ਲੇਖ

ਮੈਰੀ ਐਮ. ਐਸਪੀ -3274 - ਇਤਿਹਾਸ

ਮੈਰੀ ਐਮ. ਐਸਪੀ -3274 - ਇਤਿਹਾਸ


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ਮੈਰੀ ਐਮ ਐਸਪੀ -3274

ਮੈਰੀ ਐਮ

(SP-3274: t. 26; 1. 64'0 "; b. 12'2"; dr. 4'0 "; s. 10 mph.)

ਮੈਰੀ ਐਮ (ਐਸਪੀ -3274), 1904 ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਰਪਟਾਉਨ, ਐਮਡੀ, ਵਿਖੇ ਬਣੀ ਇੱਕ ਲੱਕੜ ਦੀ ਜੰਜੀਰ ਵਾਲੀ ਮੋਟਰਬੋਟ, ਨੇਵੀ ਦੁਆਰਾ 1919 ਵਿੱਚ ਜੇਜੀ ਵ੍ਹਾਈਟ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਕੰਪਨੀ ਤੋਂ ਖਰੀਦੀ ਗਈ ਸੀ.

5 ਵੇਂ ਨੇਵਲ ਡਿਸਟ੍ਰਿਕਟ ਨੂੰ ਸੌਂਪੀ ਗਈ, ਮੈਰੀ ਐਮ ਨੇ 1 ਮਈ 1922 ਨੂੰ ਵੇਚੇ ਜਾਣ ਤੱਕ ਇੰਡੀਅਨ ਹੈੱਡ, ਐਮਡੀ ਵਿਖੇ ਲਾਂਚ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ.


ਮੈਰੀ ਨੂੰ ਮਿਲੋ: ਯਿਸੂ ਦੀ ਮਾਂ

ਮਰਿਯਮ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮਾਂ, ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਕੁੜੀ ਸੀ, ਸ਼ਾਇਦ ਸਿਰਫ 12 ਜਾਂ 13 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਦੂਤ ਗੈਬਰੀਅਲ ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਆਇਆ. ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਜੋਸਫ ਨਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਤਰਖਾਣ ਨਾਲ ਮੰਗਣੀ ਹੋ ਗਈ ਸੀ. ਮੈਰੀ ਇੱਕ ਆਮ ਯਹੂਦੀ ਕੁੜੀ ਸੀ, ਵਿਆਹ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ. ਅਚਾਨਕ ਉਸਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸਦਾ ਲਈ ਬਦਲ ਗਈ.

ਮੈਰੀ, ਯਿਸੂ ਦੀ ਮਾਤਾ

  • ਇਸ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ:ਮੈਰੀ ਮਸੀਹਾ ਦੀ ਮਾਂ ਸੀ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ, ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ. ਉਹ ਇੱਕ ਇੱਛੁਕ ਨੌਕਰ ਸੀ, ਰੱਬ ਵਿੱਚ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਕਹਿਣ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੀ ਸੀ.
  • ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਹਵਾਲੇ: ਯਿਸੂ ਦੀ ਮਾਂ ਮਰੀਅਮ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਸਾਰੀ ਇੰਜੀਲਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 1:14 ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.
  • ਜੱਦੀ ਸ਼ਹਿਰ: ਮੈਰੀ ਗਲੀਲ ਦੇ ਨਾਸਰਤ ਦੀ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਸੀ।
  • ਪਤੀ: ਜੋਸਫ਼
  • ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ: ਜ਼ਕਰਯਾਹ ਅਤੇ ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ
  • ਬੱਚੇ: ਯਿਸੂ, ਯਾਕੂਬ, ਜੋਸੇਸ, ਯਹੂਦਾ, ਸਾਈਮਨ ਅਤੇ ਧੀਆਂ
  • ਕਿੱਤਾ: ਪਤਨੀ, ਮਾਂ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਰਤ.

ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਦੇ ਰਾਹ ਤੇ ਨਿਆਂ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਨੇਤਾ

ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਸਹਾਇਕ ਅਟਾਰਨੀ ਜਨਰਲ ਮੈਰੀ ਮੈਕਕਾਰਡ 15 ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਨਿਆਂ ਵਿਭਾਗ ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਨਿ newsਜ਼ ਕਾਨਫਰੰਸ ਦੌਰਾਨ ਬੋਲ ਰਹੀ ਹੈ। ਮੈਕਕਾਰਡ ਨੇ ਸਟਾਫ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਅਗਲੇ ਮਹੀਨੇ ਚਲੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਅਲੈਕਸ ਵੋਂਗ/ਗੈਟਟੀ ਚਿੱਤਰ ਸੁਰਖੀ ਲੁਕਾਓ

ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਸਹਾਇਕ ਅਟਾਰਨੀ ਜਨਰਲ ਮੈਰੀ ਮੈਕਕਾਰਡ 15 ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਨਿਆਂ ਵਿਭਾਗ ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਨਿ newsਜ਼ ਕਾਨਫਰੰਸ ਦੌਰਾਨ ਬੋਲ ਰਹੀ ਹੈ। ਮੈਕਕਾਰਡ ਨੇ ਸਟਾਫ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਅਗਲੇ ਮਹੀਨੇ ਚਲੀ ਜਾਵੇਗੀ।

2016 ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਟਰੰਪ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਅਤੇ ਰੂਸ ਦੇ ਸੰਭਾਵਤ ਸਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਨਿਆਂ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਜਾਂਚ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਰਹੀ hasਰਤ ਨੇ ਸਟਾਫ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਈ ਵਿੱਚ ਵਿਭਾਗ ਛੱਡ ਦੇਵੇਗੀ।

ਮੈਰੀ ਬੀ ਮੈਕਕਾਰਡ ਨੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਯੂਨਿਟ ਦੇ ਉੱਚ ਪੱਧਰਾਂ 'ਤੇ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਇਸਦੇ ਨੇਤਾ ਜਾਂ ਮੁੱਖ ਡਿਪਟੀ ਵਜੋਂ, ਪਿਛਲੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ. ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸੰਘੀ ਵਕੀਲ, ਮੈਕਕਾਰਡ ਨੇ ਨਿਆਂ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕਰੀਅਰ ਦੇ ਵਕੀਲਾਂ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸੁਪਰਵਾਈਜ਼ਰਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਜਿੱਤ ਲਿਆ.

ਨਿਆਂ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਵੈਟਰਨਜ਼ ਨੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਸੰਘੀ ਧਨ 'ਸਤਰ ਜੁੜੇ' ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ

ਰਾਜਨੀਤੀ

ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਲੇਬਰ ਵਕੀਲ ਐਰਿਕ ਡ੍ਰੀਬੈਂਡ ਡੀਓਜੇ ਸਿਵਲ ਰਾਈਟਸ ਯੂਨਿਟ ਚਲਾ ਸਕਦਾ ਹੈ

ਮੈਕਕਾਰਡ ਨੇ ਉਸਦੇ ਜਾਣ ਦਾ ਕੋਈ ਜਨਤਕ ਕਾਰਨ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਹਫਤੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਟਾਫ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲਿਆ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱ "ਿਆ ਕਿ "ਹੁਣ ਮੇਰੇ ਲਈ ਕਰੀਅਰ ਦੇ ਨਵੇਂ ਮੌਕਿਆਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਦਾ ਸਹੀ ਸਮਾਂ ਹੈ."

ਉਸ ਦੇ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਨਾਲ ਨਿਆਂ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵਿਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਖਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਖਾਲੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਜਦੋਂ ਟਰੰਪ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦਰਜੇ ਭਰਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਅਟਾਰਨੀ ਜਨਰਲ ਜੈਫ ਸੈਸ਼ਨਸ ਇਮਾਰਤ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਤੱਕ ਇਕੱਲੇ ਨੇਤਾ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੈਨੇਟ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਡਿਪਟੀ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਅਟਾਰਨੀ ਜਨਰਲ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਪੂਰੀ ਸੈਨੇਟ ਦੁਆਰਾ ਵੋਟਾਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੇ ਅਜੇ ਤੱਕ ਹੋਰ ਉੱਚ ਅਹੁਦਿਆਂ ਲਈ ਰਾਜਨੀਤਕ ਨਿਯੁਕਤੀਆਂ ਦਾ ਐਲਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨਾ ਨਿਆਂ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਤਰਜੀਹ ਹੈ ਚਾਹੇ ਕੋਈ ਵੀ ਸਿਆਸੀ ਪਾਰਟੀ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ। 11 ਸਤੰਬਰ 2001 ਨੂੰ ਹੋਏ ਅੱਤਵਾਦੀ ਹਮਲਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਣਾਈ ਗਈ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਡਿਵੀਜ਼ਨ ਨੇ ਚੀਨੀ ਅਤੇ ਰੂਸੀ ਹੈਕਰਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਅਪਰਾਧਿਕ ਦੋਸ਼ ਦਾਇਰ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਇਸਲਾਮਿਕ ਸਟੇਟ ਅਤੇ ਅਲ-ਕਾਇਦਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਨੂੰ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਕਈ ਦਹਾਕੇ ਕੱਟਣ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ੱਕੀ ਜਾਸੂਸਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧਕ ਜਾਂਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਹੈ।

ਰੂਸੀ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਡਿਵੀਜ਼ਨ ਦੇ ਛੋਟੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ. ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਜਾਂਚ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਕਿਸੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਪਰਾਧਿਕ ਦੋਸ਼ ਲੱਗਣਗੇ ਜਾਂ ਨਹੀਂ. ਪਰ ਨਿਆਂ ਵਿਭਾਗ ਅਤੇ ਐਫਬੀਆਈ ਦੋਵੇਂ ਇਸ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲੈ ਰਹੇ ਹਨ.

ਰਾਜਨੀਤੀ

'ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਫਸੇ ਹੋਏ ਹੋ,' ਐਫਬੀਆਈ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਨੌਕਰੀ ਛੱਡਣ ਦੀ ਕੋਈ ਯੋਜਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ

ਪਿਛਲੇ ਮਹੀਨੇ, ਐਫਬੀਆਈ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਜੇਮਸ ਕੋਮੀ ਨੇ ਕਾਂਗਰਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦੇ ਜਾਂਚਕਰਤਾ "ਟਰੰਪ ਮੁਹਿੰਮ ਅਤੇ ਰੂਸੀ ਸਰਕਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਮੁਹਿੰਮ ਅਤੇ ਰੂਸ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਤਾਲਮੇਲ ਸੀ ਜਾਂ ਨਹੀਂ" ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।

ਉਸਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ: "ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਾintਂਟਰ -ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਜਾਂਚ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮੁਲਾਂਕਣ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਕੋਈ ਅਪਰਾਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਾਂ ਨਹੀਂ।"


ਮੈਰੀ ਐਮ. ਐਸਪੀ -3274 - ਇਤਿਹਾਸ

ਰੇਵਰਡ ਜੇਰਾਲਡ ਜੇ. ਬੇਦਨਾਰ
ਪ੍ਰਣਾਲੀਗਤ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ

ਏਬੀ, 1968, ਨੋਟਰੇ ਡੈਮ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਸਾ Southਥ ਬੇਂਡ, ਇੰਡੀਆਨਾ

ਐਮਏ, 1971, ਜਾਰਜਟਾownਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ, ਡੀ.ਸੀ.

