ਲੇਖ

ਸਲਾਮੀ ਅਤੇ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦਾ ਝੰਡਾ ਝੰਡਾ

ਸਲਾਮੀ ਅਤੇ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦਾ ਝੰਡਾ ਝੰਡਾ


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੇਸ਼ ਭਗਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਸਪੈਨਿਸ਼-ਅਮਰੀਕੀ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਸੀ. ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਮੂਲ ਸੰਕਲਪ 1892 ਵਿੱਚ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਬੇਲਾਮੀ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ 1492 ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਸਟੋਫਰ ਕੋਲੰਬਸ ਦੇ ਆਉਣ ਦੀ 400 ਵੀਂ ਵਰ੍ਹੇਗੰ ਦੇ ਜਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਕੂਲੀ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਸਲਾਮ ਅਤੇ ਵਾਅਦੇ ਲਾਜ਼ਮੀ ਸਨ 1935 ਵਿੱਚ, ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦ੍ਰਿੜ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਝੰਡੇ ਵਰਗੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨੂੰ ਸਲਾਮ ਕਰਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਸੀ। ਗੋਬਿਟਸ ਨੇ ਮੁਕੱਦਮਾ ਚਲਾਇਆ 1938 ਵਿੱਚ ਕੇਸ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ ਹੋਈ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਗੋਬਿਤਾਸ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਇਸ ਅਧਾਰ ਤੇ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਗਹਿਣੇ ਦੀ ਲੋੜ ਉਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸੋਧ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਸੀ. ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅਦਾਲਤ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਤੀਜੀ ਸਰਕਟ ਕੋਰਟ ਆਫ਼ ਅਪੀਲਜ਼ ਦੇ ਅੱਗੇ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਨਾਲ ਹੇਠਲੀ ਅਦਾਲਤ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਲੋੜ ਗੈਰ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਸੀ। 1940. ਇਸਦਾ ਲਗਭਗ ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਨਾਲ ਫੈਸਲਾ ਮਾਈਨਰਸਵਿਲ ਸਕੂਲ ਡਿਸਟ੍ਰਿਕਟ ਬਨਾਮ ਗੋਬਾਈਟਿਸਸਿਰਫ ਜਸਟਿਸ ਹਾਰਲਨ ਸਟੋਨ ਨੇ ਅਸਹਿਮਤੀ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸਕੂਲ ਬੋਰਡ ਨੂੰ ਵਾਅਦੇ ਦੀ ਲੋੜ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੀ. 1942 ਵਿੱਚ, ਪੱਛਮੀ ਵਰਜੀਨੀਆ ਸਿੱਖਿਆ ਬੋਰਡ ਨੇ ਅਧਾਰਤ ਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਗੋਬਾਈਟਿਸ ਅਤੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਵਾਅਦਾ ਨਿਭਾਉਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲਤਾ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕੱulਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕੱ studentsੇ ਗਏ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਤਹਿਤ ਮੁਕੱਦਮਾ ਚਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਦੇ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਸਨ। ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਵੈਸਟ ਵਰਜੀਨੀਆ ਸਟੇਟ ਬੋਰਡ ਆਫ਼ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ ਬਨਾਮ ਬਾਰਨੇਟ, ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਆਪਣੇ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਲਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗੋਬਾਈਟਿਸ ਅਤੇ 6-3 ਦੇ ਬਹੁਮਤ ਨਾਲ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਸੰਵਿਧਾਨ ਵਿੱਚ ਸੋਧ I ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਵਰਗੇ ਸੰਕੇਤਕ ਕਾਰਜ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਗੋਬਾਈਟਿਸ, ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ: "ਜੇ ਸਾਡੇ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਤਾਰਾ ਮੰਡਲ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸਥਿਰ ਤਾਰਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਅਧਿਕਾਰੀ, ਉੱਚ ਜਾਂ ਛੋਟਾ, ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਕਿ ਰਾਜਨੀਤੀ, ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ, ਧਰਮ, ਜਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਹੋਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ ਜਾਂ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਬਦ ਦੁਆਰਾ ਇਕਬਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰੇਗਾ ਜਾਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਉੱਤੇ ਅਮਲ ਕਰੋ। "1953 ਵਿੱਚ," ਰੱਬ ਦੇ ਅਧੀਨ "ਸ਼ਬਦ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਇਸ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰਕ ਵਿੱਚ ਫੈਸਲੇ ਵੱਖਰੇ ਹਨ, ਪਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਸੰਵਿਧਾਨਕਤਾ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.


ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਿਸਨੇ ਬਣਾਇਆ?

ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ 100 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵਰਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਅੱਜ 31 ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਸਹੁੰ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲ ਖਰੜੇ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੀ ਹੈ. ਅਮਰੀਕੀ ਝੰਡੇ ਦੀ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਸੁੱਖਣਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ 1885 ਵਿੱਚ ਜ਼ੋਰ ਫੜਿਆ, ਜਦੋਂ ਕਰਨਲ ਜੌਰਜ ਬਾਲਚ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਸਿਵਲ ਯੁੱਧ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਨੇ ਇੱਕ ਸੰਸਕਰਣ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, “ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਦਿਲ ਰੱਬ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੇਸ਼, ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ. , ਇੱਕ ਝੰਡਾ. ”

ਕਈ ਸਕੂਲਾਂ ਨੇ ਬਾਲਚ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਛੇਤੀ ਹੀ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਅਤੇ ਸਾਬਕਾ ਬੈਪਟਿਸਟ ਮੰਤਰੀ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਬੇਲਾਮੀ ਦੁਆਰਾ ਰਚਿਤ ਸਲਾਮੀ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. 1892 ਵਿੱਚ, “Youth ’s ਕੰਪੈਨੀਅਨ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ” ਬੇਲਾਮੀ ਨੂੰ ਕ੍ਰਿਸਟੋਫਰ ਕੋਲੰਬਸ ਦੀ 400 ਵੀਂ ਵਰ੍ਹੇਗੰ surrounding ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇਸ਼ ਭਗਤੀ ਦੇ ਜਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਵਾਅਦਾ ਲਿਖਣ ਲਈ ਭਰਤੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ 'ਤੇ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਫ੍ਰੈਂਚ ਇਨਕਲਾਬ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ ਅਤੇ#x201Ciberty, Equality, Fraternity ” — ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਸਹੁੰ ਲਿਖੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਸੀ, “I ਮੇਰੇ ਝੰਡੇ ਅਤੇ ਗਣਤੰਤਰ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਇਹ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰ, ਅਜ਼ਾਦ, ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ. ”

19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਅਤੇ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਬੇਲਾਮੀ ਵਾਅਦੇ ਨੇ ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਪਰੰਤੂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਦੇ -ਕਦਾਈਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਅਤੇ ਸੰਸ਼ੋਧਨ ਹੁੰਦੇ ਰਹੇ. 1923 ਅਤੇ 1924 ਵਿੱਚ, ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡਾ ਕਾਨਫਰੰਸ ਨੇ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਸ਼ਬਦ ਬਦਲ ਦਿੱਤੇ, ਅਤੇ#x201CI ਨੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਝੰਡੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ। ਦਿਲ ਉੱਤੇ ਸੱਜਾ ਹੱਥ ਫੜਦੇ ਹੋਏ. ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਸ ਵਾਅਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਖੌਤੀ “ ਬੇਲਾਮੀ ਸਲਾਮ ਅਤੇ#x201D ਅਤੇ#x2014 ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਝੰਡੇ ਵੱਲ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ#x2014 ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦ ਦੇ ਉਭਾਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਇਸ਼ਾਰਾ ਬਹੁਤ ਨੇੜਿਓਂ ਨਾਜ਼ੀ ਵਰਗਾ ਸੀ ਸਲਾਮੀ.


ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਜੇ ਬੇਲਾਮੀ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ

18 ਮਈ, 1855 ਨੂੰ ਮਾ Mountਂਟ ਮੌਰਿਸ, ਨਿ Yorkਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਜਨਮੇ, ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਜੂਲੀਅਸ ਬੇਲਾਮੀ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਦੋ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵੱਖਰੇ ਪੱਖਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਮਿਲਾਉਣ ਲਈ ਸਿਵਲ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਜਾਣਗੇ.

ਜਦੋਂ ਯੂਥ ’s ਕੰਪੇਨੀਅਨ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਦੇ ਮਾਲਕ ਡੈਨੀਅਲ ਸ਼ਾਰਪ ਫੋਰਡ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕਜੁਟ ਕਰਨ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਫੁੱਟ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਫੋਰਡ ਦੋ-ਪੱਖੀ ਮੁਹਿੰਮ 'ਤੇ ਬੈਠ ਗਿਆ. 1892 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਹਰ ਕਲਾਸਰੂਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਝੰਡਾ ਲਗਾਉਣ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ.

ਦੂਜਾ ਟੀਚਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਮੰਤਰ ਬਣਾਉਣਾ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਹਰ ਅਮਰੀਕੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪਾਠ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਫੋਰਡ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਅਜੇ ਵੀ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕੱਚਾ ਸਦਮਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਉਹੀ ਵਾਕਾਂਸ਼ ਸੁਣਾਉਣਾ ਕੁਝ ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਵਧੀਆ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਫੋਰਡ ਦੇ ਸਟਾਫ ਲੇਖਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਬੇਲਾਮੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਵਾਕੰਸ਼ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਝੰਡੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਅਮਰੀਕੀ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰੇਗਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਬੱਧਤਾ ਫੋਰਡ ਦੀ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਅਤੇ ਗੋਦ ਲੈਣਾ ਮਿਲਿਆ.

ਅਜੀਬ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ, ਇਹ ਕ੍ਰਿਸਟੋਫਰ ਕੋਲੰਬਸ ਦੀ 400 ਸਾਲਾ ਵਰ੍ਹੇਗੰ & ਸੀ ਅਤੇ#8217 ਮਹਾਂਦੀਪ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ ਜਿਸਨੇ ਪਲੇਜ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸੰਗਠਿਤ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕੀਤੀ. 12 ਅਕਤੂਬਰ, 1892 ਨੂੰ, ਅੰਦਾਜ਼ਨ 12 ਮਿਲੀਅਨ ਯੂਐਸ ਸਕੂਲ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੇ ਬੇਲਾਮੀ ਅਤੇ#8217 ਦੇ ਮੰਤਰ ਦਾ ਪਾਠ ਕੀਤਾ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਵਾਕੰਸ਼ ਛੇਤੀ ਹੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਗਿਆ, ਫੋਰਡ ਅਤੇ ਬੇਲਾਮੀ ਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕੁਝ ਗੁੰਮ ਹੈ. ਅਰਥਾਤ, ਇੱਕ ਸਰੀਰਕ ਸੰਕੇਤ ਜੋ ਗੈਰ-ਫੌਜੀ ਸਲਾਮੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.


ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸਲਾਮ ਕਰਨਾ

ਕੋਡ ਨੂੰ ਬਦਲ ਕੇ ਸਾਬਕਾ ਫੌਜੀਆਂ ਨੂੰ ਵਰਦੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਝੰਡਾ ਲਹਿਰਾਉਣ, ਹੇਠਾਂ ਉਤਾਰਨ ਜਾਂ ਲੰਘਣ ਵੇਲੇ ਸਲਾਮੀ ਦੇਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸਲਾਮ ਕਰਨ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੋਡ ਤਬਦੀਲੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸੋਚੇਗੀ ਕਿ ਪਲੇਜ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸਲਾਮ ਕਰਨਾ ਠੀਕ ਹੈ, ਪਰ ਕੋਡ ਇਸ ਗੱਲ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਕਰਦਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਝੰਡਾ ਲਹਿਰਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਹੇਠਾਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਲੇਜ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਕੀ ਇਕਸਾਰ ਵੈਟਰਨ ਪਸ਼ੂ ਧਨ ਨੂੰ ਪਲੇਜ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸਲਾਮ ਕਰਨਾ ਠੀਕ ਹੈ, ਜਾਂ ਕੀ ਦਿਲ ਉੱਤੇ ਹੱਥ ਰੱਖਣਾ ਅਜੇ ਵੀ ਪ੍ਰੋਟੋਕੋਲ ਹੈ?

ਜਿਮ, ਤੁਹਾਡੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ. ਕਿਉਂਕਿ ਅਸਲ ਕੋਡ ਤਬਦੀਲੀ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਝੰਡਾ ਲਹਿਰਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਹੇਠਾਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਾਂ ਲੰਘ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗੀਤ ਵਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਵੀ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇਸਦੇ ਲਈ ਕੋਈ ਸਿੱਧਾ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ, ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਾਂਗਰਸ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਸਾਬਕਾ ਫੌਜੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਫੌਜੀ ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਸਲਾਮੀ ਦੇਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਣਾ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਵਰਦੀ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਸਨ.

ਇਸ ਲਈ ਸਾਡੀ ਵਿਆਖਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੇ ਪਾਠ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸਲਾਮ ਕਰਨਾ ਉਚਿਤ ਹੋਵੇਗਾ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ.

ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਨਵੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਮਨਜ਼ੂਰਸ਼ੁਦਾ ਹਨ, ਲੋੜੀਂਦੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਬੇਚੈਨ ਹੋ ਕਿ ਸਲਾਮ ਕਰਨਾ ਸਹੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਰੱਖਣਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਉਚਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਕਿਸੇ ਵੀ ਗੈਰ-ਧਾਰਮਿਕ ਸਿਰਲੇਖ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ).

ਸਾਡੀ ਚਰਚਾ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ.

ਪਾਠਕੋ, ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੇ ਪਲੇਜ ਦੌਰਾਨ ਸਲਾਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਬਾਰੇ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹੋ?

ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸਲਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਟਿੱਪਣੀਆਂ

ਪੁਰਾਣਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰੋਟੋਕੋਲ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਵਰਦੀ ਵਿੱਚ ਫ਼ੌਜੀ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਵਾਅਦਾ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਹੁੰ ਇੱਕ ਉੱਚ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਗਾਰਦ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਬੰਧਨ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਲਈ).

ਵੈਟਰਨਰਾਂ ਲਈ ਵਜ਼ੀਫੇ ਦੀ ਦਲੀਲ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸਲੂਟ ਕਰਨਾ.
ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਦੇਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿਉ ਕਿ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਝੰਡੇ ਨੂੰ ਸਲਾਮੀ ਦੇਣ ਬਾਰੇ 2014 ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰੱਖਿਆ ਅਧਿਕਾਰ ਐਕਟ (ਐਨਡੀਏਏ 2014) ਦੁਆਰਾ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਯੂਐਸ ਕੋਡ "ਟਾਈਟਲ 4 ਸੈਕਸ਼ਨ 4 - ਫਲੈਗ ਮੈਨੇਜਰ ਆਫ਼ ਡਿਲਿਵਰੀ ਦੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ" ਐਨਡੀਏਏ 2014 ਐਸਈਸੀ ਦੁਆਰਾ ਸੋਧਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. 586.

ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਫੋਰਸਾਂ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਦੀ ਅਤੇ ਵੈਟਰਨਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ, ਬਕਾਇਆ ਦੀ ਮੰਗ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਮਿਲਟਰੀ ਸੈਲਿਟ.

ਸਿਰਲੇਖ 4, ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਸਟੇਟਸ ਕੋਡ ਦੇ ਸੈਕਸ਼ਨ 4 ਵਿੱਚ ਹੇਠ ਲਿਖੀ ਨਵੀਂ ਸਜ਼ਾ ਨੂੰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਜੋੜ ਕੇ ਸੋਧਿਆ ਗਿਆ ਹੈ:

"ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਬਲਾਂ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਵਰਦੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹਨ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਵਰਦੀ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ mannerੰਗ ਨਾਲ ਫੌਜੀ ਸਲਾਮੀ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ."

ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਕੋਈ ਬਜ਼ੁਰਗ ਵਰਦੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸਲਾਮ ਕਰਨਾ ਚੁਣਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਸਲਾਮ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਚਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਲਿੰਕ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ.

ਤੁਹਾਡੀ ਸੇਵਾ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ.

ਸਿਰਲੇਖ 4: https://www.gpo.gov/fdsys/pkg/USCODE-2011-title4/pdf/USCODE-2011-title4-chap1-sec4.pdf

ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵੈਟਰਨ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਹਨ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਗੈਰ-ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਬੰਧ "ਸਿਰ ਦਾ ਪਹਿਰਾਵਾ" ਜਾਂ ਟੋਪੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵੈਟਰਨਜ਼ ਸੇਵਾ ਸੰਗਠਨ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਅਰਥਾਤ ਫਲੀਟ ਰਿਜ਼ਰਵ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ, ਅਮਰੀਕਨ ਲੀਜਨ, ਵੀਐਫਡਬਲਯੂ, ਆਦਿ.

ਪਲੇਜ਼/ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗੀਤ ਦੇ ਪਾਠ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੈਂਬਰਾਂ ਲਈ ਸਲਾਮੀ ਦਿੰਦੇ ਸਮੇਂ ਆਪਣੀ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਕਵਰ ਰੱਖਣਾ ਉਚਿਤ ਹੈ? ਮੈਂ ਫਲੀਟ ਰਿਜ਼ਰਵ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਲਈ ਨਾਟ 'ਐਕਸੈਕ ਦੀਰ ਹਾਂ. ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ.

ਟੌਮ, ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਕਿ ਇਹ ਸਹੀ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ. 2014 ਲਈ ਐਨਡੀਏਏ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਭਾਸ਼ਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ:

“ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਬਲਾਂ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਵਰਦੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹਨ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਫੌਜੀ ਸਲਾਮੀ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ
ਵਰਦੀ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਲਈ providedੰਗ ਨਾਲ ਮੁਹੱਈਆ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. "

ਕਿਉਂਕਿ ਫੌਜੀ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ uniformੱਕਣ ਵੇਲੇ ਇਕਸਾਰ ਸਲਾਮੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਜ਼ੁਰਗ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਗਠਨ ਦਾ ਮੁੱਖ coverੱਕਣ ਪਹਿਨਦੇ ਹੋਏ ਸਲਾਮ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.

ਮੇਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਬਾਲਕੈਪ ਪਹਿਨਣ ਵੇਲੇ ਸਲਾਮ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉਚਿਤ ਹੈ!

ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੈਂ ਵੈਟਰਨਜ਼ ਨੂੰ ਝੰਡੇ ਨੂੰ ਸਲਾਮੀ ਦੇਣ ਦੀ ਵਰਦੀ ਵਿੱਚ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ, ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਗੱਲਾਂ ਯਾਦ ਰੱਖਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ:
1. salੱਕਣ ਵੇਲੇ ਹੱਥ ਦੀ ਸਲਾਮੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ
2. ਫਲੈਗ ਕੋਡ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਹੱਥ ਦੀ ਸਲਾਮੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ,
3. ਵਰਦੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਵੈਟਰਸ ਸਲਾਮ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਨਪੜ੍ਹ ਜਨਤਾ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਲਾਮ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
4. ਸਮੁੰਦਰੀ ਕਮਾਂਡੈਂਟ ਨੂੰ ਇਸ 'ਤੇ ਉਸਦੇ ਸਟੈਂਡ ਲਈ ਵਧਾਈ
5. ਹੁਣ ਉਸਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰੀ ਫੌਜਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਜਾਂ ਤਾਂ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕੋ, ਜਾਂ ਹੱਥ ਨਾਲ ਸਲਾਮ ਦੋਨੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਨਾ ਕਰੋ.

ਇੱਕ ਸਾਬਕਾ ਸਮੁੰਦਰੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਮੈਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਕਵਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਦੇ ਵੀ ਸਲਾਮ ਨਾ ਕਰੋ. ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਹੋਰ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ.

ਮੈਂ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਸਹੁੰ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਨਾ ਚੁਣਦਾ ਹਾਂ.

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਵੈਟਰਨਜ਼ ਨੇ ਯੂਐਸਏ ਨੂੰ ਅਲੌਕਿਕਤਾ ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ ਸੀ ਤਾਂ ਉੱਥੇ ਕੋਈ ਮਿਆਦ ਖਤਮ ਹੋਣ ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਨਹੀਂ ਸੀ.

ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਅਮਰੀਕੀ ਝੰਡੇ ਨੂੰ ਸਲਾਮੀ ਦੇਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਣ ਲਈ ਯੂਐਸ ਕੋਡ ਵਿੱਚ ਸੋਧ ਵੇਖ ਕੇ ਮੈਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਹੋਈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਨੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਸਲਾਮ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ. ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਹੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ, ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਸਾਰੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਮੈਨੂੰ ਵਰਦੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਿਆਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਵਾਰ ਵੀ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣਾ ਸੱਜਾ ਹੱਥ ਉਠਾਇਆ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਯੂਐਸ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ, ਪਰ ਇਹ ਸੀ. ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਨੂੰ ਯੂਐਸ ਕੋਡ ਵਿੱਚ ਸਪਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਟਿੱਪਣੀ ਨਾਲ ਅਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਸਲਾਮ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਬੋਲਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ - ਦਰਜੇ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਉੱਤਮ ਜਾਂ ਘਟੀਆ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਨਮਸਕਾਰ ਦਾ ਆਦਾਨ -ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਡਿ dutyਟੀ ਅਫਸਰ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਪੋਸਟ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੀ ਡਿ dutyਟੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਅਫਸਰ ਨੂੰ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਅਧਿਕਾਰਤ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਦੌਰਾਨ ਕੁਝ ਆਦੇਸ਼ ਜਾਰੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ.

ਮੈਨੂੰ ਵੀਹ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਸੇਵਾਮੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਸਾਡੇ ਆਚਾਰ ਸੰਹਿਤਾ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਬਦਲਾਅ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸੁਧਾਰ ਕਰਾਂਗਾ.

ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦਾ ਤਹਿ ਦਿਲੋਂ ਧੰਨਵਾਦ ਅਤੇ ਧੰਨਵਾਦ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਮਿਲੇ!

ਮਾਣ ਏ ਐੱਫ ਵੈਟ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਅਸਹਿਮਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਸੰਕੋਚ ਨਾ ਕਰੋ! ਮੈਂ ਸਾਰੇ ਜਵਾਬਾਂ ਦਾ ਵਿਖਾਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਇਨਪੁਟ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ.

