ਲੇਖ

ਮਿਸਰੀ ਦਫਨਾਵਾਂ ਦੇ ਰਹੱਸਮਈ "ਬਲੈਕ ਗੂ" ਨੂੰ ਖਤਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ

ਮਿਸਰੀ ਦਫਨਾਵਾਂ ਦੇ ਰਹੱਸਮਈ


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ਡਾ: ਕੇਟ ਫੁਲਚਰ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਿ Museumਜ਼ੀਅਮ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜ ਵਿਭਾਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖੋਜ ਸਹਾਇਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਨਵੇਂ ਖੋਜ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜੋ ਜਵਾਬਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ "ਕਾਲਾ ਗੋ" ਮਿਸਰੀ ਦਫਨਾਉਣ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਮਨੋਰੰਜਨ ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰਸਮਾਂ.

ਤੇ ਇੱਕ ਲੇਖ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਿ Museumਜ਼ੀਅਮ ਦੇ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਕੇ ਵੈਬਸਾਈਟ ਖੁੱਲਦੀ ਹੈ ਦਜੇਦਖੋਂਸਿਉ-ਏਫ-ਅੰਖ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਮਹਾਂ ਪੁਜਾਰੀ ਜਿਸਨੇ ਲਗਭਗ 3,000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਕਰਨਕ ਵਿਖੇ ਅਮੂਨ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ "ਸਵਰਗ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੋਲ੍ਹਣ ਵਾਲੇ" ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਇਸ ਸਿਰਲੇਖ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਦਾ ਦਰਬਾਨ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਪੰਥ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਡੌਡਸਨ ਅਤੇ ਹਿਲਟਨ ਦੀ 2004 ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਸੰਪੂਰਨ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ, ਜੇਡੇਖੋਂਸੀਯੂ-ਏਫ-ਅੰਖ ਲਕਸਰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ, ਮਿਸਰੀ ਨੀਲ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਕੰ bankੇ ਤੇ ਸਥਿਤ ਮੁਰਦਾਘਰ ਮੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਕਬਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਕੰਪਲੈਕਸ, ਡੀਰ ਅਲ-ਬਹਾਰੀ ਵਿੱਚ ਲਿਨਨ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਮਮਮੀਫਾਈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਦਫਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਟੈਕਨੀਕਲਰ ਬਲੈਕ

ਸਰਦਾਰ ਜਾਜਕ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਸੋਨੇ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਨਾਲ coveredਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮਮੀ ਦੇ ਕੇਸ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਤਾਬੂਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਚਮਕਦਾਰ ਰੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਪੇਂਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਫਿਰ ਕਬਰ ਤੇ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ. ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਿ Museumਜ਼ੀਅਮ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਕਈ ਲੀਟਰ ਗਰਮ ਕਾਲਾ ਗੋ" ਸਾਰੇ ਮਮੀ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਡੋਲ੍ਹਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, theੱਕਣ ਰੱਖਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸਨੂੰ ਤਾਬੂਤ ਵਿੱਚ ਸੀਮਿੰਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪੁਜਾਰੀ ਨੂੰ 'ਹਰਮੇਟਿਕਲ-ਸੀਲਡ' ਕੰਟੇਨਰ ਵਿੱਚ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ (ਦੇਖੋ ਕੀ ਮੈਂ ਉੱਥੇ ਕੀਤਾ?).

ਜੇਡੇਖੋਂਸਿਉਫੰਖ ਦੀ ਮੰਮੀ. ਜਦੋਂ ਇਹ ਮਮੀ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਇੱਕ ਗਿਲਡਡ ਕਾਰਟਨੇਜ ਮਮੀ-ਕੇਸ ਅਤੇ ਲੱਕੜ ਦੇ ਤਾਬੂਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੁਨਹਿਰੇ ਚਿਹਰੇ ਅਤੇ ਜੜੇ ਹੋਏ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ (the ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਿ Museumਜ਼ੀਅਮ ਦੇ ਟਰੱਸਟੀਜ਼ / CC BY NC-SA 4.0 )

ਬਲੈਕ ਗੂ ਆਯਾਤ ਕੀਤੇ ਪਲਾਂਟ ਸਮਗਰੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਰਹੱਸਮਈ 'ਬਲੈਕ ਗੂ' ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਦਫਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਪਰ ਹੁਣ 22 ਵੰ ਰਾਜਵੰਸ਼ (ਲਗਭਗ 900-750 ਬੀਸੀ) ਦੇ ਬਾਰਾਂ ਤਾਬੂਤ ਅਤੇ ਮਮੀ ਕੇਸਾਂ ਦੇ 100 ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਮੂਨਿਆਂ ਦਾ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਵਿੱਚ ਰਸਾਇਣਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਲੰਡਨ ਦੇ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਸਥਿਤ ਵਿਗਿਆਨ ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾਵਾਂ. ਇਸ ਉਦਾਹਰਣ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੀ ਵਿਧੀ ਸੀ ਗੈਸ ਕ੍ਰੋਮੈਟੋਗ੍ਰਾਫੀ - ਮਾਸ ਸਪੈਕਟ੍ਰੋਮੈਟਰੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਭਾਫ ਵਾਲੇ ਗੂ ਦੇ ਨਮੂਨਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਾਸ ਸਪੈਕਟ੍ਰੋਮੀਟਰ ਵਿੱਚ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁੰਜ ਤੋਂ ਚਾਰਜ ਅਨੁਪਾਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਮੂਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਅਣੂਆਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਅਤੇ ਮਾਤਰਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਜਾਂਚ ਤੋਂ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੂ "ਪੌਦਿਆਂ ਦੇ ਤੇਲ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਚਰਬੀ, ਰੁੱਖਾਂ ਦੇ ਰੇਸ਼ੇ, ਮਧੂ ਮੱਖੀ ਅਤੇ ਬਿਟੁਮਨ (ਕੱਚੇ ਤੇਲ)" ਦੀ ਰਚਨਾ ਸੀ ਅਤੇ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹੋਰ ਸਮਗਰੀ ਗੂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਪਰ ਉਹ ਪਿਛਲੇ 3,000 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਈ ਹੈ .

ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਪਦਾਰਥ "ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ," ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਯਾਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਦੋ ਰੁੱਖਾਂ ਦੇ ਰੇਜ਼ਿਨ ਸ਼ੰਕੂ ਦੇ ਰੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਪਿਸਤਾਸੀਆ ਦੇ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਭੂਮੱਧ ਸਾਗਰ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਉੱਗਦਾ ਹੈ, ਗ੍ਰੀਸ ਤੋਂ ਪੱਛਮੀ ਏਸ਼ੀਆ ਤੱਕ .

  • 20,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਕਾਲੇ ਸਰਕੋਫੈਗਸ ਦੇ 'ਫ਼ਿਰohਨ ਪੰਚ' ਨੂੰ ਪੀਣ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਹੈ
  • ਮਿਸਰ ਦੇ ਮਹਾਂ ਪੁਜਾਰੀ ਦੇ ਸਾਰਕੋਫੈਗਸ ਨੂੰ ਹਾਇਓਰੋਗਲਾਈਫਿਕ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਅਤੇ ਭੇਟਾਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਲੱਭਿਆ ਗਿਆ
  • ਤਾਬੂਤ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਇਕੱਠੇ ਮਿਲ ਕੇ ਮਿਸਰੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ

ਲੱਕੜ ਦੇ ਤਾਬੂਤ ਨੂੰ ਵੀ ਕਾਲੇ ਗੂਏ ਨਾਲ ੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. (The ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਿ Museumਜ਼ੀਅਮ ਦੇ ਟਰੱਸਟੀ / CC BY NC-SA 4.0 )

ਗੂ ਦੇ ਨਮੂਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਿਟੂਮਨ ਬਾਇਓਮਾਰਕਰਸ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਤਾ ਚੱਲਿਆ ਕਿ ਇਹ ਮ੍ਰਿਤ ਸਾਗਰ ਤੋਂ ਆਯਾਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਸਮਝਦਾਰੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ "ਮ੍ਰਿਤ ਸਾਗਰ ਦੀ ਸਤ੍ਹਾ 'ਤੇ ਤੈਰ ਰਹੇ ਬਿਟੂਮਨ ਦੇ ਠੋਸ ਬਲਾਕਾਂ" ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਮਲਾਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਇਸਨੂੰ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਵੇਚਣ ਲਈ ਇਕੱਠਾ ਕਰੋ.