ਜੇਡੀ, 1974, ਨੋਟਰੇ ਡੈਮ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਸਾ Southਥ ਬੇਂਡ, ਇੰਡੀਆਨਾ

ਐਮ. ਡਿਵ., 1983, ਸੇਂਟ ਮੈਰੀ ਸੈਮੀਨਰੀ ਅਤੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਥੀਓਲਾਜੀ, ਕਲੀਵਲੈਂਡ, ਓਹੀਓ

ਪੀਐਚ.ਡੀ., 1990, ਫੋਰਡਹੈਮ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਬ੍ਰੋਂਕਸ, ਨਿ Newਯਾਰਕ

ਸੇਂਟ ਮੈਰੀ ਸੈਮੀਨਰੀ ਅਤੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਥੀਓਲਾਜੀ, 1990 ਵਿਖੇ

ਰੇਵ.ਜੀ. ਡੇਵਿਡ ਬਲਾਈਨ, ਐਮ.ਡੀ.ਵੀ.
ਪੇਸਟੋਰਲ ਸਟੱਡੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਲੈਕਚਰਾਰ
ਰੂਹਾਨੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ

ਬੀ.ਏ., 1985, ਅਕ੍ਰੋਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ (ਬਾਲ ਜੀਵਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ), ਅਕਰੋਨ, ਓਹੀਓ

ਐਮ.ਡੀਵ., 1998, ਸੇਂਟ ਮੈਰੀ ਸੈਮੀਨਰੀ, ਵਿਕਲੀਫੇ, ਓਹੀਓ

ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਦਿਸ਼ਾ ਪ੍ਰਮਾਣੀਕਰਣ, 2019, ਇੰਸਟੀਚਿਟ ਆਫ਼ ਪ੍ਰੀਸਟਲੀ ਫੌਰਮੇਸ਼ਨ, ਕ੍ਰੈਟਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਓਮਾਹਾ, ਨੇਬਰਾਸਕਾ

ਸੇਂਟ ਮੈਰੀ ਸੈਮੀਨਰੀ ਅਤੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਥੀਓਲਾਜੀ, 2020 ਵਿਖੇ

ਸੀਨੀਅਰ ਲੀਜ਼ਾ ਮੈਰੀ ਬੇਲਜ਼, ਓਐਸਯੂ, ਪੀਐਚ.ਡੀ.
ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਸਹਾਇਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ

ਬੀ.ਏ., 1983, ਉਰਸੁਲੀਨ ਕਾਲਜ, ਪੇਪਰ ਪਾਇਕ, ਓਹੀਓ

ਐਮ ਏ, 1995 ਬੋਸਟਨ ਕਾਲਜ, ਬੋਸਟਨ, ਮੈਸੇਚਿਉਸੇਟਸ

ਐਮਟੀਐਸ, 2005 ਨੋਟਰੇ ਡੈਮ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਸਾ Southਥ ਬੇਂਡ, ਇੰਡੀਆਨਾ

ਪੀਐਚ.ਡੀ., 2013 ਲੋਯੋਲਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਸ਼ਿਕਾਗੋ, ਇਲੀਨੋਇਸ

ਸੇਂਟ ਮੈਰੀ ਸੈਮੀਨਰੀ ਅਤੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਥੀਓਲਾਜੀ, 2018 ਵਿਖੇ

ਰੇਵ. ਜੇ. ਮਾਰਕ ਹੌਬਸਨ
ਹੋਮਿਲੇਟਿਕਸ ਦੇ ਸਹਾਇਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ

ਬੀ.ਏ., 1979, ਬੋਰੋਮੀਓ ਕਾਲਜ ਆਫ਼ ਓਹੀਓ, ਵਿਕਲੀਫੇ, ਓਹੀਓ

ਐਮ ਏ, 1986, ਸੇਂਟ ਮੈਰੀ ਸੈਮੀਨਰੀ ਅਤੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਥੀਓਲਾਜੀ, ਕਲੀਵਲੈਂਡ, ਓਹੀਓ

ਐਮ. ਡਿਵ., 1986, ਸੇਂਟ ਮੈਰੀ ਸੈਮੀਨਰੀ ਅਤੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਥੀਓਲਾਜੀ, ਕਲੀਵਲੈਂਡ, ਓਹੀਓ

ਡੀ. ਮਿਨ., 2013, ਐਕਿਨਸ ਇੰਸਟੀਚਿਟ ਆਫ਼ ਥੀਓਲਾਜੀ, ਸੇਂਟ ਲੁਈਸ, ਮਿਸੌਰੀ

ਸੇਂਟ ਮੈਰੀ ਸੈਮੀਨਰੀ ਅਤੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਥੀਓਲਾਜੀ, 2013 ਵਿਖੇ

ਡਾ. ਐਡਵਰਡ ਕਾਜ਼ੁਕ
ਲਿਟੁਰਜੀਕਲ-ਸੈਕਰਾਮੈਂਟਲ ਥਿਓਲੋਜੀ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ

ਏਬੀ, 1975, ਸੇਂਟ ਵਿਨਸੈਂਟ ਕਾਲਜ, ਲੈਟਰੋਬ, ਪੀਏ

ਐਮ., 1977, ਇੰਡੀਆਨਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਬਲੂਮਿੰਗਟਨ, ਇਨ

ਸੇਂਟ ਮੈਰੀ ਸੈਮੀਨਰੀ ਅਤੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਥੀਓਲਾਜੀ, 1995 ਵਿਖੇ

ਰੇਵ ਜੋਸੇਫ ਐਮ. ਕੂਪਮੈਨ
ਨੈਤਿਕ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਐਸੋਸੀਏਟ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ

ਏਬੀ, 1996, ਸਟੀਬੇਨਵਿਲੇ, ਓਹੀਓ ਦੀ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ

ਐਮਏ, 2001, ਸੇਂਟ ਮੈਰੀ ਸੈਮੀਨਰੀ ਅਤੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਥੀਓਲਾਜੀ, ਕਲੀਵਲੈਂਡ, ਓਹੀਓ

ਐਮ.ਡੀਵ., 2001, ਸੇਂਟ ਮੈਰੀ ਸੈਮੀਨਰੀ ਅਤੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਥੀਓਲਾਜੀ, ਕਲੀਵਲੈਂਡ, ਓਹੀਓ

ਐਸਟੀਐਲ, 2007, ਅਕੈਡਮੀਆ ਅਲਫੋਂਸੀਆਨਾ, ਰੋਮ, ਇਟਲੀ

ਐਸਟੀਡੀ, 2009, ਅਕੈਡਮੀਆ ਅਲਫੋਂਸੀਆਨਾ, ਰੋਮ, ਇਟਲੀ

ਸੇਂਟ ਮੈਰੀ ਸੈਮੀਨਰੀ ਅਤੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਥੀਓਲਾਜੀ, 2009 ਵਿਖੇ

ਰੇਵ ਮਾਰਕ ਏ ਲੈਟਕੋਵਿਚ
ਪੇਸਟੋਰਲ ਥਿਓਲੋਜੀ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ

ਏਬੀ, 1977, ਬੋਰੋਮੀਓ ਕਾਲਜ ਆਫ਼ ਓਹੀਓ, ਵਿਕਲੀਫੇ, ਓਹੀਓ

ਐਮ. ਡਿਵ., 1981, ਸੇਂਟ ਮੈਰੀ ਸੈਮੀਨਰੀ ਅਤੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਥੀਓਲਾਜੀ, ਕਲੀਵਲੈਂਡ, ਓਹੀਓ

ਐਮ ਏ, 1986, ਸੇਂਟ ਮੈਰੀ ਸੈਮੀਨਰੀ ਅਤੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਥੀਓਲਾਜੀ, ਕਲੀਵਲੈਂਡ, ਓਹੀਓ

ਪੀਐਚ.ਡੀ., 1996, ਕੇਸ ਵੈਸਟਰਨ ਰਿਜ਼ਰਵ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਕਲੀਵਲੈਂਡ, ਓਹੀਓ

ਸੇਂਟ ਮੈਰੀ ਸੈਮੀਨਰੀ ਅਤੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਥੀਓਲਾਜੀ, 1992 ਵਿਖੇ

ਰੇਵ ਜੌਨ ਈ. ਮੈਨਿੰਗ
ਚਰਚ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਐਸੋਸੀਏਟ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ

ਬੀਏ, 1968, ਬੋਰੋਮੀਓ ਕਾਲਜ ਆਫ਼ ਓਹੀਓ, ਵਿਕਲੀਫੇ, ਓਹੀਓ

ਐਮ.ਡੀਵ., 1972, ਸੇਂਟ ਮੈਰੀ ਸੈਮੀਨਰੀ ਅਤੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਥੀਓਲਾਜੀ, ਕਲੀਵਲੈਂਡ, ਓਹੀਓ
ਐਮ ਏ, 1973, ਜੌਹਨ ਕੈਰੋਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਐਚਟੀਐਸ, ਓਹੀਓ

ਡੀ. ਮਿਨ., 2007, ਸੇਂਟਮੇਰੀ ਸੈਮੀਨਰੀ ਅਤੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਥੀਓਲਾਜੀ, ਕਲੀਵਲੈਂਡ, ਓਹੀਓ

ਸੇਂਟ ਮੈਰੀ ਸੈਮੀਨਰੀ ਅਤੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਥੀਓਲਾਜੀ, 2013 ਵਿਖੇ

ਰੈਵ ਜੇ ਜੇ ਪੈਟਰਿਕ ਮੈਨਿੰਗ, ਜੂਨੀਅਰ
ਇਤਿਹਾਸਕ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ

ਬੀ.ਏ., 1974 ਓਥੇਓ, ਸਿਨਸਿਨਾਟੀ, ਓਹੀਓ ਦੇ ਐਥੇਨੇਅਮ

ਐਸਟੀਬੀ, 1977 ਪੋਂਟੀਫਿਕਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ਼ ਸੇਂਟ ਥਾਮਸ ਐਕੁਇਨਸ, ਰੋਮ, ਇਟਲੀ

ਪੇਸਟੋਰਲ ਥੀਓਲਾਜੀ, 1978, ਪੋਂਟੀਫਿਸ਼ੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਟੀਆਸ ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਆਨਾ, ਰੋਮ, ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ ਐਮ.ਏ.

