ਦੇ ਫੁਆਇਲ ਪਾਰਸਲ ਦੀ ਸਿਰਫ ਇਕ ਝਲਕ ਉਤਸ਼ਾਹ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਕਾਫੀ ਹੈ. ਬੇਸ਼ੱਕ, ਅਸੀਂ ਗਹਿਣਿਆਂ ਅਤੇ ਮਿਸ਼ਰਣਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਲੋਡਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ: ਟਿਫਨੀ ਅਤੇ ਗੋਡੀਵਾ.

ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਫਿਲਮ & quotBreakfast at Tiffany's & quot; 1961 ਵਿੱਚ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਈ ਸੀ, Audਡਰੀ ਹੇਪਬਰਨ, ਜਿਸਨੇ ਮੈਨਹੱਟਨਾਈਟ ਹੋਲੀ ਗੋਲਾਈਟਲੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਸੀ, ਗਹਿਣੇ ਦਾ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਰਿਹਾ ਹੈ। (Never mind the fact that marketing dynamo Letitia Baldrige, Tiffany's first female executive, was really responsible for ushering the company into the spotlight.) In the movie's opening scene, Holly muses in front of a Tiffany storefront window. She's eating breakfast from a bag and wearing a floor-length Givenchy gown. Later on in the movie, Holly explains that Tiffany's is more than a purveyor of fine things -- it's a haven.

Had Tiffany & Co. purposefully selected a face for its brand, perhaps no better than Ms. Hepburn could've been found. Decades after the movie was made, images of the actress draped in jewels endure. The company has no need to stamp her image on its packaging to remind customers that Tiffany's is a classic brand that withstands the tests of time and fleeting trends. The publicity is incidental but priceless.

In the case of Godiva, it's a decidedly uncostumed and unaccessorized woman with whom we associate the brand. It's no accident that she comes to mind when we think of the multimillion-grossing Belgian chocolatier. Lady Godiva is both the namesake and face (body, really) of that company. Joseph Draps chose her to symbolize his business according to the Godiva Web site, he "sought a name that embodied the timeless qualities of passion, style, sensuality and modern boldness" [source: Godiva].

Most of us know that Lady Godiva was a beautiful woman who rode naked on her horse through a city. But not all of us know why she did it. And given the fact that women didn't begin riding sidesaddle on horses for nearly four centuries after Lady Godiva's death, Draps' assessment of her character may raise a few eyebrows.

It seems rather unfashionable to straddle a horse and parade through the center of town. The act is no more sensual than a celebrity's careless (or calculated) flash of underpinnings as she climbs out of a car. So why would Lady Godiva have exhibited herself like this?

Stripping Away the Layers of Lady Godiva Lore

Many conflicting legends have masked the real Godiva for centuries. To begin with, "lady" wasn't even her title. In 11th-century Anglo-Saxon England, that title was used exclusively to refer to the queen. The best comparison we can make to her noble status is countess, but that term didn't exist during Godiva's lifetime. Instead, she would've been addressed as "the earl's wife," or "the earl's bed-partner." Given that her husband's name was Earl Leofric, this title translates to Leofric eorl and his gebedda [source: Donoghue].

As if mistaking her title weren't a bad enough historical transgression, we've actually been calling her the wrong name. Born sometime between 979 and 1016, the noblewoman's name was Godgifu, which means "good gift." Some sources refer to her as Godgiva, and she eventually became known as Godiva. Around 1035, Godgifu married Leofric, Earl of Mercia. He was a pretty powerful man. The region of Mercia was at the very center of the island we know as modern-day England, and it was just across the way from Wales. Leofric's authority radiated from nearly every cardinal direction to influence people all across Anglo-Saxon England.

But Godgifu was no slouch herself. She came into the marriage with a considerable amount of wealth -- and eight countries that she called her very own. One of these was Coventry, the site of her legendary horse ride. (We'll return to that momentarily.) Under Anglo-Saxon laws, women were entrusted with keeping their household valuables and finances secure. Godgifu took very seriously the matter of managing her wealth. She and Leofric were also philanthropic and the primary benefactors of monasteries in their domain. Godgifu gave generously to the Benedictine abbey in Coventry in 1043, offering gold, silver and gems that were fashioned into crosses and bookplates. Given the nature of historical records from the Middle Ages, we don't have many details about Godgifu's personality but can infer that she was very pious [source: Stephens].