ਇਲੀਟਾਂ ਲਈ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਗੋ ਜੋ ਇਸਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ

ਫਿਰ ਇਸ ਰਹੱਸਮਈ ਕਾਲੇ ਗੋ ਦਾ ਵਿਹਾਰਕ ਉਦੇਸ਼, ਜਾਂ ਅਧਿਆਤਮਕ ਅਰਥ ਕੀ ਸੀ? ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹਨ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਮਮੀਮੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਬਾਲਮਜ਼ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਤੋਂ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਲੈਕ ਗੂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਸਮਗਰੀ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਸੀ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਦਫਨਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਬਿੰਦੂਆਂ ਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇਹ ਦੀ ਰਸਮੀ ਤਿਆਰੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਸਨੂੰ ਮਮੀ ਦੇ ਕੇਸਾਂ ਅਤੇ ਤਾਬੂਤ ਤੇ ਡੋਲ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਤੇ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਗੂ ਦਾ ਰੰਗ, ਕਾਲਾ, ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਓਸੀਰਿਸ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦੇਵਤਾ ਮੌਤ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਨੂੰ "ਕਾਲਾ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕਾਲਾ ਨੀਲ ਦਰਿਆ ਦੇ ਕੰ onੇ 'ਤੇ ਜਮ੍ਹਾਂ ਹੋਏ ਗੰਦਗੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਰੰਗ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਲਾਨਾ ਹੜ੍ਹ ਦੇ ਘਟਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜੋ "ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ' ਤੇ ਜਾਦੂਈ ਅਤੇ ਨਵਿਆਉਣ ਵਾਲਾ" ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.

ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਕਾਲੇ ਗੂ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਕੁਲੀਨ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਦਫਨਾਉਣ ਲਈ ਰਾਖਵਾਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਹੀ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਗੂ ਨਮੂਨੇ ਪਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਤੂਤਾਨਖਮੂਨ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਸੋਨੇ ਦੇ ਤਾਬੂਤ ਨੂੰ "ਬਾਲਟੀਆਂ ਨਾਲ" ਦੇ ਮੱਧ ਕਫਨ ਵਿੱਚ ਸੀਮਿੰਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਾਲੇ ਗੂ ਦੇ ". ਤੀਜੇ ਇੰਟਰਮੀਡੀਏਟ ਪੀਰੀਅਡ (c. 1069 BC - c. 664 BC) ਵਿੱਚ ਬਲੈਕ ਗੂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਧੇਰੇ ਆਮ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਜਾਂ ਤਾਂ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਬਰਾਮਦ ਹੋਏ ਤਾਬੂਤ ਹਨ ਸੰਭਾਲ ਦੇ ਚੰਗੇ ਰਾਜ.


ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਫ਼ਿਰohਨ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਫ਼ਿਰohਨਾਂ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਪ੍ਰਾਣੀ ਸ਼ਾਸਕ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ 30+ ਰਾਜਵੰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਇਹ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲਗਭਗ 170 ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਨੇ ਤਿੰਨ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਮਿਸਰ ਦੀ ਮਹਾਨ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ. ਮਿਸਰ ਦੀ ਗੱਦੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਪੁੱਤਰ ਤੱਕ ਸਫਲ ਹੋਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਦੀ ਇਸ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਕਤਲ, ਤਬਾਹੀ ਅਤੇ ਰਹੱਸਮਈ ਅਲੋਪ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਵਿਘਨ ਪਿਆ ਸੀ.

ਫ਼ਿਰohਨ ਸਨ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਰਾਜੇ ਜਿਸਨੇ 3150 ਬੀ ਸੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਅਤੇ 30 ਬੀ.ਸੀ. (ਜਦੋਂ ਰੋਮ ਨੇ ਮਿਸਰ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ) ਹਰ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਗੱਦੀ ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਦਿਲਚਸਪ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਰਾਜ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਸ਼ਾਸਕ ਅਕਸਰ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਾਜ ਗੱਦੀ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਧੀਆਂ, ਪੋਤੀਆਂ, ਭੈਣਾਂ ਅਤੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਤਖਤ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਫਾਰੋਨਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਸਿਰਜਣ ਲਈ ਕਈ ਵਾਰ ਹੱਥ ਬਦਲਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਿਹਾ.

ਇੱਕਤੀ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਅਰੰਭਕ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਕਾਲ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਟੋਲੇਮਿਕ ਕਾਲ ਤੱਕ ਰਾਜ ਕੀਤਾ. ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਾਜਵੰਸ਼ 0 ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ. ਕੁਝ ਰਾਜਵੰਸ਼ਾਂ ਨੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਰਾਜ ਕੀਤਾ.


ਮਿਸਰੀ ਕਬਰ KV55: ਵਰਣਨ

ਕੇਵੀ 55 ਇੱਕ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਛੋਟੀ ਸ਼ਾਹੀ ਕਬਰ ਹੈ, ਇਸਦੀ ਕੁੱਲ ਲੰਬਾਈ ਸਿਰਫ 27.61 ਮੀਟਰ ਹੈ. ਇਹ ਕੇਵੀ 6, ਰਾਮਸੇਸ ਨੌਵੀਂ ਦੀ ਕਬਰ, ਕੇਵੀ 7 (ਰਾਮਸੇਸ II ਦੇ) ਦੇ ਉੱਪਰ ਅਤੇ ਕੇਵੀ 62 ਦੇ ਨੇੜੇ, ਤੂਤਾਨਖਮੂਨ ਦੀ ਕਬਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਹੈ.

ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਚੱਟਾਨ ਵਿੱਚ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ, ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਹ ਪੌੜੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵੱਲ ਖੜਦਾ ਹੈ ਜੋ ਥੋੜ੍ਹਾ ਲਾਣ ਵਾਲਾ ਗਲਿਆਰਾ ਅਤੇ ਦਫਨਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕਮਰੇ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਚੈਂਬਰ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਐਂਟੀਚੈਂਬਰ ਨੂੰ ਜਾਣ ਦਾ ਰਸਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਕੰਧ 'ਤੇ ਲਾਲ ਚਿਣਾਈ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕਮਰੇ ਦੀ ਯੋਜਨਾਬੰਦੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਇਹ ਤੂਤਾਨਖਮੂਨ ਦੀ ਕਬਰ ਦੇ ਖਾਕੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੁੰਦਾ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਬਰ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਪਲਾਸਟਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸ਼ਾਹੀ ਕਬਰ ਲਈ ਅਸਾਧਾਰਣ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਜਾਇਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਹੈ. 1993 ਵਿੱਚ ਲੀਲਾ ਪਿੰਚ ਬ੍ਰੌਕ ਦੁਆਰਾ ਲੱਭੇ ਗਏ ਇੱਕ ਅਸਟਰਾਕੋਨ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਨੂੰ ਕਬਰ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੇ ਮੂਲ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਨੂੰ ਵੱਡਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਕਬਰ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ 'ਤੇ ਪਾਏ ਗਏ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ.

ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਇਸਦਾ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ. ਕਬਰ ਤੋਂ ਮਿਲੇ ਸਬੂਤ ਇਸਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ.

ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੀ ਮੋਹਰ ਤੂਤਨਖਮੁਨ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੇ ਕਿਰਾਏਦਾਰ ਨੂੰ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਦਫਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਗਏ ਕੈਨੋਪਿਕ ਜਾਰ ਅਖੇਨਾਤੇਨ ਦੀ ਸੈਕੰਡਰੀ ਪਤਨੀ, ਕਿਆ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਅਸਥਾਨ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਪੈਨਲ ਪੂਰੇ ਚੈਂਬਰ ਵਿੱਚ ਵੰਡੇ ਹੋਏ ਹਨ. , ਅਖੇਨਾਟੇਨ ਦੀ ਮਾਂ, ਰਾਣੀ ਟਿਏ ਦਾ ਨਾਮ ਅਤੇ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਸਹਿਣ ਕਰੋ.

ਅਖੇਨਾਟੇਨ ਦਾ ਨਾਮ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀਆਂ “ ਮੈਜਿਕਲ ਇੱਟਾਂ ਅਤੇ#8221 ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ, ਅਮੇਨਹੋਟੇਪ ਤੀਜੇ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਧੀ ਅਤੇ ਪਤਨੀ ਦਾ ਵੀ.

ਇਹ ਸਾਰੇ ਅੰਕੜੇ ਅਮਰਨਾ ਕਾਲ ਦੇ ਮੁੱਖ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਕਬਰ ਦਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਾਮ: ਅਮਰਨਾ ਕੈਸ਼.

ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਕਬਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਉੱਘੇ ਜਾਂ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੇ ਦਫਨਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸ਼ਾਹੀ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਤੂਤਾਨਖਮੂਨ ਦੀ ਕਬਰ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ.