ਐਮ.ਐਡ. ਧਾਰਮਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ, 1987, ਬੋਸਟਨ ਕਾਲਜ, ਚੈਸਟਨਟ ਹਿੱਲ, ਮੈਸੇਚਿਉਸੇਟਸ

ਪੀ.ਐਚ.ਡੀ. ਪ੍ਰਣਾਲੀਗਤ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ, 1998, ਡੁਕਸਨੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਪਿਟਸਬਰਗ, ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ

ਸੇਂਟ ਮੈਰੀ ਸੈਮੀਨਰੀ ਅਤੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਥੀਓਲਾਜੀ, 2015 ਵਿਖੇ

ਸੀਨੀਅਰ ਮੈਰੀ ਮੈਕਕੌਰਮਿਕ, ਓ.ਐਸ.ਯੂ.
ਪ੍ਰਣਾਲੀਗਤ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ

ਬੀ.ਐਸ. ਐਡ., 1978 ਵਿੱਚ, ਯੰਗਸਟਾ Stateਨ ਸਟੇਟ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਯੰਗਸਟਾਨ, ਓਹੀਓ

ਐਮ ਏ, 1986, ਡੁਕਸਨੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਪਿਟਸਬਰਗ, ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ

ਐਮਆਰਈ, 1991, ਲੋਯੋਲਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਨਿ Or ਓਰਲੀਨਜ਼, ਲੁਈਸਿਆਨਾ

ਪੀਐਚ.ਡੀ., 2001, ਫੋਰਡਹੈਮ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਬ੍ਰੋਂਕਸ, ਨਿ Newਯਾਰਕ

ਸੇਂਟ ਮੈਰੀ ਸੈਮੀਨਰੀ ਅਤੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਥੀਓਲਾਜੀ 1997 ਵਿਖੇ

ਰੇਵ ਮਾਰਕ ਐਸ ਓਟ
ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਸਹਾਇਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ

ਬੀਏ, ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਸਟੀਉਬੇਨਵਿਲੇ

ਐਮ. ਡਿਵ., 2001 ਸੇਂਟ ਮੈਰੀ ਸੈਮੀਨਰੀ ਅਤੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਥੀਓਲਾਜੀ

ਐਮਏ, 2001 ਸੇਂਟ ਮੈਰੀ ਸੈਮੀਨਰੀ ਅਤੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਥੀਓਲਾਜੀ

ਐਸਐਸਐਲ, 2010, ਪੋਂਟੀਫਿਕਲ ਬਾਈਬਲੀਕਲ ਇੰਸਟੀਚਿਟ, ਰੋਮ

ਸੇਂਟ ਮੈਰੀ ਸੈਮੀਨਰੀ ਅਤੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਥੀਓਲਾਜੀ 2012 ਵਿਖੇ

ਮਿਸਟਰ ਐਲਨ ਕੇ. ਰੋਮ
ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀਅਨ

ਏਬੀ, 1976, ਆਸਟਿਨ ਵਿਖੇ ਟੈਕਸਾਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ

ਐਮਐਲਐਸ, 1978, ਆਸਟਿਨ ਵਿਖੇ ਟੈਕਸਾਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ

ਸੇਂਟ ਮੈਰੀ ਸੈਮੀਨਰੀ ਅਤੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਥੀਓਲਾਜੀ, 1987 ਵਿਖੇ

ਰੇਵਰ. ਜੌਰਜ ਸਮਿਗਾ
ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਾਸਤਰ/ਹੋਮਿਲੀਟਿਕਸ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ

ਬੀ.ਏ. 1971 ਓਹੀਓ ਵਿਕਲੀਫੇ, ਓਹੀਓ ਦਾ ਬੋਰਰੋਮੀਓ ਕਾਲਜ

ਐਮ.ਡੀ.ਵੀ. 1975 ਸੇਂਟ ਮੈਰੀ ਸੈਮੀਨਰੀ, ਕਲੀਵਲੈਂਡ, ਓਹੀਓ.

ਐਸ.ਟੀ.ਐਲ. 1983 ਪੋਂਟੀਫਿਕਲ ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਅਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਰੋਮ, ਇਟਲੀ.

ਐਸ.ਟੀ.ਡੀ. 1985 ਪੋਂਟੀਫਿਕਲ ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਅਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਰੋਮ, ਇਟਲੀ

ਸੇਂਟ ਮੈਰੀ ਸੈਮੀਨਰੀ ਅਤੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਥੀਓਲਾਜੀ, 1985 ਵਿਖੇ

ਰੇਵ ਕ੍ਰਿਸਟੋਫਰ ਜੇ. ਟ੍ਰੇਂਟਾ
ਲਿਟੁਰਜੀਕਲ-ਸੈਕਰਾਮੈਂਟਲ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਸਹਾਇਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ

ਬੀ.ਬੀ.ਏ. 1997 ਨੋਟਰੇ ਡੈਮ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਨੋਟਰੇ ਡੈਮ, IN

ਐਮ.ਡੀਵ., ਐਮ.ਏ. 2009 ਸੇਂਟ ਮੈਰੀ ਸੈਮੀਨਰੀ ਅਤੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਥੀਓਲਾਜੀ, ਵਿਕਲੀਫ, ਓਐਚ

S.L.L., 2017 S.L.D. (cand) 2020 Pontifical Liturgical Institute Sant’Anselmo. ਰੋਮ. ਇਟਲੀ

ਸੇਂਟ ਮੈਰੀ ਸੈਮੀਨਰੀ ਅਤੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਥੀਓਲਾਜੀ, 2019 ਵਿਖੇ

ਰੇਵ ਐਂਡ੍ਰਿ B. ਬੀ ਟਰਨਰ
ਫੀਲਡ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ
ਪੇਸਟੋਰਲ ਥਿਓਲੋਜੀ ਦੇ ਐਸੋਸੀਏਟ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ

ਬੀਐਸ, 1998, ਓਹੀਓ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ

ਐਮ. ਡਿਵ., 2006, ਸੇਂਟ ਮੈਰੀ ਸੈਮੀਨਰੀ ਅਤੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਥੀਓਲਾਜੀ

ਐਮਏ, 2006, ਸੇਂਟ ਮੈਰੀ ਸੈਮੀਨਰੀ ਅਤੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਥੀਓਲਾਜੀ

ਐਸਟੀਐਲ, 2019, ਪੋਂਟੀਫਿਕਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ਼ ਸੇਂਟ ਥਾਮਸ ਐਕੁਇਨਸ, ਰੋਮ

ਡੀ. ਮਿਨ., 2019, ਸੇਂਟ ਮੈਰੀ ਸੈਮੀਨਰੀ ਅਤੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਥੀਓਲਾਜੀ

ਤੇ. ਸੇਂਟ ਮੈਰੀ ਸੈਮੀਨਰੀ ਅਤੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਥੀਓਲਾਜੀ, 2013

ਰੇਵ ਮਾਈਕਲ ਜੀ ਵੂਸਟ
ਲਿਟੁਰਜੀਕਲ-ਸੈਕਰਾਮੈਂਟਲ ਥਿਓਲੋਜੀ ਦੇ ਐਸੋਸੀਏਟ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ

ਬੀ.ਏ., 1980, ਓਹੀਓ ਦੇ ਬੋਰੋਮੀਓ ਕਾਲਜ, ਵਿਕਲੀਫੇ, ਓਹੀਓ

ਐਮ.ਡੀਵ., 1984, ਸੇਂਟ ਮੈਰੀ ਸੈਮੀਨਰੀ ਅਤੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਥੀਓਲਾਜੀ, ਕਲੀਵਲੈਂਡ, ਓਹੀਓ

ਐਮ ਏ, 1986, ਸੇਂਟ ਮੈਰੀ ਸੈਮੀਨਰੀ ਅਤੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਥੀਓਲਾਜੀ, ਕਲੀਵਲੈਂਡ, ਓਹੀਓ

ਐਸਟੀਐਲ, 2000, ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ, ਡੀ.ਸੀ.

S.T.D., (cand), ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ, ਡੀ.ਸੀ.

ਸੇਂਟ ਮੈਰੀ ਸੈਮੀਨਰੀ ਅਤੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਥੀਓਲਾਜੀ, 2000 ਵਿਖੇ

ਰੇਵ ਗੈਰੀ ਡੀ. ਯੈਨਸ
ਕੈਨਨ ਲਾਅ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ

ਬੀਏ, 1970, ਬਾਲਡਵਿਨ-ਵੈਲਸ ਕਾਲਜ, ਬੇਰੀਆ, ਓਹੀਓ

ਐਮ. ਡਿਵ., 1981, ਸੇਂਟ ਮੈਰੀ ਸੈਮੀਨਰੀ ਅਤੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਥੀਓਲਾਜੀ, ਕਲੀਵਲੈਂਡ, ਓਹੀਓ

ਜੇਸੀਡੀ, 1990 ਪੋਂਟੀਫਿਕਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ਼ ਸੇਂਟ ਥਾਮਸ ਐਕੁਇਨਾਸ, ਉਰਬੇ, ਰੋਮ, ਇਟਲੀ

ਸੇਂਟ ਮੈਰੀ ਸੈਮੀਨਰੀ ਅਤੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਥੀਓਲਾਜੀ, 2006 ਵਿਖੇ

ਸੀਨੀਅਰ ਮੈਰੀ ਬ੍ਰੈਂਡਨ ਜ਼ਜਾਕ, ਐਸਐਨਡੀ
ਪੇਸਟੋਰਲ ਥੀਓਲਾਜੀ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ (ਕੈਚੈਟਿਕਸ ਅਤੇ ਨਿ Ev ਈਵੈਂਜਲਾਈਜੇਸ਼ਨ)

ਬੀਐਸ, 1970, ਨੋਟਰੇ ਡੈਮ ਕਾਲਜ ਆਫ਼ ਓਹੀਓ, ਕਲੀਵਲੈਂਡ, ਓਐਚ

ਐਮ.ਐਡ. 1980, ਕਲੀਵਲੈਂਡ ਸਟੇਟ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਕਲੀਵਲੈਂਡ, ਓ

ਐਮਏ (ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ), 2007, ਵਾਲਸ਼ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਨੌਰਥ ਕੈਂਟਨ, ਓਐਚ

ਡੀ. ਮਿਨ., 2009, ਸੇਂਟ ਮੈਰੀ ਸੈਮੀਨਰੀ ਅਤੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਥੀਓਲਾਜੀ, ਕਲੀਵਲੈਂਡ, ਓਐਚ

ਸੇਂਟ ਮੈਰੀ ਸੈਮੀਨਰੀ ਅਤੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਥੀਓਲਾਜੀ, 2011 ਵਿਖੇ

ਸਹਾਇਕ ਫੈਕਲਟੀ ਲਈ, ਇੱਥੇ ਕਲਿਕ ਕਰੋ.