ਤੁਹਾਡੀ ਸੇਵਾ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ 20+ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਸੇਵਾਮੁਕਤ ਹੋ ਗਏ ਹੋ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵੀਅਤਨਾਮ ਦੇ ਪਸ਼ੂ ਚਿਕਿਤਸਕ ਹੋ, ਇਸ ਲਈ ਘਰ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡਾ ਸਵਾਗਤ ਹੈ!

ਯੂਐਸ ਕੋਡ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕਸਾਰ ਸਲਾਮੀ ਵਿਚ ਫੌਜੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪਰੰਤੂ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦਾ ਪਾਠ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਮੈਂ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਨਿੱਜੀ (ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ, ਵੈਟਰਨ, ਸੇਵਾਮੁਕਤ) 'ਤੇ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੋਵੇਗਾ. ਇਹ ਅਜੀਬ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਭਗਤ ਸੰਗਠਨ ਵਿੱਚ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਲਾਮ ਅਤੇ ਸਹੁੰ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਦਿਆਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ.

ਮੇਰੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਰਾਹੀਂ ਸਪਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ।

ਉਤਸੁਕਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜੇ ਕੋਈ ਸੱਜੇ ਹੱਥ/ਬਾਂਹ ਦਾ ਅੰਗ ਕੱਟਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਝੰਡੇ ਨੂੰ ਸਲਾਮ ਕਰਨ ਦਾ ਸਹੀ ਪ੍ਰੋਟੋਕੋਲ ਕੀ ਹੈ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਖੱਬੇ ਹੱਥ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਬਾਕੀ ਬਚੇ ਟੁੰਡ ਦੇ ਨਾਲ ਸਲਾਮੀ ਸਥਿਤੀ (ਜਾਂ ਦਿਲ ਵੱਲ) ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਸਿਰਫ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ?

ਮੈਨੂੰ ਡਰ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਾਠਕ? ਤੁਹਾਡਾ ਕੀ ਕਹਿਣਾ ਹੈ?

ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਗਾਉਂਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗੀਤ ਵਜਾਉਣ ਵੇਲੇ ਸਲਾਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ?

ਇੱਕ ਨੇਵੀ ਵੈਟਰਨ ਵਜੋਂ, ਖੁਲ੍ਹੇ ਸਲਾਮ ਕਰਨਾ ਵਧੇਰੇ ਅਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਹੋਵੇਗਾ. ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਵਾਂ ਕਾਨੂੰਨ ਸਾਨੂੰ ਆਦਰ ਕਰਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਸੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ.

ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਉੱਤੇ ਹੱਥ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਸਲਾਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਸਲਾਮ ਕਰਾਂਗਾ. ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੀ ਕੌਮ ਦੇ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੇਵਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਭੀੜ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ.

ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਅਤੇ ਗਾਰਡਸਮੈਨ, ਰਿਜ਼ਰਵਿਸਟਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ. ਮੈਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜਿਸ ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਇਸ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਨੂੰ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਜਾਂ ਘਰੇਲੂ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਲਾਮੀ ਦੇਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਹਿਜ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਸਨਮਾਨ ਨਾਲ ਸੇਵਾ ਤੋਂ ਛੁੱਟੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਮੈਂ ਇਸ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ, ਰੱਬ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ, ਸਹੁੰ ਲੈਣ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ.

ਅਨੋਨ, ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣੇ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਾਬਕਾ ਫੌਜੀਆਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਸਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਤੁਹਾਡੀ ਸੇਵਾ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ.

ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਲਾਮ ਕਰਨ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਕਹਾਂਗਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਲਾਮ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ.

ਵਧੀਆ ਕੈਚ, ਐਨਨ! ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ.

ਸਾਡੀ ਚਰਚਾ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਂ ਕੱ forਣ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ.

ਇਸ ਨਵੇਂ ਕਨੂੰਨ ਦੇ ਤਹਿਤ ਕੀ ਫੌਜੀ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਤੇ ਤਪਾਂ ਵਜਾਉਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਲਾਮ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ?

ਨਵਾਂ ਕਾਨੂੰਨ ਟੈਪਸ ਵਜਾਉਣ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਝੰਡੇ ਨੂੰ "ਲਹਿਰਾਉਣ, ਘਟਾਉਣ ਜਾਂ ਲੰਘਣ" ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਝੰਡੇ ਪ੍ਰਤੀ ਉਹੀ ਸਤਿਕਾਰ ਦਿਖਾਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਣਾ ਸੀ/ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕੀਤਾ ਸੀ.

ਉਸ ਸਮਾਨਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ, ਮੈਂ ਸੋਚਾਂਗਾ ਕਿ ਟੂਟੀਆਂ ਵਜਾਉਣ ਵੇਲੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸਲਾਮ ਕਰਨਾ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ (ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਸਵਾਗਤਯੋਗ) ਹੋਵੇਗਾ, ਮੈਂਬਰ ਦੇ ਆਰਾਮ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਸੇਵਾ ਪ੍ਰਤੀ ਸਤਿਕਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ.

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਵਰਦੀ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਟੂਟੀਆਂ ਵਜਾਉਣ ਵੇਲੇ ਸਲਾਮ ਕਰਦੇ, ਇਸ ਲਈ ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਨਾਗਰਿਕ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਲਾਮ ਕਰਨਾ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸਤਿਕਾਰ ਦਾ ਸਹੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਹੋਵੇਗਾ.

ਇੱਕ ਫੌਜੀ ਵੈਟਰਨ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਮੈਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਕਿ ਮੇਰੇ ਸਾਰੇ ਭਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭੈਣਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਣ ਲਈ ਇੱਕ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਹੁਣ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਝੰਡੇ ਨੂੰ ਸਲਾਮ ਕਰਨ ਦੇ ਉਸ ਅਧਿਕਾਰ ਲਈ ਲੜਿਆ ਅਤੇ ਮਰਿਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਵਰਦੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਾ ਠੀਕ ਹੈ.

ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਕੁਝ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਨੇ ਸਭ ਕੁਝ ਦਿੱਤਾ.

ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨ ਕਿਉਂ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ? ਤਾਂ ਫਿਰ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇ ਅਸੀਂ ਵਰਦੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸਾਡੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਝੰਡੇ ਨੂੰ ਹੱਥ ਨਾਲ ਸਲਾਮ ਕਰਾਂਗਾ. ਜੇ ਕੋਈ ਇਤਰਾਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਮਾੜਾ. ਬੱਸ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡਾ ਇਤਰਾਜ਼ ਨਾ ਸੁਣਨ ਦਿਓ.

ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਸੈਨਿਕਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਅਸੀਸ ਦੇਵੇ.

ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗੀਤ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਫੰਕਸ਼ਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਰਾਸ਼ਟਰ ਰੱਖਿਆ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਐਨਸਾਈਨ ਨੂੰ ਸਲਾਮ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ.

ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਬਚਾਅ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਲੋਕ ਨਾ ਸਮਝਣ. ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, (ਰੱਬ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗਾਰਡ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦੇਵੇ) ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ.

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵੈਟਰਨਜ਼ ਦਿਵਸ ਨੇੜੇ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਸਾਡਾ ਚਰਚ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਲਾਮ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੈਟਰਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਮੈਂ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ਉਹ 2008 ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਹਨ ਅਤੇ 2009 ਦੇ ਰੱਖਿਆ ਅਧਿਕਾਰ ਐਕਟ ਵਿੱਚ ਅਪਡੇਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਬੁਸ਼ ਦੁਆਰਾ 14 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਹਸਤਾਖਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਅਸੀਂ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿੱਚ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਾਂਗੇ.

