ਲੇਖ

ਸਕੋਪਸ ਟ੍ਰਾਇਲ

ਸਕੋਪਸ ਟ੍ਰਾਇਲ


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ਮਾਰਚ 1925 ਵਿੱਚ, ਟੈਨਿਸੀ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਨੇ ਬਟਲਰ ਐਕਟ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਇੱਕ ਉਪਾਅ ਨੂੰ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਜਿਸਨੇ ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਤੱਥਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਗੈਰਕਨੂੰਨੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ. ਰਵਾਇਤੀ ਕਦਰਾਂ -ਕੀਮਤਾਂ 'ਤੇ ਪੱਕੀ ਪਕੜ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੇਂਡੂ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਲਈ ਅਸ਼ਾਂਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਮਨਾਹੀ, ਨਸਲੀ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਵਰਗੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਤਣਾਅ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦੇ ਸਨ. 1920 ਵਿੱਚ ਸੰਵਿਧਾਨ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਬਿੱਲ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ, ਟੈਨਸੀ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਤਾਂ ਜੋ ਬਟਲਰ ਐਕਟ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਸਕੇ. ਡੇਟਨ ਦੇ ਹੈਮਲੇਟ ਵਿੱਚ ਕਈ ਨਾਗਰਿਕ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੇ ਜੌਨ ਟੀ. ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਇੱਛੁਕ ਭਾਗੀਦਾਰ ਪਾਇਆ. ਚੁਣੌਤੀ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਸਿਰਫ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਛੋਟੇ, ਸੰਘਰਸ਼ਸ਼ੀਲ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇਣ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਵੀ ਸੀ. ਉਸਦੀ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਕਲਾਸ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤੱਥ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਸਕੋਪਸ ਦਾ ਤੁਰੰਤ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਸਨੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਲਈ ਪੜਾਅ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਿਸਨੂੰ "ਸਦੀ ਦਾ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਦੇਸ਼ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮੁੱਖ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੈਸ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਨੇ ਡੇਟਨ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਏ ਅਤੇ ਕਈਆਂ ਨੇ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀਆਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਦਾਇਰ ਕੀਤੀਆਂ. ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੀ ਨੇੜਿਓਂ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਜਿੱਥੇ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸਮਝਿਆ ਕਿ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਕੱਟੜਵਾਦ ਨਾਲ ਰੁਝਾਨ ਸੀ। ਏਸੀਐਲਯੂ ਦੇ ਵਕੀਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਰੱਖਿਆ ਵਕੀਲ, ਕਲੇਰੈਂਸ ਡੈਰੋ ਨੂੰ ਬੇਚੈਨੀ ਨਾਲ ਕੇਂਦਰ ਦੀ ਸਟੇਜ ਲੈਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਡੈਰੋ ਨੇ ਅੱਗੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੰਤਰੀਆਂ ਅਤੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਸੀ। ਰਾਜ ਦੇ ਸਲਾਹਕਾਰ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਵੈਇੱਛੁਕ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਛਾੜ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸਨੇ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਧਰਮ ਬਾਰੇ ਬਹਿਸ ਕਰਨਾ ਚੁਣਿਆ ਬ੍ਰਾਇਨ ਨੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਡੈਰੋ ਨੂੰ ਉਸਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਾਹਰ ਗਵਾਹ ਵਜੋਂ ਬੁਲਾਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਕੇ ਗਲਤੀ ਕੀਤੀ. ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਤੋਂ ਪੰਜ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਬ੍ਰਾਇਨ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਅਧਿਆਪਕ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਪਰਾਧ ਲਈ $ 100 ਦਾ ਜੁਰਮਾਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਅਪੀਲ 'ਤੇ, ਟੇਨੇਸੀ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਸੰਵਿਧਾਨਕਤਾ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ, ਪਰ ਤਕਨੀਕੀ ਨੁਕਤੇ' ਤੇ ਸਕੋਪਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਉਲਟਾ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਜੁਰਮਾਨਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੀ। , ਸਕੋਪਸ ਟ੍ਰਾਇਲ ਨੂੰ ਪੇਂਡੂ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਝੁਕਾਅ ਵਾਲੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਮੋੜ ਵਜੋਂ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ. ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਮਸ਼ਹੂਰ “ਬਾਂਦਰ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼” ਨੇ ਸ਼ਾਇਦ ਦੂਜੇ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਟੈਨਿਸੀ ਦੇ ਸਮਾਨ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਪਾਸ ਹੋਣ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਡੇਟਨ ਉੱਤੇ ਹੋਏ ਮਖੌਲ ਨੂੰ ਸਹਿਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਇੱਕ ਚੱਲ ਰਹੇ ਅਮਰੀਕੀ ਡਰਾਮੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਟੇਨੇਸੀ ਨੇ 1967 ਵਿੱਚ ਬਟਲਰ ਐਕਟ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਅੱਜ ਇਸਨੂੰ ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲ ਦੇ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚੋਂ ਹਟਾਉਣ ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਅਖੌਤੀ “ਰਚਨਾ ਵਿਗਿਆਨ” ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ।


ਕੂਲਿਜ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਹੋਰ ਘਰੇਲੂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵੇਖੋ.


ਸਕੋਪਸ ਟ੍ਰਾਇਲ - ਇਤਿਹਾਸ

ਸਕੋਪਸ ਟ੍ਰਾਇਲ ਅਮਰੀਕੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਕਾਰਨ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਅਤੇ ਬਹੁਮਤ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵਿਰੋਧ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ. ਸਖਤ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦਾ ਉਦੇਸ਼, ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰੀ ਸੂਝ ਅਤੇ ਪੇਂਡੂ ਕੱਟੜਵਾਦ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਟਕਰਾਅ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਮੁਕੱਦਮੇ ਨੂੰ 1955 ਦੇ ਨਾਟਕ, ਇਨਹਰਿਟ ਦਿ ਵਿੰਡ ਦੁਆਰਾ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜੋ 1960 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਿੱਟ ਫਿਲਮ ਬਣ ਗਈ। ਇਸ ਨਾਟਕ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਫਿਲਮ ਨੇ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਨੂੰ ਸਚਾਈ ਅਤੇ ਜਬਰ ਅਤੇ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ।

1925 ਦੀਆਂ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਜੌਨ ਸਕੋਪਸ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਸਕੂਲ ਅਧਿਆਪਕ ਨੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਰਾਜ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਦੇ ਲਈ ਟੇਨੇਸੀ ਦੇ ਡੇਟਨ ਵਿੱਚ ਮੁਕੱਦਮਾ ਚਲਾਇਆ। ਦੇਸ਼ ਦੇ ਦੋ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਵਕੀਲਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕੱਦਮੇ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ. 65 ਸਾਲਾ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਡੈਮੋਕ੍ਰੇਟਿਕ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਅਹੁਦੇ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਵਿਲੀਅਮ ਜੇਨਿੰਗਸ ਬ੍ਰਾਇਨ ਨੇ 67 ਸਾਲਾ ਕਲੇਰੈਂਸ ਡੈਰੋ 'ਤੇ ਮੁਕੱਦਮਾ ਚਲਾਇਆ, ਜੋ ਇੱਕ ਕੱਟੜ ਅਗਿਆਨਵਾਦੀ ਸਨ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਥਨ ਲਿਓਪੋਲਡ ਅਤੇ ਰਿਚਰਡ ਲੋਏਬ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਨੇ ਬਚਾਅ ਪੱਖ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕੀਤੀ। ਬ੍ਰਾਇਨ ਨੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਕਿ "ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਮੌਤ ਦੀ ਲੜਾਈ ਹੈ."

ਪੰਜ ਸਾਲਾ ਅਮੈਰੀਕਨ ਸਿਵਲ ਲਿਬਰਟੀਜ਼ ਯੂਨੀਅਨ ਨੇ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਦੇ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਕੱ ​​takenੇ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਟੇਨੇਸੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਇੱਕ ਡੇਟਨ, ਟੇਨ., ਬੂਸਟਰ, ਜਾਰਜ ਰੈਪੇਲੀਆ ਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਅਧਿਆਪਕ ਨੂੰ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਸਿਖਾਉਣ ਦੇ ਲਈ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਤਾਂ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਮਿਲੇਗਾ. ਉਸਨੇ ਜੌਨ ਸਕੋਪਸ, ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨ ਅਧਿਆਪਕ ਅਤੇ ਫੁਟਬਾਲ ਕੋਚ ਨੂੰ ਭਰਤੀ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਨੇ ਜੌਰਜ ਹੰਟਰ ਦੇ ਸਿਵਿਕ ਬਾਇਓਲੋਜੀ ਤੋਂ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ, ਇੱਕ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੀ ਪਾਠ ਪੁਸਤਕ ਜੋ ਚਾਰਲਸ ਡਾਰਵਿਨ ਦੀਆਂ ਦਲੀਲਾਂ ਨੂੰ ਦਿ ਡਿਜ਼ੈਂਟ ਆਫ ਮੈਨ ਵਿੱਚ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਹੂਪਲਾ ਅਤੇ ਕਾਰਨੀਵਲ ਵਰਗਾ ਮਾਹੌਲ ਦੁਆਰਾ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਦੇ ਕਸਬੇ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਦਿੱਤਾ. ਜੁਲਾਈ 1925 ਵਿੱਚ 12 ਦਿਨਾਂ ਲਈ, 100 ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨੇ ਭੇਜਿਆ.

ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੇ ਜੱਜ ਨੇ ਬਚਾਅ ਪੱਖ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਗਵਾਹ ਵਜੋਂ ਵਰਤਣ ਤੋਂ ਵਰਜਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ, ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਦੇ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ, ਰੱਖਿਆ ਟੀਮ ਨੇ ਬ੍ਰਾਇਨ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਮਾਹਰ ਵਜੋਂ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ. ਡੈਰੋ ਨੇ ਬ੍ਰਾਇਨ ਨੂੰ ਮੁਰਝਾ ਰਹੀ ਜਿਰ੍ਹਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੀਤਾ. ਉਸਨੇ ਬ੍ਰਾਇਨ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਇੱਕ ਹਫਤੇ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਸੀ, ਪਰ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਜੋ "ਲੱਖਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰਹਿ ਸਕਦੀ ਹੈ."

ਨਾਟਕ, ਵਿਰਾਸਤ ਦਿ ਵਿੰਡ, ਬ੍ਰਾਇਨ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ-ਥੰਪਿੰਗ ਬਫੂਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰੇਗਾ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਬ੍ਰਾਇਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੇ ਲਾਜ਼ਮੀ ਅਧਿਆਪਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਕੂਲੀ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਤੇ ਸਥਾਨਕ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਰਤਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਕੁਦਰਤੀ ਚੋਣ ਦੁਆਰਾ ਡਾਰਵਿਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਵੀ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹਨਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਸ ਅਧਾਰ ਤੇ ਲਾਇਸੇਜ਼-ਫੇਅਰ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੇ ਬਚਾਅ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੁਕਤ ਬਾਜ਼ਾਰ "ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਦੇ ਬਚਾਅ" ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. 1904 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਬ੍ਰਾਇਨ ਨੇ ਸਮਾਜਿਕ ਡਾਰਵਿਨਵਾਦ ਨੂੰ "ਬੇਰਹਿਮ ਕਾਨੂੰਨ" ਕਿਹਾ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਭੀੜ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ.

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬ੍ਰਾਇਨ ਨੇ ਡਾਰਵਿਨਵਾਦ ਦਾ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜਵਾਦ ਲਈ ਜਾਇਜ਼ ਵਜੋਂ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ. ਦਿ ਡੈਸੈਂਟ ਆਫ਼ ਮੈਨ ਵਿੱਚ, ਡਾਰਵਿਨ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ "ਕਿਸੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਸਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਮਾਪੇ ਜਾਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਨਹੀਂ, ਮਨੁੱਖ ਦੀਆਂ ਸਭਿਅਕ ਨਸਲਾਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਜੰਗਲੀ ਨਸਲਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦੇਣਗੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈਣਗੀਆਂ." ਸਿਵਿਕ ਬਾਇਓਲੋਜੀ ਤੋਂ ਸਕੋਪਸ ਨੇ ਜੋ ਪਾਠ ਪੁਸਤਕ ਸਿਖਾਈ, ਉਸ ਨੇ ਪੰਜ "ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਨਸਲਾਂ" ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ: ਇਥੋਪੀਆਈ, ਮਲੇਈ, ਅਮਰੀਕਨ ਇੰਡੀਅਨ ਅਤੇ ਮੰਗੋਲੀਅਨ, ਅਤੇ "ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਕਿਸਮ, ਕਾਕੇਸ਼ੀਅਨ, ਯੂਰਪ ਦੇ ਸਭਿਅਕ ਗੋਰੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ. " ਬ੍ਰਾਇਨ ਡਾਰਵਿਨ ਦੀ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਤੋਂ ਵੀ ਨਾਖੁਸ਼ ਸੀ ਕਿ ਸਮੁੱਚੀ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਉਦੇਸ਼ਹੀਣ ਸੀ ਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੱਡੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਉਪਜ.

ਬਾਈਬਲੀਕਲ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਨਹੀਂ, ਬ੍ਰਾਇਨ ਡਾਰਵਿਨਵਾਦ ਦੇ ਨਾਲ ਗੰਭੀਰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਡਾਰਵਿਨ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਕਿ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਗੈਰ-ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਜੀਵਨ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਾਮੂਲੀ, ਬੇਤਰਤੀਬ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਕਾਫ਼ੀ ਸਨ. ਪਰ ਬ੍ਰਾਇਨ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਾਰਜ -ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਬਾਰੇ ਸਹਿਮਤੀ ਦੀ ਘਾਟ ਨੂੰ ਗਲਤ ਸਮਝਿਆ ਜੋ ਡਾਰਵਿਨ ਨੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਲਈ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਘਾਟ ਲਈ.

ਇਸ ਐਕਸਚੇਂਜ ਦੇ ਅਗਲੇ ਦਿਨ, ਡੈਰੋ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਲਾਇੰਟ ਦੀ ਪਟੀਸ਼ਨ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਸਕੋਪਸ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ $ 100 ਦਾ ਜੁਰਮਾਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਟੇਨੇਸੀ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਤਕਨੀਕੀਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ: ਕਿ ਜੱਜ, ਨਾ ਕਿ ਜਿuryਰੀ ਨੇ $ 100 ਦਾ ਜੁਰਮਾਨਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਸੀ. 1967 ਵਿੱਚ, ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਧਰਮ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਦੇ ਲਈ ਟੈਨਸੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਵਿਰੋਧੀ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਤੋਂ ਪੰਜ ਦਿਨ ਬਾਅਦ, ਬ੍ਰਾਇਨ ਦੀ ਅਪੋਪਲੇਕਸੀ ਨਾਲ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ. ਪੱਤਰਕਾਰ ਐਚ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਕੋਪਸ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਪੜ੍ਹਾਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਤੇਲ ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਸਾਇਣਕ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਬਣ ਗਿਆ. 1970 ਵਿੱਚ 70 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ.

ਸਕੋਪਸ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ ਦੇ ਦੋ ਸਥਾਈ ਸਿੱਟੇ ਨਿਕਲੇ: ਕਿ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਜਾਂਚ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ 'ਤੇ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਲਗਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਅਕਾਦਮਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.


ਸਕੋਪਸ ਟ੍ਰਾਇਲ - ਇਤਿਹਾਸ

1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਖਿੱਚਿਆ ਸੀ ਅਤੇ#151 ਅਤੇ ਜਿਆਦਾ ਗਲਤਫਹਿਮੀ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ#151 ਜੌਨ ਥੌਮਸ ਸਕੋਪਸ ਦੇ ਡੇਟਨ, ਟੇਨੇਸੀ ਵਿੱਚ 1925 ਦੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲੇ ਰਾਜ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਵਿੱਚ. ਟੈਨਿਸੀ ਦੇ ਗਵਰਨਰ ਨੇ ਐਂਟੀਵੇਲੂਸ਼ਨ ਬਿੱਲ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਹਸਤਾਖਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਨਿ Newਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਭੱਜ ਰਹੀ ਅਮਰੀਕਨ ਸਿਵਲ ਲਿਬਰਟੀਜ਼ ਯੂਨੀਅਨ (ਏਸੀਐਲਯੂ) ਨੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਸੰਵਿਧਾਨਕਤਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵਲੰਟੀਅਰ ਦੀ ਭਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਨੌਜਵਾਨ ਸਕੋਪਸ ਨੇ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਨਿਯਮਿਤ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ "ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ" ਹੋਣ ਅਤੇ ਮੁਕੱਦਮਾ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਗਿਆ. ਮੁਕਾਬਲੇ ਲਈ

ਏਸੀਐਲਯੂ ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਪਰਾਧੀ ਵਕੀਲ ਅਤੇ ਅਗੌਨਸਟਿਕ ਕਲੇਰੇਂਸ ਡੈਰੋ ਸਮੇਤ ਕਈ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਅਟਾਰਨੀ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ. ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ, ਵਰਲਡ ਐਂਡ#146 ਦੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਫੰਡਾਮੈਂਟਲਸ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਨੇ ਨੇਬਰਾਸਕਾ ਦੇ ਵਿਲੀਅਮ ਜੇਨਿੰਗਸ ਬ੍ਰਾਇਨ ਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ, ਜੋ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਅਹੁਦੇ ਲਈ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਹਾਰੇ ਹੋਏ ਡੈਮੋਕਰੇਟਿਕ ਉਮੀਦਵਾਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪ੍ਰੈਸਬੀਟੇਰੀਅਨ ਐਂਟੀਵੇਲੂਸ਼ਨਿਸਟ ਹਨ.