KV55 ਵਿੱਚ ਮਿਲੇ ਚਾਰ ਮਿਸਰੀ ਅਲਾਬਾਸਟਰ ਕੈਨੋਪਿਕ ਜਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਜਿਸਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮਹਾਰਾਣੀ ਕਿਆ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ਕੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ


ਅਰਲੀ ਪਿਰਾਮਿਡਸ

ਵੰਸ਼ਵਾਦੀ ਯੁੱਗ (2950 ਈ. ਪੂਰਵ) ਦੇ ਅਰੰਭ ਤੋਂ, ਸ਼ਾਹੀ ਮਕਬਰੇ ਚੱਟਾਨ ਵਿੱਚ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫਲੈਟ-ਛੱਤ ਵਾਲੇ ਆਇਤਾਕਾਰ structuresਾਂਚਿਆਂ ਨਾਲ coveredੱਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ “mastabas, ” ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਿਰਾਮਿਡ ਦੇ ਪੂਰਵਗਾਮੀ ਸਨ. ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਪਿਰਾਮਿਡ ਲਗਭਗ 2630 ਬੀ.ਸੀ. ਸਕਕਾਰਾ ਵਿਖੇ, ਤੀਜੇ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਅਤੇ#x2019 ਦੇ ਰਾਜਾ ਜੋਸਰ ਲਈ. ਸਟੈਪ ਪਿਰਾਮਿਡ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਰਵਾਇਤੀ ਮਸਤਬਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਰੰਭ ਹੋਇਆ ਸੀ ਪਰੰਤੂ ਕੁਝ ਵਧੇਰੇ ਅਭਿਲਾਸ਼ੀ ਬਣ ਗਿਆ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਹਾਣੀ ਚਲਦੀ ਹੈ, ਪਿਰਾਮਿਡ ਅਤੇ#x2019 ਦਾ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਇਮਹੋਤੇਪ, ਇੱਕ ਪੁਜਾਰੀ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਲਗਭਗ 1,400 ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਗ੍ਰੰਥੀਆਂ ਅਤੇ ਡਾਕਟਰਾਂ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਸੰਤ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਜੋਸਰ ਦੇ ਲਗਭਗ 20 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਪਿਰਾਮਿਡ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਨੇ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਛੇ ਪੌੜੀਆਂ ਦੀਆਂ ਪਰਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ (ਚਿੱਕੜ-ਇੱਟ ਦੇ ਉਲਟ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀਆਂ ਕਬਰਾਂ) ਜੋ ਆਖਰਕਾਰ 204 ਫੁੱਟ (62 ਮੀਟਰ) ਦੀ ਉਚਾਈ ਤੇ ਪਹੁੰਚੀਆਂ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਸੀ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ. ਸਟੈਪ ਪਿਰਾਮਿਡ ਵਿਹੜਿਆਂ, ਮੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਮੰਦਰਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਕੰਪਲੈਕਸ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਜੋਸਰ ਆਪਣੀ ਪਰਲੋਕ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈ ਸਕਦਾ ਸੀ.

ਜੋਸੇਰ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਪੌੜੀਆਂ ਵਾਲਾ ਪਿਰਾਮਿਡ ਸ਼ਾਹੀ ਦਫਨਾਉਣ ਦਾ ਆਦਰਸ਼ ਬਣ ਗਿਆ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਦੇ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਕੋਈ ਵੀ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ (ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਛੋਟੇ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ). ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਕਬਰ ਜਿਸ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ “true ” (ਨਿਰਵਿਘਨ, ਬਿਨਾਂ ਪੌੜੀਆਂ ਵਾਲਾ) ਪਿਰਾਮਿਡ ਸੀ, ਦਹਸ਼ੂਰ ਵਿਖੇ ਲਾਲ ਪਿਰਾਮਿਡ ਸੀ, ਜੋ ਚੌਥੇ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਰਾਜੇ ਸਨੇਫੇਰੂ (2613-2589 ਬੀਸੀ) ਲਈ ਬਣਾਏ ਗਏ ਤਿੰਨ ਦਫਨਾਉਣ ਦੇ structuresਾਂਚਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ. ਪਿਰਾਮਿਡ ਅਤੇ#x2019s ਕੋਰ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਗਏ ਚੂਨੇ ਦੇ ਪੱਥਰਾਂ ਦੇ ਰੰਗ ਲਈ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.


ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਮੀ ਦੇ ਕੇਸਾਂ ਨੂੰ coverੱਕਣ ਲਈ ਇੱਕ ‘ ਬਲੈਕ ਗੂ ’ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਚਰਬੀ, ਰੁੱਖਾਂ ਦੇ ਰੇਸ਼ੇ, ਮਧੂ ਮੱਖੀਆਂ ਅਤੇ ਮ੍ਰਿਤ ਸਾਗਰ ਦੇ ਕੱਚੇ ਤੇਲ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਸੀ. 19 ਵੀਂ ਤੋਂ 22 ਵੀਂ ਰਾਜਵੰਸ਼, 1300 ਅਤੇ 750 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੇ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਵਿਲੱਖਣ ਇਲਾਜ ਕਈ ਮਮੀਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਮੰਮੀ ਦਾ ਕੇਸ ਅਤੇ ਜੇਡੇਖੋਂਸਿਉਫੰਖ ਦਾ ਤਾਬੂਤ. ਮਿਸਰੀ, 22 ਵਾਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ (945-720 ਬੀ.ਸੀ.)

ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦਾ ਨਾਮ ਜੇਡਖੋਂਸੀਯੂ-ਏਫ-ਅੰਖ ਸੀ, ਜੋ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਅਮੂਨ ਪੁਜਾਰੀ ਸੀ, ਨੂੰ ਲਗਭਗ 3000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਮਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਮਮੀਫਾਈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਵਧੀਆ ਲਿਨਨ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਸਿਲਾਈ ਗਈ ਸੀ.

ਸਮਗਰੀ ਨੂੰ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਚਮਕਦਾਰ ਰੰਗੀਨ ਪੇਂਟਿੰਗ ਨਾਲ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਚਮਕਦਾਰ ਸੋਨੇ ਦਾ ਪੱਤਾ ਉਸਦੇ ਚਿਹਰੇ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਲੱਕੜ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਤਾਬੂਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇ.

ਫਿਰ ਉਸ ਉੱਤੇ ਜੈੱਟ-ਬਲੈਕ ਗਲੋਪ ਡੋਲ੍ਹਿਆ ਗਿਆ, ਮਹਿੰਗੇ ਪੇਂਟਵਰਕ ਅਤੇ ਸੋਨੇ ਦੀ ਚਮਕ ਨੂੰ ਸਦਾ ਲਈ ਅਸਪਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਹੁਣ ਕਾਲੇ ਪਦਾਰਥ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਉਦੇਸ਼ 'ਤੇ ਚਾਨਣਾ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਸੁਨਹਿਰੀ ਚਿਹਰੇ ਵਾਲਾ ਮਮੀ ਕੇਸ (1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ) ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਮੀਫਾਈਡ ਬਾਡੀ ਹੈ
ਤਜਯਸੇਤੀਮੁ ਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਮੁਟਿਆਰ ਦੀ. ਮਮੀ ਦੇ ਕੇਸ ਨੂੰ ਕਾਲੇ ਰੰਗ ਨਾਲ coveredੱਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ
ਗੂ. ਮਿਸਰੀ, ਸੀ. 900 ਬੀ.ਸੀ
'ਬਲੈਕ ਗੂ' ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਹੋਰ ਤਾਬੂਤ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ. ਪਦੀਹੋਰਪਖੇਰਡ ਦਾ ਤਾਬੂਤ,
ਅਮੂਨ ਦਾ ਦੁੱਧ ਪੀਣ ਵਾਲਾ. ਮਿਸਰੀ, 22 ਵਾਂ ਡਿਸਨੇਸਟੀ (945-720 ਬੀਸੀ)

ਗੈਸ ਕ੍ਰੋਮੈਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਅਤੇ#8211 ਮਾਸ ਸਪੈਕਟ੍ਰੋਮੈਟਰੀ ਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ‘ ਬਲੈਕ ਗੂ ’ ਦੇ 100 ਨਮੂਨੇ ਲਏ ਗਏ ਅਤੇ ਭਾਫ਼ ਬਣਾਏ ਗਏ. ਫਿਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪਤਲੀ ਅਤੇ ਲੰਮੀ ਟਿਬ ਰਾਹੀਂ ਅਣੂਆਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ ਧੱਕਿਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਾਸ ਸਪੈਕਟ੍ਰੋਮੀਟਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੁੰਜ ਦੁਆਰਾ ਕ੍ਰਮਬੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ.

ਉਪਰੋਕਤ ਤਸਵੀਰ ‘black goo ’ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਹੈ. ਜੋ ਮੌਜੂਦ ਸੀ ਉਸ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਮੂਨਿਆਂ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਪੁੰਜ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਗਿਆ

“ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਹੈ ਕਿ ਗੂ ਪੌਦਿਆਂ ਦੇ ਤੇਲ, ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਚਰਬੀ, ਰੁੱਖਾਂ ਦੇ ਰੇਸ਼ੇ, ਮਧੂ ਮੱਖੀ ਅਤੇ ਬਿਟੂਮੇਨ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਠੋਸ ਕੱਚਾ ਤੇਲ ਹੈ, ਅਤੇ#8221 ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਅਤੇ#8217 ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਸਹਾਇਕ ਡਾ. ਕੇਟ ਫੁਲਚਰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜ ਦੇ.

“ ਸਹੀ ਸਮੱਗਰੀ ਇੱਕ ਤਾਬੂਤ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਤੱਕ ਵੱਖਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਗੂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਵਿੱਚੋਂ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਸੀ. ਖੋਜਿਆ ਗਿਆ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਨਿਘਰ ਗਏ ਹਨ.

ਗੂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਮਮੀ ਦੇ ਚਿਹਰੇ, ਸ਼ਬਤੀਆਂ ਵਾਲੇ ਬਕਸੇ ਅਤੇ ਲੱਕੜ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੇਬੂਨਸ 'ਤੇ ਵੀ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਤੂਤਾਨਖਮੂਨ ਦੀ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਸਖਤ ਕਾਲੇ ਤਰਲ ਨਾਲ coveredੱਕੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵੀ ਸਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਰਾਮਸੇਸ I ਦੀ ਕਬਰ ਤੋਂ, ਕੱਛੂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਿਰ ਦੇ ਨਾਲ ਬੈਠੀ ਲੱਕੜ ਦੀ ਮੂਰਤੀ
ਜਾਂ ਸੇਤੀ I. ਬਲੈਕ ਗੂ ਦਾ 20 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ
ਪਿਸਤਾਸੀਆ ਰੁੱਖ ਦੀ ਰਾਲ. ਮਿਸਰੀ, 19 ਵਾਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ (1292 ਬੀਸੀ - 1189 ਬੀਸੀ)
ਇੱਕ ਬੇਬੂਨ ਦੀ ਲੱਕੜ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਜਿਸਨੂੰ ਕਾਲੇ ਰੰਗ ਵਿੱਚ coveredੱਕਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.
ਮਿਸਰੀ, 18 ਵਾਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ (1549/1550–1292 ਬੀਸੀ)

ਇਹ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਸਦੇ ਕਾਲੇ ਰੰਗ ਦੇ ਕਾਰਨ ਤਰਲ ਪਦਾਰਥ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਹ ਰੱਬ ਓਸੀਰਿਸ ਦੁਆਰਾ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ. “ ਓਸੀਰਿਸ ਨੂੰ ਵੱਖ -ਵੱਖ ਮਨੋਰੰਜਕ ਪਾਠਾਂ ਵਿੱਚ ‘ ਕਾਲਾ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ#8217 ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਕਾਲੀ ਚਮੜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਮੀਫਾਈਡ ਸਰੀਰ ਦੀ ਆੜ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ#8221 ਨੇ ਡਾ. ਫੁਲਚਰ ਨੇ ਕਿਹਾ.

“ ਸਲਾਨਾ ਹੜ੍ਹ ਦੇ ਘਟਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨੀਲ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰੇ ਤੇ ਜਮ੍ਹਾਂ ਹੋਏ ਗੁੱਛੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਰੰਗ ਵੀ ਹੈ. ਓਸੀਰਿਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਲਈ. ”

ਤਰਲ ਪਦਾਰਥ ਦਾ ਇੱਕ ਤਾਬੂਤ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਣ ਦਾ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਸਦਾ ਮਕਬਰਾ ਲੁਟੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨਾ ਸੀ. ਸਬੂਤ ਸੁਝਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਪਦਾਰਥ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ ਸਮਾਜਿਕ ਕੁਲੀਨ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਸੀ.

ਪਦਾਰਥ ਦੇ ਬਾਲਟੀਫੁੱਲ ਤੁਟਨਖਮੂਨ ਦੀ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਇਹ ਸਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਤੀਜੇ ਇੰਟਰਮੀਡੀਏਟ ਪੀਰੀਅਡ (1069 ਤੋਂ 664 ਬੀਸੀ) ਤੱਕ ਦੀਆਂ ਮਮੀਆਂ ਤੇ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਡਾ ਫੁਲਚਰ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਸ ਲਈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮਿਸਰ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਤਾਬੂਤ ਬਰਾਮਦ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ.

ਅਮਰਾ ਵੈਸਟ ਵਿਖੇ ਅਰਨੇਟਾ ਟਾਪੂ ਵੱਲ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਸਬੇ ਦੇ ਪਾਰ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਮੂੰਹ ਕਰਦੀ ਪਤੰਗ ਦੀ ਫੋਟੋ

ਸੁਡਾਨ ਦੇ ਅਮਾਰਾ ਵੈਸਟ ਵਿਖੇ ਖੁਦਾਈਆਂ ਨੇ 1100 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੀ ਇੱਕ ਕਬਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ‘black goo ’ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਫਿਰ ਨੂਬੀਆ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 1548 ਤੋਂ 1086 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੱਕ ਮਿਸਰ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿੱਚ ਸੀ.

ਵਰਤੇ ਗਏ ਬਿਟੂਮਨ ਨੇ ਮ੍ਰਿਤ ਸਾਗਰ ਤੋਂ ਵੀ ਕੁਝ 1,500 ਮੀਲ ਦੂਰ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜੋ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਵਪਾਰ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ. ਇਹ ਟੁੱਟੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ, ਇੱਕ ਤਾਬੂਤ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਅਤੇ ਲਿਨਨ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਤੇ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਮਮੀ ਨੂੰ ਸਮੇਟਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸਨ.

ਸੋਨੇ ਦੇ ਵੱਡੇ ਭੰਡਾਰਾਂ ਕਾਰਨ ਮਿਸਰ ਨੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਿ Museumਜ਼ੀਅਮ ਨੇ ਸੁਡਾਨ ਵਿੱਚ ਨੈਸ਼ਨਲ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਫੌਰ ਐਂਟੀਕਸ ਐਂਡ ਮਿ Museumਜ਼ੀਅਮ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਖੁਦਾਈ ਕੀਤੀ. ਇਸ ਨੂੰ ਕਤਰ-ਸੁਡਾਨ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੁਆਰਾ ਫੰਡ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਜੇਡੇਖੋਂਸੀਯੂ-ਏਫ-ਅੰਖ ਸੀਲਬੰਦ ਤਾਬੂਤ ਦੇ ਸਕੈਨ ਤੋਂ ਪਤਾ ਚੱਲਿਆ ਕਿ ਲਾਸ਼ ਅਜੇ ਵੀ ਅੰਦਰ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਖਾਸ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ.

ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਿ Museumਜ਼ੀਅਮ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਖੋਪੜੀ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਭੰਜਨ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੂੰਹ ਬੰਦ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਸਦਾ omenਿੱਡ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਮਮਮੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਰੇਤ, ਬਰਾ ਅਤੇ ਰਾਲ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਜਾਪਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਹੱਥ ਜਣਨ ਖੇਤਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਰੱਖੇ ਗਏ ਸਨ.

ਅਮਾਰਾ ਵੈਸਟ ਵਿਖੇ ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਕਾਲੇ ਗੋ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ

ਲੱਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਫ੍ਰੈਕਚਰ, ਡਿਸਲੋਕੇਸ਼ਨ ਜਾਂ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤੇ ਵਾਧੇ ਦੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਈਆਂ ਗਈਆਂ. ਇੱਕ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲਾ ਪੈਕਟੋਰਲ ਗਹਿਣਾ, ਛੋਟਾ ਤਾਜ ਅਤੇ ਸਕਾਰਬ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਵੀ ਛਾਤੀ 'ਤੇ ਰੱਖੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪੱਟਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਕਾਰਬ ਬੀਟਲ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਮੁੰਦਰੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਇਹ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੁਜਾਰੀ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਰਦ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਦੇ ਗਠੀਏ ਦੇ ਗੰਭੀਰ ਬਦਲਾਅ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ.


ਇਲੀਟਾਂ ਲਈ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਗੋ ਜੋ ਇਸਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ

ਫਿਰ ਇਹ ਰਹੱਸਮਈ ਬਲੈਕ ਗੂ ਅਤੇ rsquos ਦਾ ਵਿਹਾਰਕ ਉਦੇਸ਼, ਜਾਂ ਅਧਿਆਤਮਕ ਅਰਥ ਕੀ ਸੀ? ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਫਿਲਹਾਲ ਇਸ ਬਾਰੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹਨ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਮਮੀਮੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਬਾਲਾਂ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਤੋਂ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਲੈਕ ਗੂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਸਮਗਰੀ ਤੋਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਦਫਨਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਬਿੰਦੂਆਂ ਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇਹ ਦੀ ਰਸਮੀ ਤਿਆਰੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਸਨੂੰ ਮਮੀ ਦੇ ਕੇਸਾਂ ਅਤੇ ਤਾਬੂਤ ਤੇ ਡੋਲ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਤੇ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਗੂ ਦਾ ਰੰਗ, ਕਾਲਾ, ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਓਸੀਰਿਸ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦੇਵਤਾ ਮੌਤ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਨੂੰ & ldquothe ਕਾਲਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸਾਲਾਨਾ ਹੜ੍ਹ ਦੇ ਘਟਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨੀਲ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰੇ 'ਤੇ ਜਮ੍ਹਾਂ ਹੋਈ ਗੰਦਗੀ ਜਮ੍ਹਾਂ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ & ldquoinherently ਜਾਦੂਈ ਅਤੇ ਨਵਿਆਉਣ ਵਾਲਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. & rdquo

ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਕਾਲੇ ਗੂ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਕੁਲੀਨ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਫਨਾਉਣ ਲਈ ਰਾਖਵਾਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਗੂ ਨਮੂਨੇ ਸ਼ਾਹੀ ਦਫ਼ਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਤੂਤਾਨਖਮੂਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਅੰਦਰਲੇ ਸੋਨੇ ਦੇ ਤਾਬੂਤ ਨੂੰ & ldquobucketfulls ਨਾਲ ਮੱਧ ਕਫਨ ਵਿੱਚ ਸੀਮਿੰਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਬਲੈਕ ਗੂ & rdquo. ਤੀਜੇ ਇੰਟਰਮੀਡੀਏਟ ਪੀਰੀਅਡ (c. 1069 BC ਅਤੇ ndashc. 664 BC) ਵਿੱਚ ਬਲੈਕ ਗੂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਧੇਰੇ ਆਮ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਜਾਂ ਤਾਂ ਮਨੋਰੰਜਨ ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਬਰਾਮਦ ਹੋਏ ਤਾਬੂਤ ਚੰਗੇ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਹਨ ਸੰਭਾਲ ਦੀ.

  • ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਚਿੱਤਰ: ਮਿਸਰੀ ਕਬਰਿਸਤਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਗਏ ਬਲੈਕ ਗੋ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਸਰੋਤ:ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਿ Museumਜ਼ੀਅਮ ਦੇ ਟਰੱਸਟੀ /CC BY-NC- SA 4.0


ਤੂਤਾਨਖਾਮੁਨ ਦੀ ਪੀਨਸ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਠੀਕ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਮੀਫਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਤਾਂ ਉਹ ਬਾਅਦ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਰੱਬ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇਖੇਗਾ

ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਅਧਿਐਨ ਤੋਂ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਿਸਰ ਦੇ ਰਾਜਾ ਤੂਤਾਨਖਮੂਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯਤਨ ਵਿੱਚ 90-ਡਿਗਰੀ ਦੇ ਕੋਣ ਤੇ ਉਸਦੇ ਲਿੰਗ ਨੂੰ ਮਮੀਮਾਈਡ ਕਰਨ ਸਮੇਤ ਵਿਲੱਖਣ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿੰਗਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਮਿਸਰ ਦੀ ਰਾਜਿਆਂ ਦੀ ਘਾਟੀ ਵਿੱਚ ਫ਼ਿਰohਨ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਚੁੱਲ੍ਹੇ ਦੇ ਦਫਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ (ਜਾਂ ਦਿਲ ਦੀ ਖੁਰਕ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਬਦਲੀ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼) ਉਸ ਦੇ ਲਿੰਗ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮੰਮੀ ਅਤੇ ਤਾਬੂਤ ਕਾਲੇ ਤਰਲ ਦੀ ਇੱਕ ਮੋਟੀ ਪਰਤ ਵਿੱਚ coveredੱਕੇ ਹੋਏ ਸਨ ਜਿਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਮੁੰਡਾ-ਰਾਜਾ ਅੱਗ ਨੂੰ ਫੜ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਗਾੜਾਂ ਨੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰੈਸ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਾਇਰੋ ਦੀ ਅਮੈਰੀਕਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਮਿਸਰ ਸਲੀਮਾ ਇਕਰਾਮ ਦੁਆਰਾ thetudes et Travaux ਜਰਨਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਪੇਪਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਤੂਤਾਨਖਮੂਨ ਦਫਨਾਉਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਵਿਗਾੜ, ਮੌਜੂਦ ਹਨ.

ਤੁਟਨਖਮੂਨ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੀ ਇੱਕ ਡਿਜੀਟਲ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ

ਇਕਰਮ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਮੀਫਾਈਡ ਈਰੇਟ ਲਿੰਗ ਅਤੇ ਦਫਨਾਉਣ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਵਿਗਾੜਾਂ ਦੁਰਘਟਨਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਦੁਰਘਟਨਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਬਲਕਿ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਓਸੀਰਿਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੀ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਖੜ੍ਹੇ ਲਿੰਗ ਨੇ ਓਸੀਰਿਸ ਦੀਆਂ ਪੁਨਰਜਨਮ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਉਭਾਰਿਆ ਜੋ ਕਿ ਤੂਤਨਖਮੂਨ ਦੀ ਚਮੜੀ ਦਾ ਰੰਗ ਓਸੀਰਿਸ ਵਰਗਾ ਬਣਿਆ ਕਾਲਾ ਤਰਲ, ਅਤੇ ਗੁਆਚੇ ਦਿਲ ਨੇ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਭਰਾ ਸੇਠ ਦੁਆਰਾ ਕੱਟੇ ਜਾਣ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਦਫਨਾਉਣ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾ ਦਿੱਤੀ.

ਇਕਰਾਮ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਓਸੀਰਿਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਨਾਲ ਅਖੇਨਾਤੇਨ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆਂਦੀ ਗਈ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਨੂੰ ਉਲਟਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਮਿਲੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਫਿਰਾਉਨ ਜੋ ਕਿ ਤੂਤਨਖਮੂਨ ਦਾ ਪਿਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ.

ਅਖੇਨਾਟੇਨ ਨੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਏਟੇਨ, ਸੂਰਜ ਡਿਸਕ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਦੂਜੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਤੱਕ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ. ਤੂਤਾਨਖਮੂਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਇਕਰਾਮ ਨੇ ਸਾਵਧਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਅਟਕਲਾਂ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਪਰ, ਜੇ ਸਹੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਤੂਤਾਨਖਮੂਨ ਦੇ ਅੰਤਮ ਸੰਸਕਾਰ ਅਤੇ ਦਫਨਾਉਣ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਕੁਝ ਰਹੱਸਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੇਗਾ.

ਤੂਤੰਖਮੂਨ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਲਿੰਗ

ਟੂਟਨਖਮੂਨ ਦਾ ਮਮੀਫਾਈਡ ਲਿੰਗ ਆਖਰਕਾਰ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਮਮੀ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਮੀਡੀਆ ਦੀਆਂ ਅਟਕਲਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਹ ਚੋਰੀ ਹੋ ਗਈ ਸੀ. ਇਕਰਾਮ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਇਕ ਹੋਰ ਮਿਸਰੀ ਮੰਮੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਦਫਨਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਈਮੇਲ ਵਿੱਚ ਬੀਬੀਸੀ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ, “ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਮੈਂ ਜਾਣਦੀ ਹਾਂ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਹੋਰ ਮੰਮੀ ਸਿੱਧੇ ਲਿੰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ ਹੈ।

ਇਕਰਾਮ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਰਾਜਾ ਤੂਤਾਨਖਾਮੂਨ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਲਿੰਗ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਓਸੀਰਿਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਹੈ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੇਪਰ ਵਿੱਚ ਲਿਖਦੀ ਹੈ, "ਸਿੱਧਾ ਲਿੰਗ ਓਸੀਰਿਸ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੇ ਉਭਾਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ 'ਮੱਕੀ-ਮਮੀ' ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਦੇ ਉੱਤਮ ਪ੍ਰਤੀਕ." ਮੱਕੀ ਦੀਆਂ ਮਮੀ ਓਸੀਰਿਸ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਗੈਰ ਮਨੁੱਖੀ ਨਕਲੀ ਮੱਮੀਆਂ ਸਨ. ਉਹ ਅਨਾਜ ਸਮੇਤ ਸਮਗਰੀ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਦੇ ਬਣੇ ਹੋਏ ਸਨ.

ਤੂਤ ਨੂੰ ਅੱਗ

ਇੱਕ ਤਾਜ਼ਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਸਬੂਤ ਸੁਝਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੂਤਾਨਖਮੂਨ ਦੀ ਮੰਮੀ ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਲਪਟਾਂ ਵਿੱਚ ਚਲੀ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਕਾਲੇ ਤੇਲ ਅਤੇ ਰੇਜ਼ਿਨ ਦੁਆਰਾ ਲਗਾਈ ਗਈ ਚੀਜ਼ ਸੀ.

ਅੰਬੈਲਮਰਸ ਨੇ ਇਸ ਕਾਲੇ ਗੂ ਵਰਗੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਅਸਧਾਰਨ ਤੌਰ ਤੇ ਵੱਡੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨ ਅਵਧੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਦੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਤੂਤਨਖਮੂਨ ਦੇ ਸਰੀਰ ਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਫ਼ਿਰohਨ ਦੇ ਤਾਬੂਤ ਵਿੱਚ ਵੀ ਲਗਾਇਆ. ਅਕਤੂਬਰ 1925 ਵਿੱਚ, ਹਾਵਰਡ ਕਾਰਟਰ, ਇੱਕ ਪੁਰਾਤੱਤਵ -ਵਿਗਿਆਨੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 1922 ਵਿੱਚ ਕਬਰ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਟੀਮ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਨੇ ਲਿਖਿਆ, "ਤਾਬੂਤ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਡੋਲ੍ਹਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਿਸਥਾਰ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੱਸਾ ਇੱਕ ਕਾਲੇ ਚਮਕਦਾਰ ਪਰਤ ਨਾਲ ਛੁਪਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ."

ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਹਾਵਰਡ ਕਾਰਟਰ ਤੀਜੀ ਮਮੀ-ਆਕਾਰ ਦੇ ਸਰਕੋਫੈਗਸ, 1922, ਵਿੰਟੇਜ ਫੋਟੋ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇਹ ਉਹੋ ਜਿਹਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤੁਤਨਖਮੂਨ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਮੰਮੀ ਦੀਆਂ ਪੱਟੀਆਂ ਖੋਲ੍ਹੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ

ਇਸ ਕਾਲੇ ਤਰਲ ਦੀ ਵੱਡੀ ਮਾਤਰਾ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਕਿੰਗ ਟੂਟ ਦੀ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਕਾਲੇ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਸ਼ਾਇਦ ਫ਼ਿਰohਨ ਨੂੰ, ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ, ਓਸੀਰਿਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਣ ਦੀ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ.

ਇਕਰਮ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, “ਤੂਤਾਨਖਾਮੂਨ ਦੇ ਸਰੀਰ ਤੇ ਲਗਾਏ ਗਏ ਤੇਲ ਅਤੇ ਰੇਜ਼ਿਨ ਦਾ ਪੁੰਜ ਮਿਸਰ ਦੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਮਾਲਕ ਵਜੋਂ ਓਸੀਰਿਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਕਾਲੇ ਰੰਗ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਾਣੀ ਦੀ ਅਮੀਰ ਮਿੱਟੀ ਨਾਲ ਹਨੇਰਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਪਜਾility ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.” ਕਾਗਜ.

ਇੱਕ ਗੁੰਮਿਆ ਹੋਇਆ ਦਿਲ

ਇਕ ਹੋਰ ਰਹੱਸਮਈ ਅਸਾਧਾਰਣਤਾ ਫ਼ਿਰohਨ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀ ਅਤੇ ਬਦਲਾਅ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿਲ ਦੇ ਸਕਾਰਬ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ. "ਇਹ ਅੰਗ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਫਲ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਲਈ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਅੰਗ ਸੀ," ਇਕਰਮ ਨੇ ਲਿਖਿਆ, ਮਿਸਰ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਦਿਲ ਨੂੰ ਦੇਵਤਾ ਮਾਤ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਖੰਭ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਤੋਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ ਕਿ ਕੋਈ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ.

ਉਸ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ, ਤੂਤਾਨਖਮੂਨ ਦੇ ਦਿਲ ਜਾਂ ਦਿਲ ਦੇ ਸਕਾਰਬ ਦੀ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀ ਚੋਰੀ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦੀ, ਪਰ, ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ, ਸ਼ਾਇਦ ਓਸੀਰਿਸ ਦੀ ਕਥਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਸਦੇ ਭਰਾ ਸੇਠ ਅਤੇ ਦੇਵਤੇ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਦਿਲ ਦਫਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਇਕਰਮ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਕਿੰਗ ਅਸਾਧਾਰਣ ਤੌਰ' ਤੇ "ਬੇਰਹਿਮੀ" ਅਤੇ ਰਾਜਾ ਤੁਟ 'ਤੇ ਵੱਡਾ ਸੀ, ਇਕ ਹੋਰ ਸੰਕੇਤ, ਸ਼ਾਇਦ, ਸੇਠ ਦੇ ਓਸੀਰਿਸ ਦੇ ਕਤਲੇਆਮ ਵੱਲ. ਸਬੂਤ ਦੇ ਹੋਰ ਟੁਕੜੇ ਵੀ ਓਸੀਰਿਸ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਦਫਨਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕਮਰੇ ਦੀ ਉੱਤਰੀ ਕੰਧ ਰਾਜਾ ਟੂਟ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਜਾਵਟ ਦੁਆਰਾ ਓਸੀਰਿਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ.

ਇਕਤਰਮ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ, "ਤੂਤਾਨਖਮੂਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਕਸਤ ਓਸੀਰਿਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ-ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਲਪੇਟੀ ਹੋਈ ਮਮੀ ਨਹੀਂ," ਇਕਰਾਮ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ. "ਰਾਜਾ ਦੀ ਓਸੀਰਿਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਤਾ ਰਾਜਿਆਂ ਦੀ ਘਾਟੀ ਵਿੱਚ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ: ਹੋਰ ਕਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਓਸੀਰਿਸ ਦੁਆਰਾ ਗਲੇ ਲੱਗਣ ਜਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਭੇਟ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ."

ਪੂਰਾ ਚੱਕਰ

ਇਕ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਇਕਰਮ ਦਾ ਵਿਚਾਰ, ਜੇ ਇਹ ਸਹੀ ਹੈ (ਇਕਰਮ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਵਿਚ ਸਾਵਧਾਨ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਸੱਟੇਬਾਜ਼ੀ ਹੈ), ਤੂਤਾਨਖਮੂਨ ਦੇ ਮੰਮੀ ਦੇ ਪੂਰੇ ਚੱਕਰ ਦੀ ਜਾਂਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕਾਰਟਰ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਫ਼ਿਰohਨ ਨੂੰ ਓਸੀਰਿਸ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ.

ਇਕਰਮ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਖ਼ਬਾਰ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ, “ਸ਼ਾਇਦ ਮਮੀ ਦੀ ਲਪੇਟਣ ਅਤੇ ਜਾਂਚ ਦੌਰਾਨ ਕਾਰਟਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨੋਟਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਉਹ ਉਸ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਸਹੀ ਸੀ: ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਓਸੀਰਿਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਸ਼ਾਹੀ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਵੇਲੇ ਆਮ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ,” ਇਕਰਾਮ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਖ਼ਬਾਰ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ। ਤੂਤਾਨਖਮੁਨ, ਅਤੇ/ਜਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਿੰਗਾਰਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਅਸਫਲ ਧਾਰਮਿਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਵਜੋਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਦਬਾਅ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

“ਕੋਈ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨਾਜ਼ੁਕ ਇਤਿਹਾਸਕ/ਧਾਰਮਿਕ ਸਮੇਂ ਤੇ, ਇਹ ਸੋਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਰਾਜੇ ਦੇ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਦੇ ਆਮ wereੰਗ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਪੁਜਾਰੀ-ਸ਼ਿਸ਼ੂ ਨੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਜੋ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕੇ. ਰਾਜੇ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਛਾਣ ਓਸੀਰਿਸ ਨਾਲ, ”ਇਕਰਾਮ ਲਿਖਦਾ ਹੈ.


5 ਪਹਿਲਾ ਸ਼ਹਿਰ ਹਿੰਸਕ ਸੀ

ਤੁਰਕੀ ਦੇ ਕੈਟਲਹੋਯੁਕ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਵੇਖਦੇ ਹਨ. ਇਸਦੇ ਕਿੱਤੇ ਦੇ ਸਿਖਰ ਦੌਰਾਨ ਲਗਭਗ 8,000 ਲੋਕ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ 2019 ਵਿੱਚ, ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਪਾਇਆ ਕਿ ਨੇੜਲੀਆਂ ਰਹਿਣ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਇੱਕ ਵੈਕਟਰ ਸਨ.

ਅਧਿਐਨ ਨੇ 25 ਏਕੜ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ 32 ਏਕੜ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਉੱਤੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਖੋਜ ਦੇ ਮੁੱਲ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ. ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 742 ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੀ. ਲੋਕ ਇੱਥੇ ਲਗਭਗ 1,000 ਸਾਲ (7100 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੋਂ 5950 ਈਸਾ ਪੂਰਵ) ਰਹੇ। ਇੱਕ ਸਮੇਂ, ਘਰ ਇੰਨੇ ਨੇੜਿਓਂ edੇਰ ਹੋ ਗਏ ਕਿ ਘਰ ਜਾਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਛੱਤ ਤੋਂ ਚੜ੍ਹਨਾ ਸੀ. [6]

ਕੈਟਾਲਹੋਯੁਕ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਬਾਦੀ ਵਾਲੇ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਪਿੰਜਰ ਹਿੰਸਾ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ. Womenਰਤਾਂ ਦੇ ਸਿਰ ਅਤੇ ਖੋਪੜੀ ਦੇ ਟੁੱਟਣ ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਵਹਿਸ਼ੀਆਨਾ ਸੱਟਾਂ ਲੱਗੀਆਂ. ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਖੇਤੀ ਵੱਲ ਚਲੇ ਜਾਣਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ਫੈਲਣ ਨਾਲ ਤੰਗ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਅਤੇ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਲੋਕ ਵਧੇਰੇ ਦੁਸ਼ਟ ਹੋ ਗਏ.


ਕਬਰਸਤਾਨ ਪ੍ਰਤੀਕ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਰਹੱਸਮਈ ਸਮਾਗਮਾਂ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ?

ਜਦੋਂ ਮਹਾਰਾਣੀ ਵਿਕਟੋਰੀਆ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ, ਪ੍ਰਿੰਸ ਐਲਬਰਟ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ, ਉਹ ਡੂੰਘੇ ਸੋਗ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਈ ਜੋ ਉਸਦੀ ਬਾਕੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਤੱਕ ਚੱਲੀ. ਉਸਨੇ ਸੋਗ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਰੁਝਾਨ ਨੂੰ ਵੀ ਹੁਲਾਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਵਿਕਟੋਰੀਅਨ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹਰ ਪਹਿਲੂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚੇਗੀ.