ਮੈਂ ਇੱਕ Armyਰਤ ਆਰਮੀ ਵੈਟਰਨ ਹਾਂ ਜੋ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਤੇ ਸਲਾਮ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਮੇਰੇ ਡੈਡੀ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਦੇਸ਼ ਭਗਤੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ. ਮੈਂ ਇੱਕ ਖੇਡ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਸਲਾਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਅਜੀਬ ਜਾਂ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.

ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਲੱਭ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਸਾਈਟ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀ ਖੋਜ ਪੱਟੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ:


ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਪੀ ਆਰ ਗਿਮਿਕ ਤੋਂ ਦੇਸ਼ ਭਗਤ ਸਹੁੰ ਤੱਕ ਕਿਵੇਂ ਚਲੀ ਗਈ

21 ਅਕਤੂਬਰ, 1892 ਦੀ ਸਵੇਰ ਨੂੰ, ਦੇਸ਼ ਭਰ ਦੇ ਸਕੂਲਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਏ, ਨਵੇਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਝੰਡੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ, ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੇ 23 ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਪਾਠ ਕੀਤਾ ਜਿਸਨੂੰ ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੋਕ ਨਾਮ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ. “ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਝੰਡੇ ਅਤੇ ਗਣਤੰਤਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜਿਸ ਲਈ ਇਹ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ ਅਤੇ#8212 ਇਕ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਰਾਸ਼ਟਰ ਅਤੇ#8212 ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ. ”

ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ

ਝੰਡੇ ਲਈ: ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਦਾ ਅਸਾਧਾਰਣ ਇਤਿਹਾਸ

ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਮਗਰੀ

ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਬੇਲਾਮੀ ਨੇ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੋ ਘੰਟਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਵਚਨ ਲਿਖਿਆ, ਪਰ ਇਹ ਲਗਭਗ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਸੀ ਨੌਜਵਾਨ ਅਤੇ#8217 ਦਾ ਸਾਥੀ, ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸਰਕੂਲੇਸ਼ਨ ਮੈਗਜ਼ੀਨ. ਇੱਕ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਚਾਲ ਵਿੱਚ, ਸਾਥੀ ਗਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਵੇਚਣ ਵਾਲੇ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਯੂਐਸ ਝੰਡੇ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਹੁਣ, ਕ੍ਰਿਸਟੋਫਰ ਕੋਲੰਬਸ ਦੀ 400 ਵੀਂ ਵਰ੍ਹੇਗੰ & ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ#8217 ਦੀ ਆਮਦ ਦੇ ਨਾਲ, ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਨੇ ਅਟਲਾਂਟਿਕ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਤੱਕ ਹਰ ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਸਿਤਾਰੇ ਅਤੇ ਪੱਟੀਆਂ ਅਤੇ#8220 ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਹੈ. 8221 ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਹੁੰ ਨਾਲ ਸਲਾਮ ਕਰੋ.

ਬੇਲਾਮੀ, ਇੱਕ ਸਾਬਕਾ ਬੈਪਟਿਸਟ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਸੀ, ਨੇ ਆਪਣੇ ਬੋਸਟਨ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਝੁੰਡ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਚਿੜਾਇਆ ਸੀ. ਪਰ ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਵਜੋਂ ਸਾਥੀ, ਉਸ ਨੇ ’em ਨੂੰ ਚੀਰਣ ਦਿੱਤਾ. ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਅਤੇ ਸੰਪਾਦਕੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਕਿ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਮਾਰਕੇਟਿੰਗ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਨਸਲਵਾਦ ਸਨ, ਉਸਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਗਿਲਡੇਡ ਏਜ ਪੂੰਜੀਵਾਦ, “ ਘਟੀਆ ਨਸਲ ਦੇ ਹਰ ਪਰਦੇਸੀ ਪਰਵਾਸੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ#8221 ਰਵਾਇਤੀ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਏਗੀ ਅਤੇ #8220 ਕਿ ਸੱਚੇ ਅਮਰੀਕਨਵਾਦ ਦੇ ਵਿਲੱਖਣ ਸਿਧਾਂਤ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਮੁਫਤ, ਜਨਤਕ ਸਿੱਖਿਆ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗੀ. ”

ਇਹ ਵਾਅਦਾ ਖੁਦ ਹੀ ਲਚਕਦਾਰ ਸਾਬਤ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲਾਂ ਨੂੰ ਸਵੇਰ ਦੇ ਪਾਠ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ. 1954 ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਸ਼ੀਤ ਯੁੱਧ ਤੇਜ਼ ਹੋਇਆ, ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਨੂੰ “ ਰੱਬ ਰਹਿਤ ਕਮਿismਨਿਜ਼ਮ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ “ ਰੱਬ ਦੇ ਅਧੀਨ#8221 ਸ਼ਬਦ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ। , ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰਸਤੇ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਨੇ 2004 ਵਿੱਚ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਮੁਦਈ, ਜਿਸਦਾ ਵਿਆਹ ਬੱਚੇ ਦੀ ਮਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਨੇ ਮੁਕੱਦਮਾ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਸਮੀਖਿਆ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ. ਫਿਰ ਵੀ, ਤਿੰਨ ਜਸਟਿਸਾਂ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ “ ਰੱਬ ਦੇ ਅਧੀਨ ਅਤੇ#8221 ਨੇ ਚਰਚ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਅਲੱਗ ਹੋਣ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ ਸੈਂਡਰਾ ਡੇ ਓ ’Connor ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ “ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਵਾਦ ਸੀ ਅਤੇ#8221

ਅੱਜ, 46 ਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲਾਂ ਨੂੰ ਵਾਅਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਂ ਕੱ requireਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਵਰਮੋਂਟ, ਆਇਓਵਾ, ਵਯੋਮਿੰਗ ਅਤੇ ਹਵਾਈ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਇਹ ਯੂਐਸ ਸੈਨੇਟ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਸਭਾ ਲਈ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦਾ ਆਰਡਰ ਹੈ. ਅਤੇ ਯੂਐਸ ਨੈਚੁਰਲਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਸਮਾਰੋਹ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਹਰ ਸਾਲ ਲੱਖਾਂ ਨਵੇਂ ਬਣੇ ਨਾਗਰਿਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. 5 ਸੈਂਟ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ#8217 ਦੇ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਛਪੀ ਛੁੱਟੀ ਵਾਲੀ ਸਹੁੰ, ਫਿਲਡੇਲ੍ਫਿਯਾ ਵਿੱਚ ਪਾਰਕਮੈਂਟ ਦੇ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਪਾਠ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਫਿਰ ਵੀ ਇਸ ਵਾਅਦੇ ਦੇ ਆਲੋਚਕ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਵਿਡੰਬਨਾ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਕਿ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਰਾਸ਼ਟਰ ਪ੍ਰਤੀ ਵਚਨ ਦੀ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਜੋ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਇਨਾਮ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਰਿਚਰਡ ਜੇ ਐਲਿਸ, 2005 ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਲੇਖਕ ਝੰਡੇ ਲਈ: ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਦਾ ਅਸਾਧਾਰਣ ਇਤਿਹਾਸ, ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਹੁੰ “ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਅਤੇ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਅਤੇ#8221 ਪਰ ਉਹ ਇਸਦੇ ਵਾਧੂ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਵੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. “ ਬੇਲਾਮੀ ਦੀ ਅਪੀਲ ਅਤੇ#8217s ਦੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦਾ ਬਿਆਨ ਹੈ, ” ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪੱਖਪਾਤ ਜਾਂ ਏਜੰਡੇ ਤੋਂ ਪਾਰ ਹੈ. ”

ਬੇਲਾਮੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਕੁਝ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੀ. ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਚਨਬੱਧ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਨੇ ਨਿ Newਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਦੇ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਬਾਜ਼ੀ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲਾਭਕਾਰੀ ਕਰੀਅਰ ਦਾ ਅਨੰਦ ਮਾਣਿਆ, ਵੈਸਟਿੰਗਹਾhouseਸ ਅਤੇ ਅਲਾਇਡ ਕੈਮੀਕਲ ਨੂੰ odesਡਸ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਬਾਜ਼ੀ. ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਮਨਪਸੰਦ ਕਾਪੀ ਬਚਨ ਬਣ ਕੇ ਰਹਿ ਗਈ — “ ਇਹ ਛੋਟਾ ਫਾਰਮੂਲਾ, ਅਤੇ#8221 ਉਸਨੇ 1923 ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ, ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਪਨ ਆਦਮੀ ਦੇ ਨਾਅਰੇਬਾਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੋ “ ਪੀੜ੍ਹੀ ਤੋਂ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਦਿਮਾਗਾਂ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾ ਰਿਹਾ ਹੈ . "

ਐਮੀ ਕਰੌਫੋਰਡ ਬਾਰੇ

ਐਮੀ ਕ੍ਰਾਫੋਰਡ ਇੱਕ ਮਿਸ਼ੀਗਨ ਅਧਾਰਤ ਸੁਤੰਤਰ ਪੱਤਰਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਹਿਰਾਂ, ਵਿਗਿਆਨ, ਵਾਤਾਵਰਣ, ਕਲਾ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਬਾਰੇ ਲਿਖ ਰਹੀ ਹੈ. ਇਕ ਲੰਬਾਂ ਸਮਾਂ ਸਮਿਥਸੋਨੀਅਨ ਯੋਗਦਾਨ ਦੇਣ ਵਾਲੇ, ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸਿਟੀਲੈਬ ਅਤੇ ਬੋਸਟਨ ਗਲੋਬ.


ਕਾਂਗਰਸ ਦੁਆਰਾ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ: ਇਸ ਦਿਨ, 22 ਜੂਨ

22 ਜੂਨ, 1942 ਨੂੰ ਕਾਂਗਰਸ ਦੁਆਰਾ ਅਪਣਾਏ ਗਏ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਜਾਣੂ ਹਨ. ਪਰ ਬਹੁਤੇ ਅਮਰੀਕਨ ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ, ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ.

ਪਲੇਜ ਟਾਈਮਲਾਈਨ

  • 9 ਸਤੰਬਰ, 1892: ਸਹੁੰ ਪੱਤਰ ਰਸਾਲੇ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦਾ ਸਾਥੀ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਦੇ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਲੰਬਸ ਦਿਵਸ ਮਨਾਉਣ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ. ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਇੱਕ ਬੈਪਟਿਸਟ ਮੰਤਰੀ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਬੇਲਾਮੀ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਸੀ: "ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਝੰਡੇ ਅਤੇ ਗਣਤੰਤਰ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜਿਸ ਲਈ ਇਹ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ: ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਨਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰ ਅਟੁੱਟ."
  • 14 ਜੂਨ, 1923: ਨੈਸ਼ਨਲ ਫਲੈਗ ਕਾਨਫਰੰਸ, ਅਮੈਰੀਕਨ ਲੀਜਨ ਅਤੇ ਡੌਟਰਸ ਆਫ਼ ਦਿ ਅਮੈਰੀਕਨ ਰੈਵੋਲਿਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਸਪਾਂਸਰ ਕੀਤੀ ਗਈ, "ਮੇਰਾ ਝੰਡਾ" ਨੂੰ "ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਝੰਡਾ" ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ ਕਿ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕੀ ਝੰਡਾ ਸੀ ਅਤੇ ਨਹੀਂ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੂਲ ਕੌਮ ਦਾ ਝੰਡਾ.
  • 22 ਜੂਨ, 1942: ਕਾਂਗਰਸ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਾਅਦੇ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸੰਘੀ ਝੰਡਾ ਕੋਡ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੀ ਹੈ.
  • 22 ਦਸੰਬਰ, 1942: ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਸਪੁਰਦਗੀ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰਤ changesੰਗ ਦਿਲ ਦੇ ਉੱਪਰ ਸੱਜਾ ਹੱਥ ਰੱਖਣ ਲਈ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਪਿਛਲੇ ਰੁਖ, ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਇੱਕ ਹੱਥ ਵਧਾਇਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਨਾਜ਼ੀ ਸਲਾਮੀ ਦੀ ਬਹੁਤ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਸੀ. "ਬੇਲਾਮੀ ਸਲਾਮ" ਨੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ "ਸੱਜਾ ਹੱਥ ਝੰਡੇ ਦੇ ਵੱਲ, ਹਥੇਲੀ ਨੂੰ ਉੱਪਰ ਵੱਲ, ਵਧਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ."
  • 14 ਜੂਨ, 1954: ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਆਈਜ਼ਨਹਾਵਰ ਨੇ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਮਤੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਾਅਦੇ ਵਿੱਚ "ਰੱਬ ਦੇ ਅਧੀਨ" ਸ਼ਬਦ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਕੋਲੰਬਸ ਦੇ ਨਾਈਟਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਖੁਦ ਆਈਜ਼ਨਹਾਵਰ ਨੇ ਵੀ ਬਦਲਾਅ ਲਈ ਪੈਰਵੀ ਕੀਤੀ ਸੀ.

ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ deliveryੰਗ ਇਸ ਵੇਲੇ ਸਿਰਲੇਖ 4 - ਅਧਿਆਇ 1 - ਸੈਕੰਡ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ. 4. ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਕੋਡ ਦਾ:

ਝੰਡੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ: "ਮੈਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਝੰਡੇ ਅਤੇ ਉਸ ਗਣਤੰਤਰ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜਿਸ ਲਈ ਇਹ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਰੱਬ ਦੇ ਅਧੀਨ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰ, ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ, ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ," ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਦਿਲ ਉੱਤੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਝੰਡੇ ਦੇ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇ ਕੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਕੇ. ਜਦੋਂ ਵਰਦੀ ਵਿੱਚ ਨਾ ਹੋਣ ਤਾਂ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਕੋਈ ਗੈਰ-ਧਾਰਮਿਕ ਸਿਰਦਰਦੀ ਹਟਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਖੱਬੇ ਮੋ shoulderੇ ਤੇ ਫੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਹੱਥ ਦਿਲ ਦੇ ਉੱਤੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਵਰਦੀ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਝੰਡੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫੌਜੀ ਸਲਾਮੀ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਬਲਾਂ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਵਰਦੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹਨ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਵਰਦੀ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ mannerੰਗ ਨਾਲ ਫੌਜੀ ਸਲਾਮੀ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ.


ਇਤਿਹਾਸ: ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ

ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ 1892 ਵਿੱਚ ਬੋਸਟਨ ਦੇ ਇੱਕ ਬੈਪਟਿਸਟ ਮੰਤਰੀ ਫਰਾਂਸਿਸ ਬੇਲਾਮੀ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਗਈ ਸੀ ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਈਸਾਈ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਨ.

ਬੇਲਾਮੀ ਨੈਸ਼ਨਲ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ, ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੀ ਯੂਨੀਅਨ ਦਾ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਵੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਕੋਲੰਬਸ ਦੇ ਅਮਰੀਕਾ ਆਉਣ ਦੀ 400 ਵੀਂ ਵਰ੍ਹੇਗੰ mark ਦੇ ਮੌਕੇ ਸਕੂਲ ਝੰਡਾ ਚੁੱਕਣ ਦੀ ਰਸਮ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਪਲੇਜ ਬਣਾਇਆ.