ਅੱਠ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਚੱਲਣ ਵਾਲੀ ਗਰਮੀ ਵਿੱਚ ਜੁਲਾਈ ਦੇ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਨੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਖਬਰਾਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕੀਤਾ. ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਰੇਡੀਓ ਸਟੇਸ਼ਨ ਡਬਲਯੂਜੀਐਨ ਨੇ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਕਰਕੇ ਇਤਿਹਾਸ ਸਿਰਜਿਆ. ਡਾntਨਟਾownਨ ਡੇਟਨ ਨੇ ਕਾਰਨੀਵਲ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ. ਮੁਕੱਦਮੇ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਸਥਾਨ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਆਇਆ, ਜਦੋਂ ਡੈਰੋ ਨੇ ਬ੍ਰਾਇਨ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਮਾਹਰ ਵਜੋਂ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਉਮੀਦ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸ਼ਾਬਦਕ ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰੇਗਾ. ਡੈਰੋ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈਰਾਨੀ ਹੋਈ, ਬ੍ਰਾਇਨ, ਜਿਸਨੇ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਬੁਲਾਰਿਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਮਹਾਨ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਸਵੈਇੱਛੁਕਤਾ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ "ਦਿਨ" ਹਰ ਇੱਕ ਵਿੱਚ 600,000,000 ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਫੈਲ ਸਕਦੇ ਸਨ. ਬ੍ਰਾਇਨ ਨੇ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਥੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ‘ ਤੁਸੀਂ ਧਰਤੀ ਦਾ ਲੂਣ ਹੋ." ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਲੂਣ, ਜਾਂ ਇਹ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਲੂਣ ਦਾ ਮਾਸ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਲੂਣ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਅਤੇ#146 ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. " (ਨਿਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਬ੍ਰਾਇਨ ਨੇ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪ੍ਰਗਟਾਈ ਅਤੇ#151 ਜੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਦੇ ਦੂਜੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.) ਉਮੀਦ ਅਨੁਸਾਰ ਮੁਕੱਦਮਾ ਸਕੋਪਸ ਲਈ ਇੱਕ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਹੋਇਆ, ਜਿਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਕੀਲਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਕਬੂਲ ਕਰ ਲਿਆ. ਪੰਜ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਬ੍ਰਾਇਨ ਦੀ ਨੀਂਦ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਜੋ ਕਿ ਐਂਟੀ -ਇਨਵੋਲਿistਸ਼ਨਿਸਟ ਕਾਰਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਹੀਦ ਸੀ.

ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ, ਸਕੋਪਸ ਅਤੇ#146 ਦੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਮੁਕੱਦਮਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀਆਂ ਦੀ ਜਨ-ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਪੁਰਸਕਾਰ ਜੇਤੂ ਫਿਲਮ ਹਵਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ ਉਹੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਹਾਣੀ ਚਲਦੀ ਹੈ, ਬ੍ਰਾਇਨ ਦੀ ਡੇਟਨ ਵਿਖੇ ਗਵਾਹੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਸਾਥੀ ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਐਂਟੀ -ਇਨਵੋਲੂਸ਼ਨ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਅੰਤ ਕੀਤਾ. ਉਪਲਬਧ ਸਬੂਤ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਾਅਵੇ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨੇ ਸਚਮੁੱਚ ਬ੍ਰਾਇਨ ਦੇ ਡੇਟਨ ਵਿਖੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੀ, ਇਹ ਲਿਖਦਿਆਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਧਰਮ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੋਵਾਂ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ. ਪਰ ਡੈਰੋ ਨੂੰ ਪ੍ਰੈਸ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਆਲੋਚਨਾ ਵੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ: ਜੱਜ ਦਾ ਨਿਰਾਦਰ ਕਰਨ, ਬ੍ਰਾਇਨ ਨਾਲ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਣ ਅਤੇ ਟੇਨੇਸੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਟੈਕਸ-ਸਮਰਥਿਤ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ. ਦਰਅਸਲ, ਡੈਰੋ ਅਜਿਹੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਬਣ ਗਿਆ, ਏਸੀਐਲਯੂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਕੋਪਸ ਅਤੇ#146 ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਰੱਖਿਆ ਟੀਮ ਤੋਂ ਰਾਜ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਵਿੱਚ ਅਪੀਲ ਕਰਨ ਦੀ (ਅਸਫਲ) ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ.

ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਜਿੱਤ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਮੁਕੱਦਮੇ ਵਿੱਚੋਂ ਉਭਰੇ ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਇਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ' ਤੇ ਮਾਣ ਕੀਤਾ. ਵਰਲਡ ਐਂਡ 146 ਈਸਾਈ ਫੰਡਾਮੈਂਟਲਸ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਮੁਖੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਬ੍ਰਾਇਨ ਨੂੰ ਡੇਟਨ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਨੇ ਕੱਟੜਵਾਦ ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਉਸਦੀ "ਸੰਕੇਤ ਜਿੱਤ" ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ: "ਉਸਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਜੱਜ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕੇਸ ਜਿੱਤਿਆ, ਜੂਰੀਸ, ਟੈਨਿਸੀ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ. "

ਬ੍ਰਾਇਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਧਰਤੀ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਦੁਆਰਾ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਨੇਤਾ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਧੋਖਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋਣ, ਕਿਉਂਕਿ, ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਦੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਜਾਰਜ ਮੈਕਕ੍ਰੇਡੀ ਪ੍ਰਾਈਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਉਹ ਉਸ ਨਾਲ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਐਡਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਦੇ ਜੀਵਨ' ਤੇ ਸਹਿਮਤ ਹੋਏ. ਡੇਟਨ ਵਿਖੇ ਵਾਪਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੇ ਨਾ ਤਾਂ ਐਂਟੀ-ਇਨਵੋਲੂਸ਼ਨ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਹੌਲੀ ਕੀਤਾ 1920 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਐਂਟੀ-ਇਨਵੈਲੂਸ਼ਨ ਬਿੱਲਾਂ ਦਾ ਲਗਭਗ ਦੋ-ਤਿਹਾਈ ਹਿੱਸਾ ਆਇਆ ਬਾਅਦ 1925. ਇਸਦੀ ਅਤਿਅੰਤ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਮਹੱਤਤਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸਕੋਪਸ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਨੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਐਂਟੀ -ਇਨਵੇਲੂਸ਼ਨਵਾਦ ਦੇ ਅਸਲ ਰਾਹ ਤੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ.


ਜੌਨ ਟੀ. ਸਕੋਪਸ ਦੀ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ

ਡੇਟਨ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਸਿਰਫ ਸਕੋਪਸ ਦੀ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ ਨਾਲ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੋਰ ਉਦੇਸ਼ ਵੀ ਸਨ. ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਡੇਟਨ ਨੇਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰੀਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਛੋਟੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚੇਗੀ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨੂੰ ਹੁਲਾਰਾ ਦੇਵੇਗੀ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਾਰੋਬਾਰੀਆਂ ਨੇ ਏਸੀਐਲਯੂ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖੇ ਗਏ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਸਕੋਪਸ ਨੂੰ ਸੁਚੇਤ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਇਆ ਸੀ.