& ਕਾਪੀਰਾਈਟ 2021 ਸੇਂਟ ਮੈਰੀ ਸੈਮੀਨਰੀ ਅਤੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਥਿਓਲੋਜੀ. ਸਾਰੇ ਹੱਕ ਰਾਖਵੇਂ ਹਨ. ਕੰਪਨੀ ਦੁਆਰਾ ਵੈਬਸਾਈਟ ਡਿਜ਼ਾਈਨ 119


ਵਿਆਹ ਦਾ ਸਵਾਲ

ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ, 'ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੱਕ ਪਤੀ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੀ ਹੋਈ ਹਾਂ ਜੋ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦਾ ਰਾਜ ਹੈ.' ਪਰ ਉਸਦੀ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਦੀ ਝਿਜਕ ਉਸਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸਿਰਦਰਦੀ ਬਣ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਮੰਤਰੀਆਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਚਿੰਤਤ ਲਾਰਡ ਬੁਰਗਲੇ, ਨੀਂਦ ਰਹਿਤ ਰਾਤਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣੇਗੀ. ਵਿਆਹ ਇੱਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ ਅਤੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਲਾਭਦਾਇਕ ਗੱਠਜੋੜ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਸੀ. ਬੱਚੇ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰ ਦੀ ਲਾਈਨ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨਗੇ. ਇਹ ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ ਦੀ ਡਿ dutyਟੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਉਸ ਦੇ ਮੰਤਰੀ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ ਜ਼ਰੂਰ ਜਾਣਦੀ ਸੀ. ਪਰ ਕੋਈ ਘੋਸ਼ਣਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਕੋਈ ਵਿਆਹ ਦੀ ਘੰਟੀ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਸਾਲ ਬੀਤ ਗਏ ਜਦੋਂ ਤੱਕ 1566 ਵਿੱਚ ਸੰਸਦ ਨੇ ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ ਨੂੰ ਕੋਈ ਹੋਰ ਫੰਡ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮਾਮਲਾ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ. ਇਹ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਗਲਤੀ ਸੀ. ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਮਹਾਰਾਣੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਲੰਕਾਰਿਕਤਾ ਦੇ ਹੁਨਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ, ਜੋ ਉਸਨੇ ਸਿਖਾਇਆ ਸੀ, ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ ਨੇ ਸੰਸਦ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ. ਦੇਸ਼ ਦੀ ਭਲਾਈ ਉਸਦੀ ਤਰਜੀਹ ਸੀ, ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਹੁੰਦੀ ਤਾਂ ਉਹ ਵਿਆਹ ਕਰ ਲੈਂਦੀ ਅਤੇ ਸੰਸਦ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਮਾਮਲੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦੀ. ਇਹ ਮਹਾਰਾਣੀ ਦੀ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਗੱਲਬਾਤ ਸੀ. ਉਹ ਅਣਵਿਆਹੇ ਰਹਿਣ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੀ ਸੀ ਪਰ ਹੋਰ ਚਰਚਾ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ bannedੰਗ ਨਾਲ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਈ.

ਪਰ ਵਿਆਹ ਲਈ ਉਸਦੀ ਝਿਜਕ ਉਸਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸਿਰਦਰਦੀ ਬਣ ਗਈ ਸੀ.

ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ ਨੇ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸੰਗਤ ਦਾ ਅਨੰਦ ਨਹੀਂ ਮਾਣਿਆ. ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਮੰਤਰੀਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਕੇ ਖੁਸ਼ ਹੋਈ ਅਤੇ ਜਾਣਦੀ ਸੀ ਕਿ ਫਲਰਟ ਕਰਨਾ ਅਕਸਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸੌਖਾ ਤਰੀਕਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਰਾਜਨੀਤਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਹੈਨਰੀ, ਡਿkeਕ ਆਫ਼ ਅੰਜੌ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਭਰਾ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ, ਡਿkeਕ ਆਫ਼ ਅਲੇਨੋਨ ਦੇ ਧਿਆਨ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਸਪੇਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਲਾਭਦਾਇਕ ਗੱਠਜੋੜ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਵਿਆਹ ਵੱਲ ਲੈ ਗਿਆ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਬਦਲਿਆ, ਮਹਾਰਾਣੀ ਜਾਣਦੀ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਚਾਲ ਚੱਲਣ ਲਈ ਕਮਰੇ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਏਗੀ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ ਬਸ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, 'ਜੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਝੁਕਾਅ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ,' ਭਿਖਾਰੀ andਰਤ ਅਤੇ ਕੁਆਰੀ, ਰਾਣੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਦੂਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਦੀਸ਼ੁਦਾ. '


'ਫ੍ਰੈਂਕਨਸਟਾਈਨ' ਖਰੜਾ ਮੈਰੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਰਾਖਸ਼ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ

ਮੈਰੀ ਸ਼ੈਲੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋਈ ਫ੍ਰੈਂਕਨਸਟਾਈਨ 1816 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤੂਫਾਨੀ ਰਾਤ ਨੂੰ, ਜਦੋਂ ਲਾਰਡ ਬਾਇਰਨ ਦੇ ਲੇਕ ਜਿਨੇਵਾ ਵਿਲਾ ਵਿੱਚ ਛੁੱਟੀਆਂ ਮਨਾ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਕਵੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਨੂੰ “ ਹਰ ਇੱਕ ਭੂਤ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਲਿਖਣ, ” ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ੈਲੀ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਾਵਲ ਦੀ ਜਾਣ -ਪਛਾਣ ਵਿੱਚ ਸਮਝਾਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਅਗਲੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ “Modern Prometheus ” ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਰਾਖਸ਼ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਲਿਖਣ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਏਗੀ. ਦੋ ਵੱਡੀਆਂ ਨੋਟਬੁੱਕਾਂ ਵਿੱਚ.

ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਮਗਰੀ

ਦੀ 200 ਵੀਂ ਵਰ੍ਹੇਗੰ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਫ੍ਰੈਂਕਨਸਟਾਈਨ’ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਐਸ ਪੀ ਬੁੱਕਸ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਰੂਪ -ਰੇਖਾ ਜਾਰੀ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ. ਦੇ ਰੋਸਲਿਨ ਸੁਲਕਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਿ Newਯਾਰਕ ਟਾਈਮਜ਼, ਸੀਮਤ ਰਨ ਫੈਕਸਿਮਾਈਲ ਦੀਆਂ 1,000 ਕਾਪੀਆਂ ਤਿਆਰ ਕਰੇਗੀ, ਜੋ 15 ਮਾਰਚ ਤੋਂ ਖਰੀਦ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਹੋਣਗੀਆਂ.

ਦੀਆਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕਾਪੀਆਂ ਫ੍ਰੈਂਕਨਸਟਾਈਨ 1831 ਦੇ ਐਡੀਸ਼ਨ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੋਧਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਦੀ ਐਲਿਸਨ ਫਲੱਡ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਸਰਪ੍ਰਸਤ. ਐੱਸ ਪੀ ਬੁੱਕ ਅਤੇ#8217 ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਮੂਲ ਨੋਟਬੁੱਕਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹਨ, ਜੋ ਅੱਜ ਆਕਸਫੋਰਡ ਦੀ ਬੋਡਲੀਅਨ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਹੱਥ -ਲਿਖਤਾਂ ਵਿਲੱਖਣ ਸਮਝ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਨਾਵਲ ਕਿਵੇਂ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਪਾਠ ਨੂੰ ਸੋਧਿਆ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਰੂਪਕ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੇਖਕ ਨੇ ਫ੍ਰੈਂਕਨਸਟਾਈਨ ਅਤੇ#8217 ਦੇ ਰਾਖਸ਼ ਦੇ ਉਸਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਨਰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਵਾਕ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਸ਼ਬਦ “ ਸਿਰਜਣਾ ਅਤੇ#8221 ਨੂੰ ਖੁਰਚਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ "ਹੋਣ" ਨਾਲ ਬਦਲਦੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿੱਚ, "ਫੈਂਗਸ" ਜਿਸਨੂੰ ਵਿਕਟਰ ਆਪਣੀ ਗਰਦਨ ਨੂੰ ਫੜਨ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ "ਉਂਗਲਾਂ" ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਚਿਹਰੇ ਪਰਸੀ ਸ਼ੈਲੀ, ਮੈਰੀ ਦੇ ਪਤੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਕਵੀ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਨੋਟਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਉਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਰੀ ਨੇ ਰਾਖਸ਼ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਰਣਨ ਵਿੱਚ "ਚਮਕਦਾਰ ਕਾਲਾ" ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ. ਇੱਕ ਹਵਾਲੇ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਉਸ ਦੀ “ ਐਨਿਜਮੈਟਿਕ ਦੀ ਸਪੈਲਿੰਗ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਰੀ ਨੇ "igmattic."   "[E] ਨਿਗਮਾਟਿਕ ਓ ਯੂ ਪਰੈਟੀ ਪੈਕਸੀ!" ਪਰਸੀ ਨੇ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਛੇੜਦੇ ਹੋਏ ਤਾੜਿਆ. (ਗ੍ਰੈਹਮ ਹੈਂਡਰਸਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੋ ਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਰੋਮਾਂਟਿਕਸ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਇੱਕ ਬਲੌਗ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਸ਼ੈਲੀ "ਐਮ' ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਦੁੱਗਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰੱਖਦੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਨੂੰ 'ਵਿਏਲ' ਅਤੇ 'ਥੀਅਰ ਐਂਡ#8203' ਵਰਗੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਈਈ/ਈਆਈ ਸਮੱਸਿਆ ਸੀ. ")