ਬੇਲਾਮੀ ਦੇ ਮੂਲ ਸ਼ਬਦ ਸਨ:

ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਝੰਡੇ ਅਤੇ ਗਣਤੰਤਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਲਈ ਇਹ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰ, ਅਟੁੱਟ, ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ.

ਉਸਨੇ "ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਨਿਆਂ" ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਲਈ "ਸਮਾਨਤਾ" ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਜੋੜਨਾ ਵਿਚਾਰਿਆ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਤਰਕ ਦਿੱਤਾ ਕਿ womenਰਤਾਂ ਅਤੇ ਕਾਲਿਆਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਹੁਤ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਹੋਵੇਗਾ.

ਵਚਨ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਖਰੜਾ 8 ਸਤੰਬਰ, 1892 ਦੇ ਅੰਕ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਇਆ ਸੀ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦਾ ਸਾਥੀ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਗਜ਼ੀਨ. ਡੈਨੀਅਲ ਫੋਰਡ, ਸਾਥੀਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਨੇ ਬੇਲਾਮੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬੇਲਾਮੀ ਨੂੰ ਨੌਕਰੀ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਸੀ.

ਵਚਨ ਨੂੰ ਪਰਚੇ ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਛਾਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਬਾਅਦ ਦੇ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਨੇ "ਗਣਤੰਤਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ" ਨੂੰ "ਪਹਿਲਾਂ" ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਇਆ. 12 ਮਿਲੀਅਨ ਸਕੂਲੀ ਬੱਚਿਆਂ ਨੇ ਇੱਕ ਮਹੀਨੇ ਬਾਅਦ ਕੋਲੰਬਸ ਦਿਵਸ, 12 ਅਕਤੂਬਰ, 1892 ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਇਸ ਦਾ ਪਾਠ ਕੀਤਾ.

ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਪਲੇਜ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਕੂਲੀ ਬੱਚਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਝੰਡੇ ਨੂੰ ਸਲਾਮੀ ਦੇਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਿਰਫ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਗੈਰ ਅਧਿਕਾਰਤ ਸਮਰੱਥਾ ਵਿੱਚ.

ਪਲੇਜ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਅਸਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਦਿਲ ਦੇ ਉੱਪਰ ਫੜਿਆ ਗਿਆ ਮੌਜੂਦਾ ਸੱਜਾ ਹੱਥ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਬਲਕਿ "ਰੋਮਨ ਸਲਾਮ" ਸੀ - ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਦੀ ਇੱਕ ਗਤੀ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਦਿਲ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਜਦੋਂ ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦੀਆਂ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਨੇ ਉਹੀ ਸਲਾਮ ਅਪਣਾਇਆ ਤਾਂ ਇਹ ਪੱਖ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋ ਗਿਆ.

1924 ਵਿੱਚ, ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਚਿੰਤਤ ਕਿ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਘਰੇਲੂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਝੰਡੇ ਨੂੰ ਸਲਾਮੀ ਦੇਣਗੇ, ਅਮੇਰਿਕਨ ਲੀਜਨ ਐਂਡ ਡੌਟਰਸ ਆਫ਼ ਦ ਅਮੈਰੀਕਨ ਰੈਵੋਲਿਸ਼ਨ ਨੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਫਲੈਗ ਕਾਨਫਰੰਸ 'ਤੇ ਦਬਾਅ ਪਾਇਆ ਕਿ "ਮੇਰਾ ਝੰਡਾ" ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ "ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਝੰਡੇ" ਨਾਲ ਬਦਲਿਆ ਜਾਵੇ. " ਬੇਲਾਮੀ, ਅਜੇ ਵੀ ਜਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਬਦੀਲੀ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਸੀ.

ਮੈਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਝੰਡੇ ਅਤੇ ਗਣਤੰਤਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜਿਸ ਲਈ ਇਹ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰ, ਅਟੁੱਟ, ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ.

1942 ਵਿੱਚ, ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦੇ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ, ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਹੱਥ-ਨਾਲ-ਦਿਲ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ. ਇੱਕ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਫੈਸਲਾ ਸੁਣਾਇਆ ਕਿ ਸਕੂਲੀ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਹੁੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ.

1954 ਵਿੱਚ, ਨਾਈਟਸ ਆਫ਼ ਕੋਲੰਬਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਦਬਾਅ ਹੇਠ, ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ ਤੇ "ਰੱਬ ਦੇ ਅਧੀਨ" ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਪਲੇਜ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹੇ:

ਮੈਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਝੰਡੇ ਅਤੇ ਗਣਤੰਤਰ ਲਈ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜਿਸ ਲਈ ਇਹ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰ, ਰੱਬ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ, ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ.

ਵੱਖੋ -ਵੱਖਰੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਮੂਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਲੇਜ ਦੇ ਕਈ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਜੀਵਨ-ਪੱਖੀ ਕਾਰਕੁੰਨ ਕਈ ਵਾਰ ਵਾਕ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ "ਜਨਮ ਅਤੇ ਅਣਜੰਮੇ" ਸ਼ਬਦ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਅਕਸਰ ਬੇਲਾਮੀ ਦੀ ਅਸਲ "ਸਮਾਨਤਾ" ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਨ.

ਪਿਛਲੀ ਗਿਰਾਵਟ ਵਿੱਚ, ਅਭਿਨੇਤਾ ਟੌਮ ਹੈਂਕਸ ਨੇ ਇੱਕ ਹਲਚਲ ਮਚਾ ਦਿੱਤੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ 11 ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਤੇ ਫੰਡਰੇਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਪਲੇਜ ਦਾ ਪਾਠ ਕੀਤਾ ਅਤੇ "ਰੱਬ ਦੇ ਅਧੀਨ" ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ.

ਸਰੋਤ: ਡਾ. ਜੌਨ ਡਬਲਯੂ. ਬੇਅਰ, ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ: ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਇਤਿਹਾਸ ਅਮੈਰੀਕਨ ਲੀਜਨ.


ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ


ਅਮਰੀਕੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤੱਥ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਮਾਣਮੱਤੇ ਨਾਗਰਿਕ ਵਜੋਂ ਜਾਨਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਸ ਸਹੁੰ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨਹੀਂ. ਆਓ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਵਿਕਸਤ ਹੋਣ ਦੇ atੰਗ 'ਤੇ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਵਿਚਾਰ ਕਰੀਏ.

ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਅਗਸਤ 1892 ਵਿੱਚ ਅਰੰਭ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਮੰਤਰੀ, ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਬੇਲਾਮੀ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੇਸ਼ ਲਈ ਇੱਕ ਨਾਗਰਿਕ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਤਨ ਦੇ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੇ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਬੰਧਨ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਦੇ ਇੱਕ asੰਗ ਵਜੋਂ. ਮੂਲ ਵਚਨ ਪੜ੍ਹਿਆ: "ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਝੰਡੇ ਅਤੇ ਗਣਤੰਤਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਲਈ ਇਹ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰ, ਅਟੁੱਟ, ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ." ਇਸ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ 1923 ਵਿੱਚ "ਮੇਰਾ ਝੰਡਾ" ਨੂੰ "ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਝੰਡੇ" ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਲਈ ਾਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਵਾਅਦਾ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ.

ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, 1954 ਵਿੱਚ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਜਦੋਂ ਅਮਰੀਕੀ ਜਨਤਾ ਦੇ ਮਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕਮਿismਨਿਜ਼ਮ ਇੱਕ ਚਿੰਤਾਜਨਕ ਖਤਰਾ ਸੀ, ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਆਈਜ਼ਨਹਾਵਰ ਨੇ ਕਾਂਗਰਸ ਨੂੰ ਵਾਅਦੇ ਵਿੱਚ "ਰੱਬ ਦੇ ਅਧੀਨ" ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਸਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਉਦੋਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅੱਜ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਹੋਰ ਵੀ ਭਾਰੀ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਫਲੈਗ ਕੋਡ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਦੇ ਸਹੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਅਦੇ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ "ਰੱਬ ਦੇ ਅਧੀਨ" ਸ਼ਬਦ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਧਿਕਾਰਤ ਵਚਨ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ: "ਮੈਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਝੰਡੇ ਅਤੇ ਉਸ ਗਣਤੰਤਰ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜਿਸ ਲਈ ਇਹ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਰੱਬ ਦੇ ਅਧੀਨ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰ, ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ, ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ."

ਜਦੋਂ ਪਲੇਜ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਫਲੈਗ ਕੋਡ ਪਲੇਜ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਲੇਜ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਨ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੱਥਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਲ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਝੰਡੇ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸਿੱਧਾ ਕੂਹਣੀ ਨਾਲ ਬਾਂਹ ਚੁੱਕਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ, ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਇਹ ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਦੇ ਸਲਾਮ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜਿਆ ਸੀ ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਵਚਨ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. The Flag Code states we should recite the Pledge of Allegiance with our right hand over our hearts while facing the flag. Citizens should remove hats during the Pledge with the exception of military personnel in uniform. The original Pledge in 1892 had all citizens, civilian and military alike, salute the flag at the end of the Pledge but this has since been changed as well. Today, military personnel in uniform during the Pledge of Allegiance may salute the flag with the proper military salute, but civilians are not required to do so.


Supreme Court said children had to recite pledge

The Witnesses brought suits in six states to compel readmission of their children and lost each time. On four occasions in the 1930s the Supreme Court refused petitions for certiorari from these rulings. Finally, in April 1940, the Court heard a Jehovah&rsquos Witness readmission case.

Walter Gobitas (his name was misspelled Gobitis, which became the official spelling in the Supreme Court case) had brought suit before a federal district judge in Philadelphia for an injunction compelling the readmission of his two expelled children to the Minersville, Pennsylvania, public schools. The district court held that the compulsory flag salute violated the religious freedom clause when enforced against the Jehovah&rsquos Witnesses, and the circuit court of appeals affirmed this decision. The school board appealed to the Supreme Court which, to the surprise of many, reversed the lower courts.

The case, ਵੈਸਟ ਵਰਜੀਨੀਆ ਸਟੇਟ ਬੋਰਡ ਆਫ਼ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ ਬਨਾਮ ਬਾਰਨੇਟ (1943), reached the Supreme Court in March 1943, and the decision was announced on June 14 (Flag Day), 1943, upholding the lower court&rsquos ruling by a 6-3 vote. Justice Robert H. Jackson wrote one of the more eloquent opinions in Court history deciding the case on free speech grounds rather than freedom of religion. The Court held that the government could not compel citizens to express beliefs without violating freedom of speech, and regardless of whether the objections to saluting the flag were religiously based or not, this freedom had to be respected. In language that has become First Amendment lore, Jackson wrote: &ldquoIf there is any fixed star in our constitutional constellation, it is that no official, high or petty, can prescribe what shall be orthodoxy in politics, nationalism, religion, or other matters of opinion or force citizens to confess by word or act their faith therein.&rdquo(Members of the fifth grade, Chcremoya public school of Hollywood, pledge allegiance to the flag during the War Production Board's presentation, Three Thirds of the Nation at Hollywood's Radio City on May 27, 1942, via Library of Congress, public domain)

The Court, in Minersville School District v. Gobitis (1940)&mdashwith Justice Felix Frankfurter writing for an 8-1 Court with Justice Harlan Fiske Stone dissenting&mdashheld that a child could constitutionally be expelled from public school for refusing to participate in the daily flag salute ceremony even though participation violates the child&rsquos religious beliefs. Stone&rsquos dissent stressed that the majority was upholding a law that coerced children to express a sentiment in violation of their deepest religious convictions.


Different Words / Historic Versions of the Pledge of Allegiance

The “Pledge of Allegiance” has been expanded over its history. We are posting the current 1954 version on our printable version. For more history of these words, read the article on Wikipedia. You can also read more from the Encyclopedia Britannica article.

Francis Bellamy original Pledge of Allegiance

Francis Julius Bellamy was an American Christian socialist minister and author, best known for writing the original version of the U.S. Pledge of Allegiance in 1892. The Bellamy “Pledge of Allegiance” was first published in the September 8 issue of the popular children’s magazine The Youth’s Companion as part of the National Public-School Celebration of Columbus Day, a celebration of the 400th anniversary of Christopher Columbus‘s arrival in the Americas.

Pledge of Allegiance – Francis Bellamy original pledge
(changes are ਦਲੇਰ ਅਤੇ ਰੇਖਾਂਕਿਤ)
1892 (first version)
“I pledge allegiance to my Flag and the Republic for which it stands, one nation, indivisible, with liberty and justice for all.”
1892 to 1923 (early revision by Bellamy)
“I pledge allegiance to my Flag and ਨੂੰ the Republic for which it stands, one nation, indivisible, with liberty and justice for all.”
1923 to 1924
“I pledge allegiance to ਦਾ Flag of the United States and to the Republic for which it stands, one nation, indivisible, with liberty and justice for all.”
1924 to 1954
“I pledge allegiance to the Flag of the United States of America and to the Republic for which it stands, one nation, indivisible, with liberty and justice for all.”
1954 – under God added to the pledge
(current version, per 4 U.S.C. §4 – official government version approved by Congress)
“I pledge allegiance to the Flag of the United States of America, and to the Republic for which it stands, one ਐਨation under God, indivisible, with liberty and justice for all.”

The United States Pledge of Allegiance Translated into Spanish, German, and French

ਸਪੈਨਿਸ਼: “Yo prometo lealtad a la bandera de los estados Unidos de America, y a la Republica que representa, una Nacion bajo Dios, entera, con libertad y justicia para todos.”

ਜਰਮਨ: “Ich gelobe Treue auf die Fahne der Vereinigten Staaten von Amerika, auf die Republik, die eine Nation unter Gott ist, vereinigt durch Freiheit und Gerechtigkeit fur alle.”

ਫ੍ਰੈਂਚ: J’engage ma fidélité au drapeau des États-Unis d´Amérique et à la République qu’il représente, une nation sous Dieu, indivisible, avec liberté et justice pour tous.”

https://www.sos.wa.gov/flag/pledge.aspx (retrieved 10/30/2019)

The Pledge has had it’s share of controversy and has faced legal challenges that extend to the Supreme Court. Recent questions have been raised over the inclusion in public schools, especially with the phrase “under God” which wasn’t added until 1954. Some object to the government requiring or promoting the phrase “under God” violates protections against the establishment of religion guaranteed in the Establishment Clause of the First Amendment. [48][49]



ਟਿੱਪਣੀਆਂ:

  1. Farren

    And so it is not))))

  2. Botwolf

    ਮੈਂ ਵਧਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਚੰਗਾ ਵਿਚਾਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ

  3. Goltishura

    New items are always cool !!!

  4. Skeet

    I think you are mistaken.

  5. Calfhierde

    your thinking is brilliant

  6. Yafeu

    ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਗਲਤੀ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਆਓ ਇਸ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰੀਏ।



ਇੱਕ ਸੁਨੇਹਾ ਲਿਖੋ