ਸਕੋਪਸ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਗਣਿਤ ਅਤੇ ਰਸਾਇਣ ਵਿਗਿਆਨ ਪੜ੍ਹਾਉਂਦੇ ਸਨ, ਪਰੰਤੂ ਉਸ ਬਸੰਤ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਨਿਯਮਤ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਅਧਿਆਪਕ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈ ਲਈ ਸੀ. ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਵੀ ਸਿਖਾਇਆ ਸੀ ਪਰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਹੋਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਗਿਆ. ਏਸੀਐਲਯੂ ਨੂੰ ਯੋਜਨਾ ਬਾਰੇ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ 7 ਮਈ, 1925 ਨੂੰ ਬਟਲਰ ਐਕਟ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਕੋਪਸ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਸਕੋਪਸ 9 ਮਈ, 1925 ਨੂੰ ਰਿਆ ਕਾਉਂਟੀ ਜਸਟਿਸ ਆਫ਼ ਪੀਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪੇਸ਼ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਰਸਮੀ ਤੌਰ' ਤੇ ਬਟਲਰ ਐਕਟ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ - ਇੱਕ ਕੁਕਰਮ. ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਂਡ 'ਤੇ ਰਿਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਸਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਸਥਾਨਕ ਕਾਰੋਬਾਰੀਆਂ ਨੇ ਕੀਤਾ। ਏਸੀਐਲਯੂ ਨੇ ਸਕੋਪਸ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਤੇ ਵਿੱਤੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਵੀ ਕੀਤਾ ਸੀ.


ਏਸੀਐਲਯੂ ਇਤਿਹਾਸ: ਸਕੋਪਸ ਅਤੇ#039 ਬਾਂਦਰ ਟ੍ਰਾਇਲ ਅਤੇ#039

ਮਾਰਚ 1925 ਵਿੱਚ, ਟੇਨੇਸੀ ਰਾਜ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਨੇ ਇੱਕ ਬਿੱਲ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਜਿਸਨੇ ਰਾਜ ਭਰ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਦਿਅਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਈ. ਬਟਲਰ ਐਕਟ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ ਖਤਰੇ ਦੀ ਘੰਟੀ ਵਜਾਈ. ਏਸੀਐਲਯੂ ਨੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਮੁਕੱਦਮਾ ਚਲਾਏ ਗਏ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਧਿਆਪਕ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਰੰਤ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ. ਜੌਨ ਸਕੋਪਸ, ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਸਾਇੰਸ ਅਧਿਆਪਕ, ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਲਈ ਇੱਕ ਟੈਸਟ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਵਾਦੀ ਵਜੋਂ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਗਿਆ. ਉਸਨੂੰ 7 ਮਈ, 1925 ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਏ ਗਏ ਸਨ.ਕਲੇਰੈਂਸ ਡੈਰੋ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕਾਬਲ, ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ ਤੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਪਰਾਧਿਕ ਬਚਾਅ ਪੱਖ ਦੇ ਵਕੀਲ ਨੇ ਏਸੀਐਲਯੂ ਦੇ ਜਨਰਲ ਸਲਾਹਕਾਰ, ਆਰਥਰ ਗਾਰਫੀਲਡ ਹੇਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਬਚਾਅ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ ਟੈਨਿਸੀ ਕਾਨੂੰਨ ਗੈਰ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਨੇ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਸੰਸਥਾ ਵਿੱਚ ਬਾਈਬਲ, ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼, ਸੱਚ ਦਾ ਮਿਆਰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ. ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਲੀਅਮ ਜੇਨਿੰਗਸ ਬ੍ਰਾਇਨ, ਸਾਬਕਾ ਵਿਦੇਸ਼ ਰਾਜ ਮੰਤਰੀ, ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਅਹੁਦੇ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਈਸਾਈ ਬੁਲਾਰੇ ਨੇ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਰਣਨੀਤੀ ਬਹੁਤ ਸਰਲ ਸੀ: ਜੌਨ ਸਕੋਪਸ ਨੂੰ ਟੈਨਿਸੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ.

ਸਕੋਪਸ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਨਸਨੀਖੇਜ਼ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸਾਬਤ ਹੋਈ ਜਿਸਨੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ ਅਤੇ ਲੱਖਾਂ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਏਸੀਐਲਯੂ ਬਾਰੇ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਇਆ। ਲਗਭਗ 1000 ਲੋਕ ਅਤੇ 100 ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਖ਼ਬਾਰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਭਰੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਇਹ ਮੁਕੱਦਮਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰੈਸ ਕਵਰੇਜ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਿਰਲੇਖ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਰੇਡੀਓ' ਤੇ ਸਿੱਧਾ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਕੀਤਾ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਸੀ. ਨਿ Newਯਾਰਕ ਟਾਈਮਜ਼ ਦੇ ਇੱਕ ਸੰਪਾਦਕੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਹ ਕੇਸ, 'ਵਿਗਿਆਨਕ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧਿਆਪਨ ਨੂੰ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਘਰ ਲਿਆਉਣ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਮੌਕਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।'

ਜੱਜ, ਇੱਕ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਈਸਾਈ, ਨੇ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦੀ ਅਦਾਲਤੀ ਕਾਰਵਾਈ ਅਰਦਾਸ ਨਾਲ ਅਰੰਭ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਬਚਾਅ ਪੱਖ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਮਾਹਰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਗਵਾਹ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ. ਡੈਰੋ ਨੇ ਇੱਕ ਅਸਾਧਾਰਣ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ੀ ਚਾਲ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸਦਾ ਨਤੀਜਾ ਨਿਕਲਿਆ. ਉਸਨੇ ਵਿਰੋਧੀ ਸਲਾਹਕਾਰ, ਬ੍ਰਾਇਨ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਇੱਕ ਮਾਹਰ ਗਵਾਹ ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਵਿਆਖਿਆ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕਰਕੇ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਸਨੂੰ ਜਨਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬੇਇੱਜ਼ਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆ. ਬ੍ਰਾਇਨ ਹਰ ਜਾਲ ਵਿੱਚ ਫਸ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਉਸਦੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕੀਤਾ, 'ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦਾ. . 'ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੇ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ ਬਾਅਦ ਉਹ ਥੱਕ ਗਿਆ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਤੌਰ' ਤੇ ਬੇਇੱਜ਼ਤ ਹੋ ਗਿਆ.

ਇਹ ਸੁਣਵਾਈ ਸਿਰਫ ਅੱਠ ਦਿਨ ਚੱਲੀ ਜਦੋਂ ਜਿuryਰੀ ਨੇ ਨੌਂ ਮਿੰਟਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਦੋਸ਼ੀ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਜੌਨ ਸਕੋਪਸ ਨੂੰ 100 ਡਾਲਰ ਦਾ ਜੁਰਮਾਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਏਸੀਐਲਯੂ ਨੂੰ ਉਮੀਦ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਮੌਕੇ ਨੂੰ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਤੱਕ ਲਿਜਾਣ ਦੇ ਮੌਕੇ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਮੌਕਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰੇਗੀ, ਪਰ ਰਾਜ ਦੀ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਇੱਕ ਤਕਨੀਕੀਤਾ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਫੈਸਲਾ ਉਲਟਾ ਦਿੱਤਾ। ਫਿਰ ਵੀ, ਮੁਕੱਦਮੇ ਦਾ ਅੰਤਮ ਨਤੀਜਾ ਸੁਣਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਦੂਰਗਾਮੀ ਸੀ: ਬਟਲਰ ਐਕਟ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਕਦੇ ਵੀ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, 22 ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਵਾਲੇ ਕਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਅਮਰੀਕਨ, ਬਹੁਤੇ ਹਿੱਸੇ ਲਈ, ਧਾਰਮਿਕ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕੱਦਮੇ ਵਿੱਚ ਹਾਰੇ ਹੋਏ ਵਜੋਂ ਵੇਖਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਿੱਖਿਆ ਤੋਂ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣੂ ਹੋ ਗਏ ਸਨ, ਜੋ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਵਿਰੋਧੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਹਾਸਾ-ਠੱਠਾ ਬਣ ਗਏ।

ਏਸੀਐਲਯੂ ਚੌਕਸ ਰਿਹਾ, ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਵਿਰੋਧੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਜਾਂਚ ਦੇ ਨਾਲ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਪਣਾ ਕੇਸ ਕਰਨ ਦੇ ਮੌਕੇ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਚਾਰ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ, ਆਖਰਕਾਰ ਇੱਕ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ, ਜਦੋਂ ਏਸੀਐਲਯੂ ਨੇ ਇੱਕ ਦਾਇਰ ਕੀਤਾ ਦੋਸਤ ਅਰਕਨਸਾਸ ਦੇ ਇੱਕ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਅਧਿਆਪਕ ਸੁਜ਼ਨ ਐਪਰਸਨ ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ, ਜਿਸਨੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ 'ਤੇ ਰਾਜ ਦੀ ਪਾਬੰਦੀ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਕਿ' ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਕ੍ਰਮ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਜਾਂ ਉਤਰ ਗਈ ਹੈ. ' 1968 ਵਿੱਚ, ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ, ਵਿੱਚ ਐਪਰਸਨ ਬਨਾਮ ਅਰਕਾਨਸਾਸ, ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਨਾਲ ਅਰਕਾਨਸਾਸ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਸੋਧ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਧਾਰਾ ਦੀ ਗੈਰ -ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ।