Leofric was an enthusiastic supporter of his wife's philanthropy. But according to some accounts, his staunch refusal to lower taxes for the citizens of Coventry was the basis for Godgifu's famous ride. The first version of the Lady Godiva legend appeared in the 13th century, nearly 200 years after her death. Roger of Wendover, a Benedictine monk and historian from St. Albans, wrote in the 1057 entry of his Chronica that the "Countess Godiva" asked Leofric to abolish the rather sizable tax demanded of Coventry's citizens. Leofric said no, but Godiva persisted until he gave in -- nearly. He promised to repeal the tax if Godiva would ride naked on her horse through the market and back. Godiva didn't flinch at the suggestion she just ensured that she had Leofric's permission to complete the challenge. Then she undressed, let loose her long hair and arranged it over her body to cover herself. With her hair as a veil, she rode through the town and back without being seen. When she returned home, Leofric kept his promise and signed a charter, thereby freeing Coventry's citizens of the tax [source: Roger of Wendover].

The reverent noblewoman risking her reputation to protect the town's citizens makes for a powerful story. Too bad it's not true. On the next page, we'll take a closer look at the story and see why historians have discounted it.

The Hair, the Horse and the Legend: Godiva's Ride

After the Norman Conquest, writers endeavored to record the lore and history of England. Their goal seemed to be quantity over quality -- the accuracy of many of these accounts is debatable, and the Lady Godiva tale is one sterling example of a pseudo-historical yarn that was woven again and again through the centuries.

As we've learned, Roger of Wendover is credited with the first instance of the Godiva legend. His monastery had been almost solely founded by Godgifu. Roger may have been trying to glorify the generous patron: In his account, the Countess Godiva is infallibly pious (Leofric is begrudgingly righteous in the end). Matthew Paris went on to paint her even more colorfully in Flores Historarium when he succeeded Roger in the late 13th century. Their versions were pretty similar, though Paris took more liberties with fleshing out the characters. In the 14th century, other historians added that the ride occurred in the morning and that the townspeople continued to pay taxes on their horses.

But in the 16th century, Grafton's "Chronicle" added a new twist to the story. He cited Gaufride as his source -- but no one is sure who Gaufride was. Scholastically speaking, this makes Grafton's version more tenuous, but it proved far more entertaining (later, it would inspire countless poems and ballads about Godiva). According to Grafton, the townspeople had been ordered to stay inside while Godiva rode through the town. One man couldn't resist sneaking a peek as she processed down the streets. As he peered through the window to the street below, a divine force intervened to strike him dead, or in some versions blind. He became known as Peeping Tom. This tension between the exhibitionist and the scopophiliac (one who finds pleasure in looking at things) was later a critical point in Sigmund Freud's theories about human psychology. For years, Lady Godiva and Peeping Tom were inextricably connected, though today we use the colloquial expression "Peeping Tom" to refer to someone -- male or female -- who looks at things he or she isn't supposed to.

By the 19th century, the Godiva legend had taken on a new meaning. The lower classes were at last able to afford private homes and came to know the luxury of personal space. People accepted that some things are better shielded from public eyes, and they began to consider Godiva as a representative of modesty. In 20th century and modern popular culture, these symbolic parts of the story started to fade away, but concrete images like the noblewoman's naked body and her long hair still resonate with people -- even if they don't know why Godiva took that naked horse ride.

So is it worse to remember history inaccurately or not remember it at all? We learned earlier that Godgifu entered into her marriage with some property in her name and that Coventry was one of those places. Since she owned Coventry, Godgifu would've made the call to lower or abolish taxes. What's more, 11th-century Coventry was a provincial parcel of farmland [source: Stephens]. There were no taxes. And the land wasn't big enough or prosperous enough to warrant a taxation system until the 12th or perhaps 13th century. Therefore, Godiva's ride never happened because there simply was no need for her to prove anything.

That hasn't stopped people from celebrating it. Beginning in 1678, a Godiva Procession was held in Coventry to commemorate and recreate the event. Maidens tapped to play the part of Godiva wore a flesh-colored body stocking and were offered free liquor by the local pubs -- liquid courage for the ride. Today, Coventry carries on the tradition. Even if it's just lore, the Lady Godiva tale is part of the town's identity.

To read more about Godgifu, alias Lady Godiva, peruse the links on the next page.


ਵੀਡੀਓ ਦੇਖੋ: Lady Gaga - Bad Romance Official Music Video (ਮਈ 2022).