ਐਸ ਪੀ ਬੁੱਕਸ ਦੀ ਸੰਸਥਾਪਕ ਜੈਸਿਕਾ ਨੈਲਸਨ, ਫਲੱਡ ਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨੋਟਿਸ ਖਰੜੇ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪਰਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਖਰੜੇ ਬਾਰੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, "ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ," ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਾਹਿਤਕ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਕੁਝ ਨਰਮ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ#8211 ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਹੱਥ -ਲਿਖਤ ਦੇ ਪੰਨਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮਿਲਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਦੋ ਹੱਥ ਲਿਖਤਾਂ ਬਹੁਤ ਮਿਲਦੀਆਂ -ਜੁਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਅਜੀਬ ਅਤੇ ਮਿੱਠੀ ਹਨ. ”

ਸ਼ੈਲੀ ਸਿਰਫ 18 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਲਿਖਿਆ ਫ੍ਰੈਂਕਨਸਟਾਈਨ, ਅਤੇ 1831 ਦੇ ਐਡੀਸ਼ਨ ਦੀ ਆਪਣੀ ਜਾਣ -ਪਛਾਣ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਲਿਖਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇੱਕ 㺔 ਨੌਜਵਾਨ ਲੜਕੀ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਲਈ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘਿਣਾਉਣੀ ਵਿਚਾਰ? ” ਸ਼ੈਲੀ, ਡਾ downਨਪਲੇਇੰਗ   ਕੰਮ, ਇਸ ਨੂੰ “ ਕਲਪਨਾ, ਅਣ -ਆਗਿਆ, ਅਧਿਕਾਰਤ, ਅਤੇ#8221 ਤੱਕ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਪਰ ਚਿਹਰੇ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵਿਚਾਰਸ਼ੀਲ ਲਿਖਤ ਅਤੇ ਸੂਖਮ ਸੰਸ਼ੋਧਨ ਨੇ ਹਰ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸਥਾਈ ਭਿਆਨਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ.


1910 ਅਤੇ 1920 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੀ “ ਨਵੀਂ &ਰਤ ਅਤੇ#8221 ਨੇ ਪੁਰਾਣੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ (ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਰਾਜਨੀਤੀ) ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਨਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪੀਤੀ ਅਤੇ ਪੀਤੀ, ਜਿਨਸੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਇਆ, ਅਤੇ ਉਪਭੋਗਤਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਹਿਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੇ ਮਤਭੇਦ 'ਤੇ ਬਹਿਸ ਕੀਤੀ ਸੀ, 1920 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਨਾਰੀਵਾਦ ਬਾਰੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਚਾਰ -ਵਟਾਂਦਰੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਸਨ. ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ, ਰਸਾਲੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੇਡੀਜ਼ ਹੋਮ ਜਰਨਲ ਅਤੇ ਤਸਵੀਰ ਸੰਬੰਧੀ ਸਮੀਖਿਆ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਬਹਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ: “ ਬੌਬ ਜਾਂ ਬੌਬ ਟੂ? ” “ ਬੌਬ ਅਤੇ#8221 ਦੇ ਛੋਟੇ, ਬੁੱਤ ਬੰਨ੍ਹੇ ਵਾਲਾਂ ਨੇ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਅਤੇ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਵਾਲਾਂ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨਕੁਨ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਵਿਦਾਈ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕੀਤੀ. . ਡਾਂਸਰ ਆਇਰੀਨ ਕੈਸਲ (ਟ੍ਰੇਮੈਨ) ਨੇ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ ਫੈਸ਼ਨ ਸੈਟ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਅਪੈਂਡੈਕਟੋਮੀ ਲਈ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਹੂਲਤ ਲਈ ਆਪਣੇ ਵਾਲ ਕੱਟੇ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਸਾਲਿਆਂ ਦੇ ਅੰਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ, ਕੈਸਲ, ਗਾਇਕਾ ਮੈਰੀ ਗਾਰਡਨ, ਅਤੇ ਫਿਲਮ ਸਟਾਰ ਮੈਰੀ ਪਿਕਫੋਰਡ (ਜਿਸਨੂੰ “America ’s Sweetheart ” ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਨੇ ਨਵੀਂ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਜਾਂ ਨਾ ਅਪਣਾਉਣ ਦੇ ਆਪਣੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ.

ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਬੌਬ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਫਿਰ —

ਬੌਬਡ-ਹੇਅਰ ਕ੍ਰੇਜ਼ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਇੰਨਾ ਵਿਵਾਦ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਹੀ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇਸ ਦੇ ਮੇਰੇ ਪੱਖ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ. ਮੈਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬੌਬਡ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਮੇਰੇ ਵਰਗੇ, ਜੋਨ ਆਫ਼ ਆਰਕ ਨੂੰ ਕੱਟੇ ਹੋਏ ਤਾਲਿਆਂ ਨਾਲ ਤਸਵੀਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ! ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਦੌਰ ਆਏ ਹਨ ਜਦੋਂ womenਰਤਾਂ ਛੋਟੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਨਦੀਆਂ ਸਨ. ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਣਾ ਸੌਖਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕੱਟੇ ਹੋਏ ਟ੍ਰੇਸਾਂ ਕਾਰਨ ਟੁੱਟੇ ਘਰਾਂ ਅਤੇ ਰੁਝੇਵਿਆਂ ਦੇ ਟੁੱਟਣ ਦੇ ਲਈ ਮੈਂ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਦੋਸ਼ ਨਹੀਂ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਨਤੀਜਾ ਇੱਕ “ ਭਿਆਨਕਤਾ ਦਾ ਚੈਂਬਰ ਹੈ. ”

ਇਹ ਨਾ ਸੋਚੋ ਕਿ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੜਕਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ਼ਾਇਦ ਮੇਰੇ ਨਕਸ਼ੇ ਕਦਮਾਂ 'ਤੇ ਚੱਲਿਆ ਹੋਵੇ, ਮੈਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਨਮਾਨਿਤ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਚਾਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ. ਪਹਿਲਾਂ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ. ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਵਾਲਾਂ ਦੀ ਸਹੀ ਤਰਤੀਬ ਹੈ ਅਤੇ ਛੋਟੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀਜਨਕ ਨਤੀਜੇ ਲਿਆਉਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਸਖਤ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ ਨਿਯਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੂਰਖ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ. ਮੋਟੇ ਅਤੇ ਸਿੱਧੇ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲੀ ਲੜਕੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਨੂੰ ਕੱਟਣ ਨਾਲ ਬਿਲਕੁਲ ਚੰਗੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਮੈਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬੋਰਡਿੰਗ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਵਾਲ ਕੱਟ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਸੀ ਕਿ — ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਕਿ ਮੈਂ ਖਾਲੀ ਚਾਲੀ ਮਿੰਟ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਤੈਰਾਕੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸਬੂਤ ਦੇ ਆਪਣੀ ਅਗਲੀ ਕਲਾਸ ਵਿੱਚ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਘੁੰਮ ਰਿਹਾ ਸੀ ਸਪਰਿੰਗਬੋਰਡ ਜਦੋਂ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਡਿਨਰ ਪਾਰਟਨਰ ਬਣਨ ਲਈ ਸਮਝਦਾਰ ਅਤੇ ਬਿਹਤਰ growingੰਗ ਨਾਲ ਵਧਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ.

ਬਹੁਤ ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਸਹੂਲਤ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਗਿਆ। ” ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸਵੇਰ ਦੇ ਨਾਸ਼ਤੇ 'ਤੇ ਨਵੇਂ ਉਭਰੇ ਹੋਏ ਸਿਰ ਉੱਠਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਸੱਚ ਘਰ ਵਿੱਚ ਲੀਕ ਹੋ ਗਿਆ, ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆਏ ਮਾਪਿਆਂ ਨੇ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਨੂੰ ਗੁੱਸੇ ਭਰੇ ਪੱਤਰ ਲਿਖੇ , ਤਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਵਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਪਾਇਆ ਸੀ ਉਹ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਬਣ ਗਿਆ. ਮੈਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਕੋਇਫਚਰ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਨੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਦੌਰ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਿਆ, ਮੇਰੇ ਸਿਰ ਅਤੇ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਪਿੰਡੇ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਕੋਈ ਗੰot ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਿਪਕਣ ਲਈ ਕੋਈ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ, ਮੇਰੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਗੜਿਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਡਿੱਗ ਪਏ. ਹੋਰ ਵੀ ਗੰਭੀਰ ਗੱਲ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਨਾਸ਼ਤੇ ਲਈ ਘੱਟੋ -ਘੱਟ ਪੰਦਰਾਂ ਮਿੰਟ ਪਹਿਲਾਂ ਉੱਠਣਾ ਪਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਨਹਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੁਣ ਕਤੂਰੇ ਵਾਂਗ ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਹਿਲਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਦਿਨ ਕਿਹਾ ਸੀ.

ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਕੈਂਚੀ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣੀ ਤਾਂ ਮੈਂ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਐਪੈਂਡੀਸਾਇਟਿਸ ਲਈ ਅਪਰੇਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਗਿਆ ਸੀ. ਮੈਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਘੀ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਲਈ, ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕੰਘੀ ਕਰਨ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ, ਮੈਂ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕੱਟ ਦਿੱਤਾ. ਮੈਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਕਦੇ ਵੀ ਮੇਰੇ ਮੋersਿਆਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਹੇਠਾਂ ਨਹੀਂ ਡਿੱਗਿਆ.

ਹਸਪਤਾਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਦੋਂ ਵੀ ਮੈਂ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਸੀ, ਇੱਕ ਕਸਾਈ ਹੋਈ ਪੱਗ ਜਾਂ ਟੌਕ ਜਿਸਦੇ ਹੇਠਾਂ ਮੈਂ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਹਰ ਇੱਕ ਬਰਛੇ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਚੌਰਸ ਸਾਈਡਬਨਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਪਹਿਨ ਕੇ ਆਪਣੇ ippedੱਕੇ ਹੋਏ ਸਿਰ ਨੂੰ coverੱਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਮੇਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਸਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਟੋਪੀ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਛੋਟੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਹਿਨਣ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਰਾਤ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ ਲਈ ਸ਼ਹਿਰ ਜਾ ਰਹੇ ਸੀ ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਪਹਿਨ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਰੱਖਣ ਲਈ ਮੇਰੇ ਮੱਥੇ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਫਲੈਟ ਬੀਜ-ਮੋਤੀਆਂ ਦਾ ਹਾਰ ਅਤੇ#8212 ਜੋ ਕਿ, ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ “ ਕਾਸਟਲ ਬੈਂਡ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ. ”

ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਵਧਣਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਸਟੇਜ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਉਸ ਭਿਆਨਕ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ. ਮੈਂ ਕਈ ਵਾਰ ਅਰੰਭ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮੇਰੇ ਵਾਲ ਬਹੁਤ ਲੰਬੇ ਅਤੇ ਕਠੋਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਝੁਕਣ ਲਈ ਲੰਮੇ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਫਿਰ, ਮੈਂ ਵੀ, ਕੈਂਚੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਮੈਨੂੰ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਾਲ ਕੱਟਣੇ ਪਸੰਦ ਹਨ, ਅਤੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਵੀਹ ਸਿਰ ਝੁਕਣੇ ਹਨ. ਮੈਂ ਅਕਸਰ ਸੋਚਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਦੁਕਾਨ ਪਸੰਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਅਤੇ#8217 ਦੀ ਸਮਗਰੀ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਾਂ. ਇਹ ਪਰਦੇ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਕੱਟਣ ਦੀ ਮੇਰੀ ਅਰੰਭਕ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਮੈਂ ਹੱਥ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹਾਂ.

ਛੋਟੇ ਵਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਫਾਇਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਘੱਟੋ ਘੱਟ, ਕੁਝ ਨੁਕਸਾਨ ਹਨ: ਛੋਟੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਦੇ ਇੰਨੇ ਘੱਟ ਤਰੀਕੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਅਮਲੀ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਸੇ ਜਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਚ ਵੰਡਣ ਤਕ ਸੀਮਤ. ਅਤੇ ਫਿਰ, ਕੀ ਕੋਈ ਵੀ ਛੋਟੇ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਬੁੱ oldਾ ਅਤੇ ਸਲੇਟੀ ਹੋ ​​ਸਕਦਾ ਹੈ? ਸਲੇਟੀ ਵਾਲ ਆਕਰਸ਼ਕ ਛੋਟੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਵਿਚਕਾਰ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਕੀ ਇਹ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਬਿੱਲੀ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦਾ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਨਮਾਨਜਨਕ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ?

ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਵਾਲ ਕਿਉਂ ਤੋੜੇ? ਕਈ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ. ਮੈਂ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਇਸਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨਾ ਸੌਖਾ ਲੱਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਹੋਰ ਬਣਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਲੰਬੇ, ਉਲਝੇ ਹੋਏ ਤਣਾਵਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ. ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰ ਕਾਰਨਾਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਵਾਲ ਛੋਟੇ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ, ਮੇਰੇ ਲਈ, ਇਸਨੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਕਦਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਮੇਰੀ ਸਾਰੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਇੱਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਚਾਹੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਵਾਲ ਛੋਟੇ ਪਾਵਾਂ ਜਾਂ ਨਾ ਪਾਵਾਂ ਇਸਦੀ ਕੋਈ ਮਹੱਤਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਰ ਦੂਜੇ inੰਗ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ, ਝੁਕੇ ਹੋਏ ਵਾਲ ਸਿਰਫ ਵਾਲਾਂ ਦੀ ਡਰੈਸਿੰਗ ਦਾ ਇੱਕ ਮਾਮੂਲੀ, ਸੁਤੰਤਰ ਕਾਰਜ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ. ਇਹ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅਨਿੱਖੜਵਾਂ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਣਗਿਣਤ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਜ਼ਾਹਰ ਤੌਰ ਤੇ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਸਮੁੱਚੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਉਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗੁੰਝਲਤਾ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਖੁਦ ਹਾਂ.

ਇਹ ਥੋੜਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਥੋੜਾ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦਿਓ. ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਹਰ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਉਸਦਾ ਸਮੁੱਚੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸੰਬੰਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਸਧਾਰਨ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜੋ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਉਸ ਗੱਲ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ#8212 ਅਚੇਤ ਜਾਂ ਅਚੇਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ. ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿ aਰਤ ਆਪਣੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਲੰਮੇ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਛੋਟਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਬੌਬਡ ਵਾਲ ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ ਮੇਰੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਦਾ ਨਵਾਂ ਤਰੀਕਾ. ਇਹ ਵਿਕਾਸ, ਸੁਚੇਤਤਾ, ਅਪ-ਟੂ-ਡੇਟਨੇਸ ਨੂੰ ਟਾਈਪ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ & eacutelan ਜ਼ਰੂਰੀ! [ਆਤਮਾ] ਇਹ ਸਿਰਫ ਪਲ ਦਾ ਇੱਕ ਸੁਭਾਅ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਮਾਹ ਜੋਂਗ ਜਾਂ ਕ੍ਰਾਸ-ਵਰਡ ਪਹੇਲੀਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ. ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ ਕਿ ਇਹ ਹੈ. ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਲੰਮੇ ਵਾਲਾਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਜੰਜੀਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ womenਰਤਾਂ ਨੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਜੋ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਚਾਹੇ ਉਹ ਕਿੰਨਾ ਵੀ ਛੋਟਾ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਇਹ ਸਮੇਂ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ.

ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਬੌਬ ਕਰਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਦਿਖਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਉਮਰ ਦੇ ਨਾਲ ਹਾਂ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੱਭਦੇ ਹਾਂ. ਮਿਸਾਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ womanਰਤ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਜ਼ਿੰਦਾ ਹੋਣ ਦੀ ਚੇਤੰਨ ਚੇਤਨਾ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, 1927 ਵਿੱਚ ਗਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜ਼ਮੀਨ ਤੇ ਪੈਰ ਰੱਖਦੀ ਹੋਈ, ਲਚਕੀਲੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਜੁੱਤੇ, ਇੱਕ ਸ਼ਾਲ, ਅਤੇ ਮੱਧ ਵਿਕਟੋਰੀਅਨ ਬੋਨਟ ਪਹਿਨਦੀ ਹੋਈ? ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਨਜ਼ਾਰਾ ਵੇਖਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਤੁਰੰਤ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਥੱਲੇ ਸੁੱਟ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਜਿਸਨੇ ਵਧਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਸੀ ਪਾਸ ਅਤੇ eacute [ਸ਼ੈਲੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ] ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ beingਰਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ.

ਖੈਰ, ਮੈਂ ਇਸ ਸੋਚ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਯੋਜਨਾ ਵਿੱਚ ਥੋੜਾ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਲਗਾਤਾਰ ਸੁਚੇਤ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਤਕ ਰਹਿਣ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਮੇਰੇ ਪੈਰਾਂ ਦੀਆਂ ਉਂਗਲੀਆਂ 'ਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੁੰਡੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਮੈਂ 1927 ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲੰਮੀ, ਪਿਛਲੀ ਸਕਰਟ ਪਹਿਨਣ ਦੀ ਇਮੇਜਿੰਗ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਛੋਟੀ ਸਕਰਟ ਪਹਿਨਦੀ ਸੀ ਜਿੰਨੀ ਮੈਂ ਲੰਮੀ, ਪਿਛਲੀ ਟ੍ਰੇਸ ਪਹਿਨ ਸਕਦੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆ (ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ) ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਇਸ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ ਸਨ ਕਿ ਵਾਲ ਝੜ ਗਏ ਸਨ ਵਧੇਰੇ ਜਵਾਨ ਸੀ, ਵਧੇਰੇ ਚਿਕ, ਅਤੇ, ਜੇ ਮੈਂ ਅਜਿਹਾ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਵੱਛਤਾ.

ਮੇਰੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਵਜੋਂ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੀਵਤ ਵਰਤਮਾਨ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਇਸ ਧਿਆਨ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਰਤੋਂ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ, ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ, ਬਹੁਤ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ &ੰਗ ਨਾਲ, ਕਲਾਤਮਕ, ਜਾਂ ਸਰੀਰਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਖੜੋਤ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇਈਏ. ਕਲਾਕਾਰ ਬਣਨ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨਾ. ਇੱਕ ਕਲਾਕਾਰ ਹੋਰ ਕੁਝ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ. ਖੜ੍ਹੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਵਿਪਰੀਤ ਤੌਰ ਤੇ ਕਾਫ਼ੀ, ਪਿੱਛੇ ਜਾਣਾ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਲਾਕਾਰ ਲਈ ਜੋ ਘਾਤਕ ਹੈ. ਵਧਦੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਸਹੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਜ਼ਰੂਰਤ. ਸਾਨੂੰ ਖੜ੍ਹੇ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਬੋਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਾਜ਼ੁਕ ਐਨਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਵਾਰ ਆਪਣਾ ਨਜ਼ਰੀਆ ਗੁਆ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸਭ ਕੁਝ ਗੁਆ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ.

ਜੀਵਨ ਹੀ ਵਿਕਾਸ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਪਲ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਧਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ. ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਬੇਚੈਨੀ ਵਿੱਚ ਪੈਣਾ, ਸਵੈ-ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ [,] ਦੇ ਦੁਪਹਿਰ ਦੇ ਸੂਰਜ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਘਾਤਕ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਮੇਰਾ ਆਪਣਾ ਪੇਸ਼ਾ ਲਓ. ਵਿਸ਼ਾਲ ਓਪੇਰਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਉਦਾਹਰਣ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਮਾਰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ. ਓਪੇਰਾ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਲਈ ਸਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋਣਾ, ਸੌਖੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਕਿੰਨਾ ਸੌਖਾ ਹੈ. ਪੁਰਾਣੀ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਆਦਤ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਬੇਲੋੜਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ!

ਅਤੇ ਗਾਇਕ ਲਈ ਪੁਰਾਣੀ ਤਰਤੀਬ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਦਾ ਨਿਰੰਤਰ ਦੌਰ ਕਿੰਨਾ ਘਾਤਕ ਅਤੇ ਏਕਾਤਮਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ! ਕੀ ਮੈਂ “ ਡੈਡੀਨਿੰਗ ਅਤੇ ਏਕਾਧਾਰੀ ” ਕਿਹਾ ਸੀ? ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਕੇ, ਮੈਂ ਤਰੱਕੀ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਛੇਤੀ ਹੀ ਭੁੱਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਾਂਗਾ ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਸੀ. ਅਤੇ ਜੇ ਮੈਂ ਹਰ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਪਰਿਪੇਖ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਵੀ ਵਧਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ.