ਸਕੋਪਸ ਟ੍ਰਾਇਲ

ਸਕੋਪਸ ਟ੍ਰਾਇਲ ਸੰਖੇਪ: ਸਕੋਪਸ ਟ੍ਰਾਇਲ, ਜਿਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸਕੋਪਸ ਈਵੇਲੂਸ਼ਨ ਟ੍ਰਾਇਲ ਜਾਂ ਸਕੋਪਸ ਬਾਂਦਰ ਟ੍ਰਾਇਲ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, 10 ਜੁਲਾਈ, 1925 ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਬਚਾਅ ਪੱਖ, ਜੌਨ ਥੌਮਸ ਸਕੋਪਸ, ਇੱਕ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੇ ਕੋਚ ਅਤੇ ਬਦਲਵੇਂ ਅਧਿਆਪਕ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਬਟਲਰ ਐਕਟ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਲਾਸਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ. ਬਟਲਰ ਐਕਟ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀਵਾਦ ਦੀ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਨਕਾਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਿਖਾ ਕੇ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਬਾਂਦਰਾਂ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ, ਸਕੋਪਸ ਉੱਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋੜਨ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਇਹ ਮੁਕੱਦਮਾ ਡੇਟਨ, ਟੇਨੇਸੀ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਕਾਰੋਬਾਰੀਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ ਕਸਬੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਾਰ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਪੈਸਾ ਲਿਆਉਣ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸਮਾਗਮਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੰਗਠਿਤ ਲੜੀ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਸੀ. ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਸਕੋਪਸ ਨੂੰ ਪੱਕਾ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸਿਖਾਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨਾਲ ਪਾਠ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਅਧਿਆਇ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਬਟਲਰ ਐਕਟ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕੇ. ਏਸੀਐਲਯੂ (ਅਮੈਰੀਕਨ ਸਿਵਲ ਲਿਬਰਟੀਜ਼ ਯੂਨੀਅਨ). ਕਈ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੌਰਾਨ ਸਕੋਪਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਸਕੋਪਸ ਟ੍ਰਾਇਲ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਸੈਂਕੜੇ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਲਿਆਇਆ, ਅਤੇ ਰੇਡੀਓ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਸੀ. ਦੋਵੇਂ ਸਰਕਾਰੀ ਵਕੀਲ ਅਤੇ ਸਕੋਪਸ ਅਤੇ ਬਚਾਅ ਪੱਖ ਦੇ ਅਟਾਰਨੀ ਦੋਵੇਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਮਈ ਪੁਰਸ਼ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਕੇਸ ਵੱਲ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ, ਜੋ ਬਚਾਅ ਲਈ ਬਟਲਰ ਐਕਟ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਬਾਰੇ ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਕੋਪਸ ਦੇ ਬਚਾਅ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਸੀ. ਸਕੋਪਸ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ $ 100 ਦਾ ਜੁਰਮਾਨਾ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ, ਪਰ ਅਪੀਲ 'ਤੇ ਤਕਨੀਕੀਤਾ ਦੇ ਆਧਾਰ' ਤੇ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਅਗਲੇ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਲਈ, ਟੇਨੇਸੀ ਵਿੱਚ ਪਾਠ ਪੁਸਤਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜ਼ਿਕਰ ਹਟਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਬਟਲਰ ਐਕਟ 1967 ਵਿੱਚ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਜੁਲਾਈ 1925 ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਡੇਟਨ, ਟੇਨੇਸੀ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਣ ਵਾਲੇ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਸੋਚਣ ਲਈ ਬਹਾਨਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਛੋਟੇ ਪਹਾੜੀ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਕਾਰਨੀਵਲ ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਧਾਰਮਿਕ ਪੁਨਰ ਸੁਰਜੀਤੀ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ. ਸਥਾਨਕ ਕਚਹਿਰੀ ਵੱਲ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਗਲੀ ਵਿਕਰੇਤਾ ਸੈਂਡਵਿਚ, ਤਰਬੂਜ, ਕੈਲੀਕੋ ਅਤੇ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵੇਚਣ ਵਿੱਚ ਵਿਅਸਤ ਸੀ. ਪ੍ਰਚਾਰਕਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਖੁੱਲੀ ਹਵਾ ਵਾਲਾ ਤੰਬੂ ਬਣਾਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਨੇੜਲੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਪੋਸਟਰਾਂ ਨਾਲ coveredਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਬਾਈਬਲ ਪੜ੍ਹਨ ਅਤੇ#8217 ਪੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਸਜ਼ਾ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦੇ ਰਹੀਆਂ ਸਨ.

ਜੇ ਗੈਰੀਸ਼ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਇਕਸਾਰ ਵਿਸ਼ਾ ਸੀ ਅਤੇ ਡੇਟਨ ਵਿਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਚੁਗਲੀ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ, ਬਾਂਦਰਾਂ ਦੀ ਸੀ. ਬਾਂਦਰਾਂ ਦੇ ਚੁਟਕਲੇ ਭੱਦੇ ਸਨ. ਬਾਂਦਰ ਦੇ ਖਿਡੌਣੇ ਅਤੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਸਨ. ਇੱਕ ਸੋਡਾ ਫੁਹਾਰਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ‘monkey fizz, ’ ਅਤੇ ਕਸਬੇ ਦੀ ਕਸਾਈ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਵਿੱਚ ਚਿੰਨ੍ਹ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ#8216 ਅਸੀਂ ਬਾਂਦਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਹਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਮੀਟ ਸੰਭਾਲਦੇ ਹਾਂ. ’

ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਜਿੰਨਾ ਹਾਸੋਹੀਣਾ ਲਗਦਾ ਹੈ, ਇਸਦਾ ਪਿਛੋਕੜ ਕੁਝ ਵੀ ਮਨੋਰੰਜਕ ਸੀ. ਚਾਰਲਸ ਡਾਰਵਿਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ Origਰਿਜਿਨ ਆਫ਼ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਸੱਠ-ਛੇ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਦੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਈਮੈਟਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਬਾਰੇ ਬਹਿਸ ਅਚਾਨਕ ਟੈਨਿਸੀ ਨਦੀ ਦੇ ਇਸ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਬੁਖਾਰ ਦੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਸੀ. ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਰਾਜ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਨੇ ਡੇਟਨ ਦੇ ਸਿੱਖਿਅਕ ਜੌਨ ਟੀ. ਸਕੋਪਸ ਦੀ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਿਆ. ਉਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਨੇ ਅਮਰੀਕੀ ਸਿਵਲ ਲਿਬਰਟੀਜ਼ ਯੂਨੀਅਨ (ਏਸੀਐਲਯੂ) ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰੈਸ ਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ. ਇਸਨੇ ਉਸ ਦੌਰ ਦੇ ਦੋ ਮੁੱਖ ਸੁਰਖੀਆਂ - ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਦੇ ਅਪਰਾਧੀ ਵਕੀਲ ਕਲੇਰੈਂਸ ਡੈਰੋ ਅਤੇ ਸਾਬਕਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਉਮੀਦਵਾਰ ਵਿਲੀਅਮ ਜੇਨਿੰਗਸ ਬ੍ਰਾਇਨ ਨੂੰ ਵਿਰੋਧੀ ਸਲਾਹਕਾਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਆਕਰਸ਼ਤ ਕੀਤਾ.

ਬ੍ਰਾਇਨ ਨੇ ਅਦਾਲਤ ਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਤੇ#8217 ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ - ਇੱਕ ਜੋ ਧਾਰਮਿਕ ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰੇਗਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਿੱਟਿਆਂ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੇ ਸਕੂਲਾਂ ਦੇ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਟੈਕਸ ਡਾਲਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨਗੇ. . ਇਹ ਕੇਸ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਕਿਨਾਰੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਵਕੀਲ ਇੱਕ ਦੂਜੇ' ਤੇ ਰੌਲਾ ਪਾਉਂਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਲੋਕ ਇਸ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਅਸਾਧਾਰਣ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦਾ ਲਾਭ ਉਠਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਸਨ. (ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ ਤੇ, ਇੱਕ ਕੋਨ ਆਕਾਰ ਦੇ ਸਿਰ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਕਾਲਾ ਆਦਮੀ ਜਿਸਨੇ ਨਿ Newਯਾਰਕ ਦੇ ਕੋਨੀ ਆਈਲੈਂਡ ਸਾਈਡ ਸ਼ੋਅ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਪ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ‘ ਮਨੁੱਖੀ ਬੰਦਰਗਾਹ, ਅਤੇ#8217 ਰੱਖਿਆ ਪੱਖ ਨੂੰ ‘ ਗੁੰਮਸ਼ੁਦਾ ਲਿੰਕ ਅਤੇ#ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਡਾਰਵਿਨ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਾਅਵਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ 8217 ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ।) ‘ ਸਕੋਪਸ ਬਾਂਦਰ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼, ਅਤੇ#8217 ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪਹਿਲੂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜੋ ਨਾ ਸਿਰਫ ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਬਲਕਿ ਬ੍ਰਾਇਨ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਖਤ ਲੜਾਈ ਵਾਲਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਡੈਰੋ, ਸਾਬਕਾ ਸਹਿਯੋਗੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਮਤਭੇਦਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਿਆਨਕ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਸੀ.