ਕਾਲੇ ਸੋਗ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਿੱਚ ਮਹਾਰਾਣੀ ਵਿਕਟੋਰੀਆ

ਵਿਕਟੋਰੀਅਨਜ਼ ਬਾਰੇ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਹੋਗੇ, ਪਰ ਉਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਤੋਂ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਕਬਰਿਸਤਾਨ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਇਸਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ, ਆਧੁਨਿਕ ਕਬਰਸਤਾਨ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਸਿਰਲੇਖਾਂ ਅਤੇ ਉਚਾਈ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਥੋੜਾ ਬੋਰਿੰਗ ਅਤੇ "ਸਮਾਨ-ਵਾਈ" ਲੱਗਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਵਿਕਟੋਰੀਆਂ ਦੇ ਲਈ, ਮੌਤ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਸੀ. ਕਿਸੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਦੇ ਗੁਆਚ ਜਾਣ ਦਾ ਸੋਗ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਮਾਮਲਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ, ਪੱਤਰ ਵਿਹਾਰ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸਟੇਸ਼ਨਰੀ, ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ, ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਗੰਭੀਰ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਤੱਕ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ.

ਮੌਤ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਸਮਾਜਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਵੀਕਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਆਪਣੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਦੀ ਕਬਰ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬੈਠ ਸਕਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਲੰਘ ਰਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਉਦਾਸ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾ ਸਕੇ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਵਿਕਟੋਰੀਆ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਇੱਕ ਅਸਪਸ਼ਟ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਯਾਦਗਾਰੀ ਕਲਾਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ. ਚਿੱਤਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕੀ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜਵਾਨ ਸੀ? ਧਾਰਮਿਕ? ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ? ਅਮੀਰ? ਕੀ ਉਹ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਮਰ ਗਏ ਸਨ? ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ ਦਿੱਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਇਸ ਹਫਤੇ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਕਬਰਸਤਾਨਾਂ ਅਤੇ ਵਿਕਟੋਰੀਆਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕਾਂ ਨੂੰ ਲੌਰੇਲ ਹਿੱਲ ਨੂੰ ਸੈਕਰਡ ਸਟੋਨਵਰਕ ਟੂਰ ਤੇ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ ਬਗੀਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਮੌਕਾ ਮਿਲੇਗਾ. ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਨੇਕ੍ਰੋਪੋਲਿਸ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹੋ, ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨਾ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕਰੋ, ਫਿਰ ਮੌਤ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਤੁਹਾਡੀ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰੋ.

ਲੰਗਰ - ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਲੰਗਰ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ ਜਾਂ ਜਲ ਸੈਨਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਲਈ ਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਦੂਜੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਲੰਗਰ ਇੱਕ ਭੇਸ ਵਾਲਾ ਈਸਾਈ ਸਲੀਬ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਲੌਰੇਲ ਹਿੱਲ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਸੰਪ੍ਰਦਾਇਕ ਕਬਰਸਤਾਨ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ. ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕ ਇੱਥੇ ਘੱਟ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਿਖਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ.

ਦੂਤ - ਰੱਬ ਦੇ ਦੂਤ, ਦੂਤ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਜਾਂ ਸਵਰਗੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮ੍ਰਿਤਕ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ, ਜਾਂ ਉਹ ਇਸ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨਗੇ.

ਟੁੱਟਿਆ ਹੋਇਆ ਥੰਮ੍ਹ - ਥੰਮ੍ਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਚੰਗੀ, ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਟੁੱਟੇ ਜਾਂ ਅਧੂਰੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਛੋਟਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਅਕਸਰ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕਬਰਾਂ, ਜਾਂ ਕਤਲ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਕਬਰਾਂ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਕੈਥੋਲਿਕ ਕ੍ਰਾਸ - "ਆਈਐਚਐਸ" ਉਹ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਕ੍ਰਿਸਟੋਗ੍ਰਾਮ, ਜਾਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਤਕਨੀਕੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਯੂਨਾਨੀ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ: IHΣΟΥΣ. "ਆਈਐਚਐਸ" ਦਾ ਅਰਥ ਯੂਨਾਨੀ ਅੱਖਰਾਂ ਆਈਓਟਾ, ਈਟਾ ਅਤੇ ਸਿਗਮਾ, ਜਾਂ ਯੂਨਾਨ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਤਿੰਨ ਅੱਖਰਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣਾ ਹੈ.

ਸੇਲਟਿਕ ਕ੍ਰਾਸ – ਇਹ ਸਲੀਬ ਇੱਕ ਮਿਆਰੀ ਈਸਾਈ ਸਲੀਬ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਤੀਰਾਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ. ਸਰਕਲ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸਦੀਵਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ. ਸੇਲਟਿਕ ਸਲੀਬਾਂ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਗੰot ਦਾ ਕੰਮ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸੇਲਟਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਗੰotsਾਂ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ.

ਕਰੂਬਸ - ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਰਗੇ ਦੂਤ ਕਈ ਵਾਰ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਬਰਾਂ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਬੁੱਕ - ਸਿੱਖਣ, ਸਿੱਖਿਆ, ਜਾਂ ਅਧਿਆਤਮਕ ਅਧਿਐਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਕਿਤਾਬਾਂ ਅਕਸਰ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਪੜ੍ਹਨਾ ਅਤੇ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ ਇਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਿੱਸਾ ਸੀ. ਇੱਥੇ ਤਸਵੀਰ ਵਾਲੀ ਕਿਤਾਬ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਧਿਆਤਮਵਾਦੀ ਮਾਧਿਅਮ ਦੀ ਕਬਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਬੈਠੀ ਹੈ.

ਮਿਸਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ - 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ, ਮਿਸਰ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਦਿਲਚਸਪੀ ਸੀ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਰਾਜਾ ਤੂਤਾਨਖਮੂਨ ਦੀ ਕਬਰ ਦੀ ਖੋਜ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ. ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਇਸ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਸਮੂਹਿਕ ਤੌਰ ਤੇ "ਮਿਸਰੀ ਪੁਨਰ ਸੁਰਜੀਤੀ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਿਸਰੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਬਾਅਦ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ.

ਵਧ ਰਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ (ਪੌਦੇ) - ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਫੁੱਲ ਅਤੇ ਅੰਤਮ ਸੰਸਕਾਰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਚਲੇ ਆ ਰਹੇ ਹਨ. ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਫੁੱਲ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅਰਥ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਲਿਲੀ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪੋਪੀਆਂ ਨੀਂਦ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਗੁਲਾਬ ਜਵਾਨੀ, ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ.

ਉਲਟੀ ਮਸ਼ਾਲ – ਇੱਕ ਉਲਟੀ ਮਸ਼ਾਲ ਮੌਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਪਰ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਮਸ਼ਾਲ ਅਜੇ ਵੀ ਬਲ ਰਹੀ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਮੂਰਤ ਹੈ ਜੋ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ.

ਸ਼ੇਰ ਅਤੇ ਓਕ ਪੱਤੇ - ਤਾਕਤ, ਸਥਿਰਤਾ, ਧੀਰਜ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਈਸਾਈ ਅਰਥ ਵੀ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਲੀਬ ਤੋਂ ਸਲੀਬ ਨੂੰ ਓਕ ਤੋਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਸ਼ੇਰ ਈਸਾਈ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ.

ਮੈਸੋਨਿਕ ਚਿੰਨ੍ਹ -ਕੰਪਾਸ ਅਤੇ ਸੈੱਟ-ਵਰਗ ਫ੍ਰੀਮੇਸਨਜ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪਛਾਣਨਯੋਗ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਕਨੂੰਨੀਤਾ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਲੌਰੇਲ ਹਿੱਲ ਦੇ ਇੱਥੇ ਫ੍ਰੀਮੇਸਨ ਦੇ 17 ਗ੍ਰੈਂਡ ਮਾਸਟਰਸ ਦਫਨਾਏ ਗਏ ਹਨ.

Obelisks - ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਿਸਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਓਬੇਲਿਸਕ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ, ਸਵਰਗ, ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸੂਰਜ ਦੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਦਾ ਲਈ ਮਰੇ ਹੋਏ ਉੱਤੇ ਦਰਸਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਯਕੀਨਨ, ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਸਮਾਰਕ (1885 ਵਿੱਚ ਸਮਰਪਿਤ) ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਕਟੋਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ. ਕਬਰਸਤਾਨ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਆਬਿਲਿਸਕ ਫਿਲਡੇਲ੍ਫਿਯਾ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਮੇਅਰ ਐਡਵਿਨ ਫਿਟਲਰ ਦੀ ਹੈ. ਇਹ 55 ਫੁੱਟ ਲੰਬਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਸਮਾਰਕ ਦੀ 1/10 ਵੇਂ ਸਕੇਲ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਤੀ ਹੈ.

Rouੱਕੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ - ਤੁਸੀਂ ਕਬਰਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ pedੱਕੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੇਖੋਗੇ. ਕਫਨ ਸੋਗ ਦਾ ਇੱਕ ਆਮ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਪਰਲੋਕ ਦੇ ਵਿੱਚ ਪਰਦੇ ਦੇ ਵਿਛੋੜੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਡ੍ਰੈਪਰੀ ਵਿਕਟੋਰੀਅਨ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੋਗ ਦਾ ਬਾਹਰੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਵੀ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਸੋਗ ਮਨਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰੀ ਕਾਲੇ ਕੱਪੜੇ ਪਾਏ ਜਾਣਗੇ.

ਤਲਵਾਰ - ਤਲਵਾਰ ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇੱਕ ਫੌਜੀ ਕਰੀਅਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਨਾ ਖੋਲ੍ਹੇ ਹੋਏ ਬਡ - ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਫੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਅਜੇ ਤੱਕ ਖਿੜਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ ਹੈ ਉਹ ਅਕਸਰ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਬਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਿੰਗਾਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਉਦਾਸ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਕਟੋਰੀਅਨ ਕਬਰਸਤਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਚਿੱਤਰ - ਸਦੀਵੀ ਇਨਾਮ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਆਤਮਾ ਸਵਰਗ ਵੱਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

Urns - ਹਾਲਾਂਕਿ ਅੱਜ ਕਲਸ਼ਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਸਕਾਰ ਕੀਤੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਵਿਕਟੋਰੀਅਨ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕੋਈ ਸਸਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਸੋਗ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਅਰਨਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਮ ਮਨੋਰੰਜਨ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.

ਰੋਣ ਵਾਲਾ ਚਿੱਤਰ - ਸੋਗ ਅਤੇ ਸੋਗ ਦਾ ਇੱਕ ਆਮ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ. ਰੋਣ ਵਾਲਾ ਚਿੱਤਰ ਕਈ ਵਾਰ ਅਚਨਚੇਤੀ ਜਾਂ ਛੇਤੀ ਮੌਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਖੰਭਾਂ ਵਾਲਾ ਚਿਹਰਾ - ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦਾ ਚਿੱਤਰਣ. ਵਿਲੀਅਮ ਵਾਰਨਰ ਦੀ ਇਸ ਯਾਦਗਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲਾ ਚਿਹਰਾ ਇੱਕ ਕਬਰ ਤੋਂ ਬਚਦਾ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਪੁਸ਼ਪਾ - ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਿਸਦਾ ਕੋਈ ਅਰੰਭ ਅਤੇ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਪੁਸ਼ਪਾਂ ਸਦੀਵਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਸਦਾਬਹਾਰ ਮਾਲਾ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ.

ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਪਸੰਦੀਦਾ ਕਬਰ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ? ਅਸੀਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਸੁਣਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਾਂਗੇ!

ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਦਾ ਦੌਰਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਸਾਡੇ ਕਬਰਸਤਾਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਮਾਗਮਾਂ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਲਈ, ਸਾਡੀ ਮੇਲਿੰਗ ਸੂਚੀ ਲਈ ਸਾਈਨ ਅਪ ਕਰਨਾ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕਰੋ.


Tutankhamun’s penis was fully ERECT when he was mummified so he would look like a god in the afterlife

A new study suggests that King Tutankhamun of Egypt was uniquely embalmed in an effort to combat a revolution unleashed by his father, including his 90-degree penile mummifying.

In the King’s Valley, the Pharaoh was buried with no fire his penis was erectly mummified and its mummy and coffins were covered in a thick layer of black fluid that appears to have led to the boy-king capturing fire.

In recent years, both scholars and the press have been aware of these anomalies and a new journal published by Egyptologist Salima Ikram, a professor at the American University in Cairo, Études et Travaux, offers the reasons why they exist and other burial anomalies in Tutankhamun.

A digital representation of what Tutankhamun may have looked like

The mummified erect penis and other burial anomalies were not accidents during embalming, Ikram suggests, but rather deliberate attempts to make the king appear as Osiris, the god of the underworld, in as literal a way as possible. The erect penis evokes Osiris’ regenerative powers the black liquid made Tutankhamun’s skin color resemble that of Osiris, and the lost heart recalled the story of the god being cut to pieces by his brother Seth and his heart buried.

Making the king appear as Osiris may have helped to undo a religious revolution brought about by Akhenaten, a pharaoh widely believed to be Tutankhamun’s father, Ikram said.

Akhenaten had tried to focus Egyptian religion around the worship of the Aten, the sun disc, going so far as to destroy images of other gods. Tutankhamun was trying to undo these changes and return Egypt back to its traditional religion with its mix of gods. Ikram cautions that her idea is speculative, but, if correct, it would help explain some of the mysteries surrounding Tutankhamun’s mummification and burial.

Tutankhamun’s erect penis

Tutankhamun’s mummified penis eventually broke off from his body after the mummy was discovered, at one point leading to media speculation that it had been stolen. Ikram has yet to encounter another Egyptian mummy buried with an erection. “As far as I know, no other mummy has been found thus far with an erect penis,” she told BBC in an email.

The imagery of King Tutankhamun’s erect penis has a connection to the god Osiris, Ikram said. “The erect penis evokes Osiris at his most powerfully regenerative moment, and is a feature of ‘corn-mummies,’ the quintessential symbols of rebirth and resurrection,” she writes in her paper. Corn-mummies were nonhuman artificial mummies created in later periods in honor of Osiris. They were made of a mix of materials, including grain.

Tut on fire

Evidence revealed in a recent documentary suggests that literally Tutankhamun’s mummy went up in flames, something apparently brought about by a large number of black oils and resins applied to his body.

The embalmers applied an abnormally large amount of this black goo like material to Tutankhamun’s body for the time period in which he lived and they also applied it to the pharaoh’s coffins. In October 1925, Howard Carter, an archaeologist who led the team that discovered the tomb in 1922, wrote, “the most part of the detail is hidden by a black lustrous coating due to pouring over the coffin a libation of great quantity.” Archaeologist Howard Carter examining the third mummy-shaped sarcophagus, 1922, vintage photograph This is what Tutankhamun looked like when the mummy’s bandages were unraveled

Using large amounts of this black liquid, which turned King Tut’s skin a blackish color, may have been a deliberate attempt to depict the pharaoh, as literally as possible, as Osiris.

“The mass of oils and resins applied to Tutankhamun’s body might also allude to the black color associated with Osiris as lord of the land of Egypt, dark with the rich soil of the inundation, and the source of fertility and regeneration,” Ikram writes in the paper.

A missing heart

Another mysterious anomaly is the absence of the pharaoh’s heart and lack of a heart scarab to serve as a replacement. “This organ was a key component for the successful resurrection of the body,” Ikram wrote, noting that in Egyptian mythology, the heart was said to be weighed against the feather representing the god Maat to determine if one was worthy of resurrection.

The absence of Tutankhamun’s heart or heart scarab does not appear to be the result of theft, she noted, but, instead, maybe an allusion to a famous story in the legend of Osiris when his body was cut apart by his brother Seth and the god’s heart was buried.

A cut typically used to remove a mummy’s internal organs was unusually “brutal” and large on King Tut, Ikram noted, another allusion, perhaps, to Seth’s butchery of Osiris. Other pieces of evidence also point to Osiris. For instance, the burial chamber’s north wall shows King Tut as Osiris through its decoration.

“Tutankhamun is shown as a fully-fledged Osiris — not simply a wrapped mummy,” Ikram noted. “This representation of the king as Osiris is unique in the Valley of the Kings: Other tombs show the king being embraced by Osiris or offering to him.”

ਪੂਰਾ ਚੱਕਰ

In a sense, Ikram’s idea, if it is correct (Ikram is careful to note that her idea is speculative), brings the investigation of Tutankhamun’s mummy full circle. It was Carter who first noted the pharaoh was being depicted as Osiris.

“Perhaps Carter’s emphasis in his notes during the unwrapping and examination of the mummy is more correct than even he thought: the king was indeed being shown as Osiris, more than was usual in royal burials,” Ikram writes in her paper. Tutankhamun, and/or those who embalmed him, may have been pressured to do this in reaction to the failed religious revolution attempted by his father.

“One can speculate that at this delicate historical/religious time, it was thought that the usual modes for the transformation of the king were not sufficient, and so the priest-embalmers prepared the body in such a way so as to literally emphasize the divinity of the king and his identification with Osiris,” Ikram writes.



ਟਿੱਪਣੀਆਂ:

  1. Walsh

    I regret that I can not do anything. I hope you will find the right solution.

  2. Xuan

    It is the usual conditionality

  3. Nachman

    ਦਖਲ ਦੇਣ ਲਈ ਮੁਆਫ ਕਰਨਾ ... ਮੈਂ ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ. ਆਓ ਵਿਚਾਰ ਕਰੀਏ. ਇੱਥੇ ਜਾਂ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖੋ.

  4. Buck

    Something so does not leave anything

  5. Skete

    Disagree



ਇੱਕ ਸੁਨੇਹਾ ਲਿਖੋ