ਮੇਰੇ ਅਰਥਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਠੋਸ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਪਿਛਲੀ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮੈਂ 1906 ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪੈਰਿਸ ਦੇ ਓਪੇਰਾ ਹਾ toਸ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਸੋਚਣ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ ਸਰਗਰਮ ਕੰਮ ਤੋਂ ਰਿਟਾਇਰ ਹੋ ਗਏ ਸਨ. ਬੁ oldਾਪੇ ਤੋਂ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਸ ਵਧਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ ਪਿਛਾਂਹ ਵੱਲ ਸਲਾਈਡਿੰਗ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਅਹੁਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਸਨ ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਹੀਂ ਸਨ.

ਤੁਸੀਂ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਸ ਸਭ ਦਾ ਮੇਰੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਝੰਜੋੜਨ ਨਾਲ ਕੀ ਸੰਬੰਧ ਹੈ, ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਉੱਪਰ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਜੋ ਵੀ ਪ੍ਰਤੀਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪੂਰੇ ਮੋਜ਼ੇਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਵਰਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਸਾਰੇ ਛੋਟੇ ਟੁਕੜੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹ ਹੋਂਦ ਦਾ ਸੰਪੂਰਨ ਨਮੂਨਾ ਬਣਾਉ. ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਨਿੱਕੀਆਂ ਨਿੱਕੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਵਿੱਚ ਇੰਨੀਆਂ ਸੂਖਮ ਅਤੇ ਇੰਨੀਆਂ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਬਹੁਤ ਵਾਰ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਪਰਨ ਦੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ. ਫਿਰ, ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਨਾਲ ਹਾਏ! ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਛੋਟੇ ਮਾਮਲਿਆਂ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੰਨੇ ਅਨੰਤ, ਇਕੱਤਰ ਕਰਕੇ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪ੍ਰਭਾਵ ਮੰਨਦੇ ਹਨ.

ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਅਥਲੈਟਿਕਸ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ womenਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਫੈਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਅਜ਼ਾਦੀ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਅਥਾਹ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਲਏ ਬਿਨਾਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਵਾਲਾਂ ਦੀਆਂ ਅਸੀਸਾਂ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਫੈਸ਼ਨ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਿੱਸਾ ਹੈ. ਮੇਰੇ ਸੋਚਣ ਦੇ Toੰਗ ਅਨੁਸਾਰ, ਲੰਮੇ ਵਾਲ ਆਮ emਰਤ ਦੀ ਬੇਬਸੀ ਦੀ ਉਮਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ. ਬੌਬਡ ਵਾਲ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਉਮਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ.

ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਮੇਰਾ ਨਜ਼ਰੀਆ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਨਿਸ਼ਚਤ ਮਨਮਾਨੀ ਨਿਯਮ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਈ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਚਾਹੇ womanਰਤ ਆਪਣੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਲੰਮੇ ਜਾਂ ਛੋਟੇ ਪਹਿਨਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਉਸਦਾ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮਾਮਲਾ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਸਿਰਫ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਹੜਾ ਆਈ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ. ਮੈਂ nothingਰਤਾਂ ਲਈ ਬੌਬਡ ਵਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਜਾਂ ਲਾਭਦਾਇਕ ਕੀ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੁਖਦਾਈ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਜੋ womenਰਤਾਂ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਝੁਕਣ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ, ਬੇਸ਼ੱਕ, ਵਾਲਾਂ ਦੀ ਪੱਟੀ ਦੀ ਅਫਸੋਸਨਾਕ ਦੁਰਦਸ਼ਾ ਨਿਰਮਾਤਾ.

ਮੈਂ ਬੌਬਡ ਮਾਈਨ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ

ਵਾਲ ਕੱਟਣ ਦੀ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਜਿਸਨੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹਾਂ ਜੋ ਬਚ ਗਏ ਹਨ. ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਕੀਟਾਣੂ ਦੁਆਰਾ ਟੀਕਾ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਬਹਾਦਰੀ ਨਾਲ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਸਖਤ ਲੜਾਈ ਹੋਈ ਲੜਾਈ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮੱਸਿਆ ਨੇ ਮੇਰੇ ਜਾਗਣ ਅਤੇ ਸੌਣ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਘੰਟਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ. ਮੈਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ “ ਸੌਂ ਰਿਹਾ ਹਾਂ#8221 ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਘੁਸਪੈਠ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਇੱਕ ਸੁਹਾਵਣੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪਤਲੇ ਬੋਬਡ ਸਿਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਸੁਪਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਗਰਦਨ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਠੰਡੇ ਦਾਣੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੇਰੇ ਕਰਲ ਇੱਕ ਇੱਕ ਕਰਕੇ ਡਿੱਗਦੇ ਹਨ ਮੇਰੇ ਪੈਰਾਂ ਤੇ, ਬੇਕਾਰ, ਬੇਜਾਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰਲੇ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਟਿਸ਼ੂ-ਪੇਪਰ ਵਿੱਚ ਪੈਕ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਮੈਂ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਲਗਭਗ ਹਰ womanਰਤ ਨੇ ਆਪਣੀ ਤਾਜਪੋਸ਼ੀ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨਾਲ ਵੱਖ ਹੋਣ ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਘਬਰਾਹਟ ਦਾ ਪਲ ਗੁਜ਼ਾਰਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਮੇਰੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਾਇਦ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਨਾਲੋਂ ਝਿਜਕ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਕਾਰਨ ਹਨ.

ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੇਰੇ ਕਰਲ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਇੰਨੇ ਪਛਾਣੇ ਗਏ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਟ੍ਰੇਡਮਾਰਕ ਬਣ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿਹੜੀ ਪੁਰਾਣੀ ਸਥਾਪਿਤ ਫਰਮ ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤੇ ਬਗੈਰ ਆਪਣੇ ਵਪਾਰਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗੀ? ਸ਼ਾਇਦ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਬਿਲਕੁਲ ਨਿਰਪੱਖ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਕਹਾਂਗਾ “a ਟ੍ਰੇਡ ਮਾਰਕ ਡੇਲੀਲਾਹ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਮੰਦਭਾਗੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੈਮਸਨ.

ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ, ਚਾਹੇ ਮੇਰੀ ਇੱਛਾ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਬਾਕੀ ਦੀ ਸਕ੍ਰੀਨ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਛੋਟੀ ਬੱਚੀਆਂ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਦੇ ਕਰਲ, ਬੇਸ਼ੱਕ, ਮੇਰੇ ਲਈ ਅਨਮੋਲ ਹਨ. ਕਰਲ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ ਜੋ ਛੋਟੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਭੈਣਾਂ, ਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਦਾਦੀਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਕੀ ਸਭ ਕੁਝ ਲੁੱਟ ਲਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਛੋਟੇ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਹਨ, ਲੇਕਿਨ ਤੁਸੀਂ ਲੰਬੇ ਕਰਲ ਵਾਲੀ ਮਾਂ ਜਾਂ ਦਾਦੀ ਕਿੱਥੇ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹੋ?

ਮੈਂ ਲੰਬੇ ਵਾਲ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ, ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ, ਲੰਮੇ ਵਾਲਾਂ ਬਾਰੇ ingਰਤ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਨਾਰੀ ਬਣਾਉਣ ਬਾਰੇ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣ ਵਾਲਾ ਭਾਸ਼ਣ, ਪਰ ਮੇਰੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ. ਇੱਕ ਗੱਲ ਦਾ ਮੈਨੂੰ ਪੱਕਾ ਯਕੀਨ ਹੈ: ਉਹ ਬੌਬ ਦੇ ਨਾਲ ਚੁਸਤ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਚੁਸਤਪੁਣੇ ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਹਰ womanਰਤ ਦਾ ਟੀਚਾ ਜਾਪਦੀ ਹੈ.

ਜਦੋਂ ਵੀ ਮੈਂ ਥੀਏਟਰ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸਿਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕਤਾਰਾਂ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਧੰਨਵਾਦ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਭੇਜਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਹੁਣ ਝੂਠੇ ਵਾਲਾਂ, ਕਰਲ ਅਤੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਸ਼ੇਡਾਂ ਦੇ ਝੁੰਡਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਭਿਆਨਕ ਘਿਣਾਉਣੀ ਵਾਰ. “rat ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਭਿਆਨਕ ਹਨ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਆਕਰਸ਼ਕ .ਰਤ ਤੋਂ ਸਾਰੇ ਸੁਹਜ ਅਤੇ ਨਾਰੀਵਾਦ ਨੂੰ ਖੋਹ ਲੈਂਦੇ ਹਨ.

ਕੁਝ ਸਲੇਟੀ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲੀਆਂ womenਰਤਾਂ ਇੱਕ ਬੌਬ ਦੇ ਨਾਲ ਵਧੀਆ ਲੱਗਦੀਆਂ ਹਨ. ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਅਤੇ ofਰਤ ਦੇ ਆਕਾਰ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਉਹ ਵੱਡੀ ਹੈ, ਝੁਲਸਦੇ ਵਾਲ ਉਸਦੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਅਸਾਧਾਰਣ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਛੋਟੇ ਲੱਗਣਗੇ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਚਿਹਰੇ ਲਈ ਉਸਦੀ ਗਰਦਨ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗੀ. ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇਖ-ਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਸੁੰਦਰ ਸਿਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ coਰਤ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮਰਦ ਇਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਯੂਨਾਨੀ ਲਾਈਨ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੁਝ womenਰਤਾਂ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਨਿਰਵਿਘਨ, ਚਮਕਦਾਰ ਕੋਇਲਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ.

ਫਿਰ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਕੱਟਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਲੰਬੇ ਵਾਲਾਂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਮੇਰੇ ਲਈ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. A wind-blown bob or boyish bob has to remain just what it is until the next visit to the barber or until nature repairs the damage, but long hair can be dressed according to mood or circumstance. For instance, there are days when it gives me great pleasure to part my hair in the center and wear it drawn back smoothly and demurely over my ears. This is usually when I am feeling rather subdued and that life is not treating me just as it should.

On the other hand, there are mornings when I waken feeling very frivolous, and nothing will express this mood as well as a myriad little nodding curls all over my head. A dozen different moods can be interpreted by the hair-dress, and for a woman to have a way of giving an outlet to her mood is very valuable indeed.

Of course, in doing a costume-picture, bobbed hair would be utterly out of place and would necessitate wearing a wig, which to my way of thinking, never looks entirely natural, and which certainly must be most uncomfortable. All the lovely ladies of history and romance have had long hair. Can you imagine a fairy princess with short, bobbed locks? It is unthinkable and almost shocking. Can you picture Elaine, the lily maid, floating down to Camelot on her barge without her golden curls over her shoulders? How could the prince have climbed to Rapunzel, “let down your hair”? And what a predicament Lady Godiva would have been in!