ਅਮਰੀਕੀ ਜਨਤਕ ਸਿੱਖਿਆ ਤੋਂ ਡਾਰਵਿਨਵਾਦ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਧਰਮ ਯੁੱਧ 1917 ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸਫਲ ਰਹੇ, ਜਿੱਥੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਨੇ ਵੱਡੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ. 1923 ਵਿੱਚ, ਓਕਲਾਹੋਮਾ ਵਿਧਾਨ ਮੰਡਲ ਨੇ ਸਾਰੇ ਸਕੂਲ ਪਾਠਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਬਿੱਲ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ. ਉਸੇ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਫਲੋਰਿਡਾ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਨੇ ਇੱਕ ਸਾਂਝੇ ਮਤੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਧਿਆਪਕ ਨੂੰ ਨਾਸਤਿਕਤਾ ਜਾਂ ਅਗਿਆਨਵਾਦ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ, ਜਾਂ ਸੱਚ, ਡਾਰਵਿਨਵਾਦ, ਜਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਪਰਿਕਲਪਨਾ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਖੂਨ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਲਈ ਉਪਯੁਕਤ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਜੀਵਨ ਦੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ. ’

ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਲਈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਵਿਆਖਿਆ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਸੀ, ਰੱਬ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਇੱਕਤਰਫ਼ਾ ਸਿਰਜਣਾ ਅਤੇ ਡਾਰਵਿਨ ਦੀ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਦੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਸਮਝੌਤੇ ਦੀ ਕੋਈ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਲੋਚਕਾਂ ਨੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਰੱਬ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਲਈ ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਸਮਾਜ ਦੇ structureਾਂਚੇ ਲਈ ਵੀ ਖਤਰਾ ਸਮਝਿਆ. ‘ ਵਿਗਿਆਨ ਨਾਲ ਨਰਕ ਜੇ ਇਹ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ#8217 ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇੱਕ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਨੇ ਬਹਿਸ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ.

ਜੌਨ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਬਟਲਰ ਹੋਰ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਿਆ. ਜਨਵਰੀ 1925 ਵਿੱਚ, ਟੇਨੇਸੀ ਹਾ Houseਸ ਆਫ ਰਿਪ੍ਰੈਜ਼ੈਂਟੇਟਿਵਜ਼ ਦੇ ਇਸ ਦੂਜੇ ਕਾਰਜਕਾਲ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਨੇ ਇੱਕ ਬਿੱਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਂ ਅੰਸ਼ਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਵਿੱਤੀ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਗੈਰਕਾਨੂੰਨੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਜੋ ਬ੍ਰਹਮ ਰਚਨਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਨਕਾਰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ’ ਕਨੂੰਨ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਹਰ ਇੱਕ ਅਪਰਾਧ ਲਈ ਘੱਟੋ ਘੱਟ $ 100 ਜਾਂ $ 500 ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੇ ਜੁਰਮਾਨੇ ਦੁਆਰਾ ਸਜ਼ਾਯੋਗ ਇੱਕ ਅਪਰਾਧ ਹੈ.

ਬਟਲਰ ਦੇ ਬਿੱਲ ਨੇ ਸਰਕਾਰੀ ਆਬਜ਼ਰਵਰਾਂ ਨੂੰ ਝੰਜੋੜਿਆ ਪਰ ਇਸਦੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਬੈਪਟਿਸਟ ਸਮਰਥਕਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਟੇਨੇਸੀ ਹਾ Houseਸ ਵਿੱਚ 71 ਤੋਂ 5 ਵੋਟਾਂ ਦੇ ਫਰਕ ਨਾਲ ਰਵਾਨਾ ਹੋਇਆ. ਇਹ ਸੂਬਾਈ ਸੈਨੇਟ ਵਿੱਚ ਗਈ, ਜਿੱਥੇ ਇਤਰਾਜ਼ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਨ, ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਮੈਂਬਰ ਨੇ ਇਹ ਸੋਧ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦੇ ਕੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ ‘ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਗੋਲ ਹੈ, ਇਸ ਸਿੱਖਿਆ 'ਤੇ ਵੀ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਉ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਹਾਣੀ ਅੱਗੇ ਵਧਦੀ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਟੇਨੇਸੀ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ‘absurd ’ ਬਿੱਲ ਦੇ ਲਈ ਵੋਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿਧ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਗਵਰਨਰ inਸਟਿਨ ਪੇਏ ਇਸਨੂੰ ਵੀਟੋ ਕਰਨ ਲਈ ਪਾਬੰਦ ਸਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪੇਅ-ਇੱਕ ਕਾਂਟੇਦਾਰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਵਿਦਿਅਕ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ reformsਾਂਚੇ ਦੇ ਸੁਧਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਪੇਂਡੂ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ-ਬਟਲਰ ਐਕਟ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਹਸਤਾਖਰ ਕੀਤਾ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸਦਾ ਇਸ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ. ‘ ਸ਼ਾਇਦ, ’ ਰਾਜਪਾਲ ਨੇ ਆਪਣੀ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ, ‘ ਕਨੂੰਨ ਕਦੇ ਵੀ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ. ’

ਪੇਅ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸੱਚ ਹੋ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਜੇ ਏਸੀਐਲਯੂ ਨੇ ਵਿਧਾਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਚੁਣਿਆ ਹੁੰਦਾ. ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਚਿੰਤਤ ਕਿ ਦੂਜੇ ਰਾਜ ਟੇਨੇਸੀ ਦੀ ਲੀਡ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਗੇ, ਏਸੀਐਲਯੂ ਅਪ੍ਰੈਲ 1925 ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਧਿਆਪਕ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਤੇ ਵਿੱਤੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਦੇਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋਇਆ ਜੋ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੇਗਾ.

ਜੌਨ ਸਕੋਪਸ ਸਪੱਸ਼ਟ ਉਮੀਦਵਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਇੱਕ ਗੌਕੀ, 24 ਸਾਲਾ ਇਲੀਨੋਇਸ ਦਾ ਮੂਲ, ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਰਿਆ ਕਾਉਂਟੀ ਸੈਂਟਰਲ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਾਇੰਸ ਵਿਗਿਆਨ ਅਧਿਆਪਕ ਅਤੇ ਫੁੱਟਬਾਲ ਕੋਚ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਨੌਕਰੀ ਲਈ ਨਵਾਂ ਸੀ. ਫਿਰ ਵੀ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਬਾਰੇ ਉਸਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨਿਰਪੱਖ ਸਨ. ‘ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ ਕਿ ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਨੂੰ ਸਿਖਾਏ ਬਿਨਾਂ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਕਿਵੇਂ ਪੜ੍ਹਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ’ ਸਕੋਪਸ ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਮਨਜ਼ੂਰਸ਼ੁਦਾ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਪਾਠ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੇ ਪਾਠ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਅਤੇ ਉਹ ਅਕਾਦਮਿਕ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਮੁਖ ਸਮਰਥਕ ਸੀ. ਫਿਰ ਵੀ ਸਕੋਪਸ ਏਸੀਐਲਯੂ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਝਿਜਕ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਡੇਟਨ ਦੇ ਗੁਆਂ neighborsੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਮੀਦ ਸੀ ਕਿ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਥਾਨਕ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੀਂਦ ਵਾਲੇ ਦੱਖਣ -ਪੂਰਬੀ ਟੈਨਸੀ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰੇਗੀ.

7 ਮਈ ਨੂੰ, ਟੋਨੇਸੀ ​​ਦੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਵਿਰੋਧੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਕੋਪਸ ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ, ਵਿਲੀਅਮ ਜੇਨਿੰਗਸ ਬ੍ਰਾਇਨ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵ ਅਤੇ#8217 ਦੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਫੰਡਾਮੈਂਟਲਸ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਸਕੋਪਸ ਅਤੇ#8217 ਦੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਸੱਦਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ.

ਕੋਈ ਵੀ ਜੋ 65 ਸਾਲਾ ਬ੍ਰਾਇਨ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਨੂੰ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ. ਬ੍ਰਾਇਨ ਨੂੰ ਨੇਬਰਾਸਕਾ ਤੋਂ ਕਾਂਗਰਸਮੈਨ ਚੁਣੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਡੈਮੋਕਰੇਟਿਕ ਟਿਕਟ 'ਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੇ ਅਹੁਦੇ' ਤੇ ਤਿੰਨ ਉਤਸ਼ਾਹਜਨਕ ਪਰ ਅਸਫਲ ਦੌੜਾਂ ਬਣਾਈਆਂ. ਉਸਨੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਵੁਡਰੋ ਵਿਲਸਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਕਾਰਜਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਰਾਜ ਦੇ ਸਕੱਤਰ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਈ ਸੀ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਪਿਛਲੇ ਦਹਾਕੇ ਨੂੰ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨਾਲੋਂ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਬਾਰੇ ਲਿਖਣ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਇਆ ਸੀ. ਉਸੇ ਚਾਂਦੀ ਦੀ ਜ਼ੁਬਾਨ ਨਾਲ ਉਹ ਇੱਕ ਵਾਰ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਦਫਤਰ ਦੇ ਚਾਹਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਯੂਐਸ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਨੂੰ ਨਕਾਰਦਾ ਸੀ, ਬ੍ਰਾਇਨ ਨੇ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਉੱਤਮਤਾ ਦੇ ਉੱਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ ਸੀ. ‘ ਚੱਟਾਨਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਜਾਨਣ ਨਾਲੋਂ ਯੁੱਗ ਦੇ ਚੱਟਾਨ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ, ’ ਬ੍ਰਾਇਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਅਤੇ#8216 ਕਿਸੇ ਲਈ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਵਰਗੀ ਪਿਤਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ ਇਹ ਜਾਣਨ ਨਾਲੋਂ ਕਿ ਤਾਰੇ ਕਿੰਨੇ ਦੂਰ ਹਨ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੇ ਹਨ. ਅਜਿਹੇ ਆਧੁਨਿਕਤਾਵਾਦ, ਉਸਨੇ ਲਿਖਿਆ, ‘ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਰੱਬ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਰਚਨਾਤਮਕ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਦੂਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ. ’

ਬ੍ਰਾਇਨ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੇ ਸਕੋਪਸ ਟ੍ਰਾਇਲ ਨੂੰ ਬੈਕਵੁੱਡਜ਼ ਇਵੈਂਟ ਤੋਂ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ. ਕਲੇਰੈਂਸ ਡੈਰੋ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੇ ਬਚਾਅ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਝੌਤਾ ਗਰੰਟੀਸ਼ੁਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਹਾਣੀ ਸਨਸਨੀਖੇਜ਼ ਹੋਵੇਗੀ. ਕੋਰਟ ਰੂਮ ਫਾਇਰਬ੍ਰਾਂਡ ਅਤੇ ਇੱਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਸੁਧਾਰਕ, 68 ਸਾਲਾ ਡੈਰੋ ਅਜੇ ਵੀ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸਫਲਤਾ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਸਵਾਰੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਦੇ ਅੱਲ੍ਹੜ ਨਾਥਨ ਲਿਓਪੋਲਡ ਅਤੇ ਰਿਚਰਡ ਲੋਏਬ, ਜਿਸਨੇ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਅਗਵਾ ਕਰਕੇ ਕਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਦੀ ਆਪਣੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਪਾਗਲਪਣ ਰੱਖਿਆ. ਗੁਆਂ neighborੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਕੁਰਸੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਮਰ ਕੈਦ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਏਸੀਐਲਯੂ ਡੈਰੋ ਨਾਲੋਂ ਇੱਕ ਘੱਟ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਧਾਰਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਸਲਾਹ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦਾ, ਇੱਕ ਅਗਿਆਨੀ ਜਿਸਨੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ’ ਗੁਲਾਮ ਧਰਮ ਅਤੇ#8217 ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਿਸਨੇ ਅਨਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ. ਜੀਵਨੀਕਾਰ ਕੇਵਿਨ ਟਿਅਰਨੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਦੇ ਵਕੀਲ ‘ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਧਰਮ ਕੱਟੜਤਾ, ਸੰਕੀਰਨਤਾ, ਅਗਿਆਨਤਾ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੀ। ‘ ਇੱਕ ਕਾਰਨੀਵਲ ਬਣੋ ਅਤੇ ਅਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਸੰਭਾਵਤ ਮਾਣ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ’ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਡੈਰੋ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਮੁਫਤ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਡੇਟਨ ਟ੍ਰਾਇਲ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ - ਅਤੇ#8217 ਪਹਿਲੇ, ਆਖਰੀ ਲਈ, ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਸਮਾਂ, ’ ਅਟਾਰਨੀ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ.

ਪਿਛਲੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜਿuryਰੀ (ਜਿਸ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਮੈਂਬਰ ਚਰਚ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਕਿਸਾਨ ਸਾਬਤ ਹੋਏ ਸਨ) ਨੂੰ ਬਿਤਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਾਰੀਆਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਸੋਮਵਾਰ, 13 ਜੁਲਾਈ, 1925 ਨੂੰ ਅਸਲ ਕਾਨੂੰਨੀ ਡਰਾਮੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਲਈ ਇਕੱਠੀਆਂ ਹੋਈਆਂ। ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਅਤੇ ਰੇਡੀਓ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਸਮੇਤ ਲਗਭਗ 600 ਦਰਸ਼ਕ, ਡੇਟਨ ਅਤੇ#8217 ਦੇ 1,700 ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤਤਾ ਦੇ ਨਾਲ - ਅਠਾਰ੍ਹਵੇਂ ਟੈਨਸੀ ਸਰਕਟ ਕੋਰਟ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਏ. ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਜੱਜ ਜੌਨ ਟੀ. ਰਾਉਲਸਟਨ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ‘jest a reg ’lar mountin ’er jedge. ’ ਭੀੜ ਭਰੇ ਅਦਾਲਤੀ ਕਮਰੇ ਨੇ ਹਫ਼ਤੇ ਦੀ ਗਰਮੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਅਸਹਿਣਯੋਗ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਕੇਸ ਦੇ ਦੋਹਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਦੇ ਵਕੀਲਾਂ ਨੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਕਮੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲਿਆ. ਇਸਤਗਾਸਾ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਾਇਨ, ਸਰਕਟ ਅਟਾਰਨੀ ਜਨਰਲ ਆਰਥਰ ਥਾਮਸ ਸਟੀਵਰਟ, ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਇਨ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਵਿਲੀਅਮ ਜੇਨਿੰਗਸ ਬ੍ਰਾਇਨ, ਜੂਨੀਅਰ, ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ ਦੇ ਵਕੀਲ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ. ਬਚਾਅ ਪੱਖ ਲਈ ਡੈਰੋ, ਨਿ Newਯਾਰਕ ਦੇ ਵਕੀਲ ਅਤੇ ਸਹਿ-ਸਲਾਹਕਾਰ ਡਡਲੀ ਫੀਲਡ ਮੈਲੋਨ, ਏਸੀਐਲਯੂ ਦੇ ਅਟਾਰਨੀ ਆਰਥਰ ਗਾਰਫੀਲਡ ਹੇਜ਼, ਅਤੇ ਸਕੋਪਸ ਅਤੇ#8217 ਸਥਾਨਕ ਵਕੀਲ, ਜੌਹਨ ਰੈਂਡੋਲਫ ਨੀਲ ਸਨ.

ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੀ ਰਣਨੀਤੀ ਸਿੱਧੀ ਸੀ. ਇਹ ਬਟਲਰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਮੁੱਲ ਜਾਂ ਬੁੱਧੀ ਬਾਰੇ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਸੀ, ਸਿਰਫ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕਿ ਜੌਨ ਸਕੋਪਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤੋੜਿਆ ਸੀ. ‘ ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੈਂ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਿਆਰ ਹਾਂ, ’ ਬ੍ਰਾਇਨ ਨੇ ਇੱਕ ਜਾਣਕਾਰ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ, ‘ ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੁਆਰਾ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ, ਉਹਨਾਂ ਸਕੂਲਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਜੋ ਉਹ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਸਲ ਮੁੱਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ. ’ ਇਸ ਦਿਸ਼ਾ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਬ੍ਰਾਇਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਥੀ ਵਕੀਲਾਂ ਨੇ ਚਾਰ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣ ਵਿੱਚ ਦੋ ਦਿਨ ਲਏ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਸਕੋਪਸ ਨੇ ਉਸਦੀ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਕਲਾਸਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਾਸਵਾਦ 'ਤੇ ਲੈਕਚਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਦੋ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਪਾਠ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ ਸਨ. ਇਸਤਗਾਸਾ ਪੱਖ ਨੇ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਕੇਸ ਨੂੰ ਅਰਾਮ ਦਿੱਤਾ.