Then there is my family to consider. I think I should never be forgiven by my mother, my husband, or my maid if I should commit the indiscretion of cutting my hair. The last in particular seems to take a great personal pride in its length and texture, and her horror-stricken face whenever I mention the possibility of cutting it makes me pause and consider. Perhaps I have a little sentimental feeling for it myself. I have had my curls quite a while now and have become somewhat attached to them. Besides, there is no use denying the fact, no matter how much I should like to do so, that I am not a radical.

I am by nature conservative and even a bit old-fashioned, which is a dreadful thing to admit in this day and age.

But the real reason why I do not bob my hair is undoubtedly on account of the requests received in my “fan” mail. Every day letters come in from the children saying, “Please do not bob your hair.” "Please do not cut off your curls." I should feel that I was failing them if I ignored such an insistent plea. I haven’t the courage to fly in the face of their disapproval nor have I the wish. If I am a slave, at least I am a willing slave. For their love and affection and loyalty I owe them everything, and if curls are the price I shall pay it.

Now, after giving all these arguments against the bob, I feel the old irresistible urge, and it is quite likely that some day in frenzied haste casting all caution to the winds, forgetting fans and family, I shall go to a coiffeur and come out a shorn lamb to join the great army of the bobbed.

Source: Irene Castle Treman, “I Bobbed My Hair and Then—,” ਲੇਡੀਜ਼ ਹੋਮ ਜਰਨਲ, October 1921, 124 Mary Garden “Why I Bobbed My Hair,” Pictorial Review, April 1927, 8 Mary Pickford, “Why I Have Not Bobbed Mine,” Pictorial Review, April 1927, 9.


Activist and Advisor

In addition to her work at the school, Bethune did much to contribute to American society at large. She served as the president of the Florida chapter of the National Association of Colored Women for many years. In 1924, Bethune became the organization&aposs national leader, beating out fellow reformer Ida B. Wells for the top post.

Bethune also became involved in government service, lending her expertise to several presidents. President Calvin Coolidge invited her to participate in a conference on child welfare. For President Herbert Hoover, she served on Commission on Home Building and Home Ownership and was appointed to a committee on child health. But her most significant roles in public service came from President Franklin D. Roosevelt.

In 1935, Bethune became a special advisor to President Roosevelt on minority affairs. That same year, she also started up her own civil rights organization, the National Council of Negro Women. Bethune created this organization to represent numerous groups working on critical issues for African American women. She received another appointment from President Roosevelt the following year. In 1936, she became the director of the Division of Negro Affairs of the National Youth Administration. One of her main concerns in this position was helping young people find job opportunities. In addition to her official role in the Roosevelt administration, Bethune became a trusted friend and adviser to both the president and his wife Eleanor Roosevelt.


William & Mary mourns death of iconic administrator/coach Millie West

William & Mary on Saturday announced the death of Millie West, a pioneer in women’s athletics with the Tribe. The Tribe’s outdoor tennis complex is named after her.

She first came to W&M in 1959 as an instructor in physical education and then became a coach, professor and administrator there.

She chaired the PE and kinesiology departments, became the director of women’s athletics, coached tennis and swimming, and mentored many.

West was elected an honorary alumna of William & Mary in 1991 and received an honorary doctorate in 2016. She was inducted into the Intercollegiate Tennis Association Women’s Hall of Fame — which is located on the Tribe’s campus — in 1998, and the W&M Hall of Fame in 2000.


Mary M. SP-3274 - History

Children of Alexander Cleveland Jr. and his wife -- (Milly Presley?)
John Cleveland (1695-ca. 1775) and Elizabeth Coffey
Alexander Cleveland (1712-1779) m. Margaret Doolittle
Grace Cleveland m. Edward Joshua Coffey (abt.1700-?)

Children of Alexander Cleveland and Margaret Doolittle
Eli Cleveland (1734-1829)
Mary Cleveland (1736-1839) m. ਜਾਨਸਨ
Anca Cleveland (1738) m. Wolf ? ਲੱਕੜ?
Millie Cleveland (1740) m. Henry ?
Alexander Cleveland (1744-abt. 1825) m. Sarah Ann
John Cleveland (abt. 1746-bef. 1839) m. Martha Coffey ? (was at Yorktown)
Oliver Cleveland (abt. 1748-1844) m. 1) Elizabeth McWilliams (?-bef. 1792 2) Jane Buckner (d. in Madison, KY)
Anna Cleveland (1751-1838) m. John Hazelrigg (died in Montgomery Co., KY)
James Cleveland (abt. 1753) m. Frances
*Elizabeth Cleveland (abt. 1755-1846) m. John McWilliams
William Cleveland (1757-1842) m. Margaret Wilson (1770-1845) (born in Culpepper Co., VA, died in Pendleton, KY)
Martha (Patsy) Cleveland (1764-1849) m. Bernard Franklin (m. 1793)

*On a previous verison of this page we showed Elizabeth Cleveland's first marriage to Bennett Gillum, when in fact the Elizabeth Cleveland that married Bennett Gillium was the daughter of Jeremiah Cleveland. This error corrected October 23, 2007. Information provided by Sharon Fowler helped to correct this information. Sharon's e-mail address is: [email protected]

Children of John Cleveland and Elizabeth Coffey
Rev. John Cleveland (1730-1829) m. Mary McCann
(John was a Baptist minister and at one time paster of Brier Creek Church. He settled on Lewis Fork)
Mary Cleveland (1731-1828) m. Bernard Franklin
Elizabeth Cleveland m. David Gillespie
Colonel Benjamin Cleveland (1738-1806) m. Mary Graves, d/o of James Graves of Culpeper Va
Capt. Robert Cleveland (1744-1812) m. 1) Alice (Alley) Mathis 2) Sarah Johnson (settled Lewis Fork)
Jeremiah Cleveland (1746-1806) m. Mary Gentry
Larkin Cleveland (1748-1814) m. Frances Wright (settled on Roaring River)
Martha Cleveland m. James Smith

Children of Mary Cleveland and Bernard Franklin
Jeremiah Franklin (1754)
Bernard Jesse Franklin (1760-1823) m. Meeky Perkins
Betty Franklin
Abner Franklin
Shadrack Franklin m. Judith Taleferro
Mary Franklin (1771) m. General Solomon Graves
Meshack Franklin (1773), m. Mildred Edwards, Councillor of State (1824-1835)
Abednego Franklin (1776)

(Bernard Jesse Franklin served under his uncle, Colonel Benjamin Cleveland and was elected to the House of Commons for Wilkes County in 1784, 1785, 1786, 1790, 1791 and 1792 elected to Congress in 1797 and the United States Senate in 1798. In 1820 he was elected Governor of North Carolina and declined a reelection in 1821, citing his health as the reason for declining. He died in 1823. His home was on the headwaters of Mitchell's River in Wilkes County.)

Children of Benjamin Cleveland and Mary Graves
Jemima Cleveland (1765-1810) m. James Wyley
Absalom Cleveland (1767-1838) m. Martha (Patty) Harrison
John H. Cleveland (1769-ca. 1810) m. Mrs. Catherine Slone

Children of Capt. Robert Cleveland and 1) Alice (Alley) Mathis
Mathis Cleveland (1770) (did not marry, died in South Carolina)
Larkin Cleveland (1772-1852) m. Sarah Buchanan
Jeremiah Cleveland (1774-1845) m. Sarah Vannoy
Nancy Cleveland (1777-1846) m. John Ashley Reynolds, Sr., (1774) (lived & died, Wilkes County, NC)
s/o John Francis Reynolds and Anna Blackburn grandson of Ambrose Blackburn and Hannah Ashley
Presley Cleveland (1779-1861) m. Elizabeth Johnson
Eli Cleveland (1781-1859) m. Mary Regan
Elizabeth Cleveland (1783-1850) m. John Yates, Jr. (1780-1875) (lived & died, Wilkes County, NC)
s/o John Yates, Sr. (1754-1835 and Jemima Roper (1755-1853)
Jesse Cleveland (1785-1851) m. Mary Blossingame
Martin Cleveland (1787-1849) m. 1) Mary Gambill 2) Mrs. Anna Peters
Sarah Cleveland (1789aft. 1855) m. Jesse Rector
Alice (Alley) Cleveland (1790) m. Morton Jones, Jr.
Mary Cleveland (1791-1850) m. Mr. Robbs

(John Yates, Sr. and Jemima Roper were also the parents of David Yates (1792-1851). David Yates and his wife, Nancy Hayes, were the parents of Sarah Ann and Adelaide Yates who married the Siamese twins, Eng and Chang.)

Children of Capt. Robert Cleveland and 2) Sarah Johnson
James Harvey Cleveland (1796-1842) m. Mrs. Sarah Waddy Thompson
Fanny Cleveland (1797-1884) m. 1) Edward B. Watkins 2) Caleb Isaac Parker
Alfred Cleveland (1800-1837) (did not marry, died in Texas)
Benjamin Franklin Coffey (1804) m. Tabitha Saxon

Children of Jeremiah Cleveland and Mary Gentry
*Elizabeth Cleveland m. Bennett Gillum

*Elizabeth Cleveland was previously listed as the daughter of Alexander Cleveland and Margaret Doolittle. This error corrected October 23, 2007. Sharon Fowler help to correct this information. Sharon's e-mail address is: [email protected]

Children of Absalom Cleveland and Martha Harrison
John Harrison Cleveland (?-1858) m. Amelia Eliza Martin, d/o Benjamin Martin and Dianah Harrison

Children of John Harrison Cleveland and Amelia Eliza Martin
Benjamin Martin Cleveland (1806) (died in Mississippi)
Milton Absalom Cleveland (1809) m. Sarah Evans (died in Indiana)
Robert Harrison Cleveland (1811) m. Harriet Cooper (died in Marietta, Georgia)
Mary Cleveland (1813) m. William W. Wheatly (1808-1862) (died in Missouri)
Sarah Carolina Cleveland (1815) m. Rev. Zachariah B. Adams, (died in Clay County, MO)
s/o Rev. Jesse Adams, pastor of Brier Creek Baptist Church in Wilkes County, NC)
Dianah Elmira Cleveland m. Alfred Staley
Martha Cleveland (1823-1884) m. Esley Staley
Paulina Elizabeth Cleveland (1825) m. Shadrack Calloway

A History of Watauga County, North Carolina , John Preston Arthur, published 1915
Watauga County Heritage - North Carolina Vol I
Wilkes County Heritage - North Carolina