ਸਕੋਪਸ ਅਤੇ#8217 ਰੱਖਿਆ ਵਧੇਰੇ ਸਮੱਸਿਆ ਵਾਲਾ ਸੀ. ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਦੀ ਪਟੀਸ਼ਨ ਦਾਇਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਡੈਰੋ ਨੇ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦੇ ਕੇ ਆਪਣੇ ਮੁਵੱਕਲ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਦੋਸ਼ ਰੱਦ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਬਟਲਰ ਕਾਨੂੰਨ ਇੱਕ ‘ ਮੂਰਖ, ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਕਾਰਵਾਈ ਸੀ. . . ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਦੀ ਬੇਸ਼ਰਮੀ ਅਤੇ ਦਲੇਰੀ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ. ’ ਨੀਲ ਨੇ ਅੱਗੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਟੈਨਿਸੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਪਨਾ ਜਾਂ ਵਿਧੀ ਨੂੰ ‘ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਏਗੀ ’ ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਵਿਰੋਧੀ ਕਾਨੂੰਨ ਨੇ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਹੋਰ ਧਾਰਮਿਕ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨਾਲੋਂ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ, ਉਸਨੇ ਸਿੱਟਾ ਕੱਿਆ, ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੈਰ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਸੀ. ਰਾਉਲਸਟਨ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.

ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ, ਬਚਾਅ ਪੱਖ ਦੇ ਵਕੀਲਾਂ ਨੇ ਧਰਮ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਦਲੀਲ ਕੇਂਦਰਤ ਕੀਤੀ. ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ, ਡੈਰੋ ਨੇ ਇਸ ਤੱਥ 'ਤੇ ਇਤਰਾਜ਼ ਜਤਾਇਆ ਕਿ ਜੱਜ ਰਾਉਲਸਟਨ ਦੀ ਅਦਾਲਤ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਸੀ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਉਸਦੇ ਮੁਵੱਕਲ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਿuryਰੀ ਨਾਲ ਪੱਖਪਾਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਜੱਜ ਨੇ ਡੈਰੋ ਦੇ ਇਤਰਾਜ਼ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਬਚਾਅ ਪੱਖ ਨੇ 12 ਮਾਹਰ ਗਵਾਹਾਂ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਅਤੇ ਪਾਦਰੀਆਂ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ - ਇਹ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਬਟਲਰ ਕਾਨੂੰਨ ਗੈਰ ਵਾਜਬ ਸੀ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਉੱਤੇ ਟੈਨਿਸੀ ਅਤੇ#8217 ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਗਲਤ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਰਾਜ ਨੇ ਅਪਵਾਦ ਲਿਆ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਰਾਉਲਸਟਨ ਨੇ ਅਜਿਹੀ ਗਵਾਹੀ ਨੂੰ ਅਯੋਗ ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਨੇ ਅਪੀਲ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਹਲਫਨਾਮੇ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ).

ਬਚਾਅ ਪੱਖ ਦਾ ਪੂਰਾ ਕੇਸ ਉਨ੍ਹਾਂ 12 ਮਾਹਿਰਾਂ 'ਤੇ ਟਿਕਿਆ ਹੋਣ ਕਾਰਨ, ਬਜ਼ੁਰਗ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਇਸ ਫੈਸਲੇ ਨੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ trialੰਗ ਨਾਲ ਮੁਕੱਦਮਾ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ‘ ਕਾਫ਼ਿਰ ਸਕੋਪਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਟੇਨੇਸੀ ਰਾਜ ਦੇ ਮਹਾਨ ਕੇਸ ਦਾ ਬਚਿਆ ਹੋਇਆ ਹਿੱਸਾ ਬਚਾਅ ਪੱਖ ਨੂੰ ਟੱਕਰ ਮਾਰਨ ਦਾ ਰਸਮੀ ਕਾਰੋਬਾਰ ਹੈ. . . ‘ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੇ ਛੇਵੇਂ ਦਿਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੱਤਰਕਾਰ ਐਚ ਐਲ ਮੈਨਕੇਨ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ‘ [ਟੀ] ਉਸਦੀ ਮੁੱਖ ਲੜਾਈ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਉਤਪਤ ਦੇ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ ਡੈਰੋ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਲੀਵ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਜਦੋਂ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਸੋਮਵਾਰ, 20 ਜੁਲਾਈ ਨੂੰ ਮੁੜ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ, ਏਸੀਐਲਯੂ ਦੇ ਆਰਥਰ ਹੇਜ਼ ਇੱਕ ਹੋਰ ਗਵਾਹ - ਵਿਲੀਅਮ ਜੇਨਿੰਗਸ ਬ੍ਰਾਇਨ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣ ਲਈ ਉੱਠੇ. ‘ ਹੈਲ ਹੁਣ ਪੌਪ ਹੋਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ’ ਅਟਾਰਨੀ ਮੈਲੋਨ ਨੇ ਜੌਨ ਸਕੋਪਸ ਨੂੰ ਫੁਸਕਦੀ ਹੋਈ ਕਿਹਾ.

ਬ੍ਰਾਇਨ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਸਾਧਾਰਣ ਚਾਲ ਸੀ, ਪਰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ. ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੌਰਾਨ, ਸਿਆਸਤਦਾਨ-ਕਮ-ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਡੇਟਨ ਦਾ ਟੋਸਟ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਬ੍ਰਾਇਨ ਨੂੰ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਲੰਬੇ, ਨਮੀ ਵਾਲੇ ਘੰਟਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਸੁਣਨ ਦੇ ਮੌਕੇ ਲਈ ਬੈਠੇ ਸਨ. ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੁੱਪ ਰਿਹਾ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਸੁਣ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਨਾਲ ਠੰਡਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਸਥਾਨਕ ਸੰਸਕਾਰ ਘਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਡੇ voice ਘੰਟਾ ਚੱਲੀ ਸਮਾਪਤੀ ਦਲੀਲ ਲਈ ਉਸਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਬਚਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਸਦੀ ਉਸਨੂੰ ਉਮੀਦ ਸੀ ਕਿ &# 8216 ਮੇਰੀ ਜਿੰਦਗੀ ਦੀ ਪਹਾੜੀ ਚੋਟੀ ਅਤੇ#8217 ਦੀ ਮਿਹਨਤਦਰਅਸਲ, ਉਹ ਕੁਝ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਇਆ, ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਇਆ - ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਰਿਹਾ ਸੀ - ਆਪਣੇ ਧਰਮੀ ਮਕਸਦ ਦਾ.

ਜੱਜ ਰਾਉਲਸਟਨ, ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਚਿੰਤਤ ਹਨ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਿਰਲੇਖਾਂ ਦੇ ਇਸ ਟਕਰਾਅ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਭੀੜ ਇਕੱਠੀ ਹੋਣੀ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਲਈ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਸਾਬਤ ਹੋਵੇਗੀ, ਨੇ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਮੁਕੱਦਮੇ ਨੂੰ ਨਾਲ ਦੇ ਲਾਅਨ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਉੱਥੇ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਕੁਰਸੀ ਤੇ ਪਿੱਛੇ ਹਟਿਆ ਅਤੇ ਹੁਣ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸਦੇ ਦਸਤਖਤ ਮੁਅੱਤਲ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਤੇ, ਡੈਰੋ ਨੇ ਬਰਾਇਨ ਦੀ ਲਗਭਗ ਦੋ ਘੰਟਿਆਂ ਤੱਕ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ, ਸਭ ਕੁਝ ਸਕੋਪਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕੇਸ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਉਸ ਕੱਟੜਵਾਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ - ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਇਨ, ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਵਜੋਂ - ਦੋਵੇਂ ਮਖੌਲ ਉਡਾਉਣ ਲਈ ਖੁੱਲੇ ਸਨ.

ਡੈਰੋ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਬ੍ਰਾਇਨ ਸੱਚਮੁੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਇੱਕ ਵ੍ਹੇਲ ਨੇ ਯੂਨਾਹ ਨੂੰ ਨਿਗਲ ਲਿਆ ਸੀ. ਕੀ ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਸੀ ਕਿ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪਹਿਲੇ ਮਨੁੱਖ ਸਨ? ਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਟਾਵਰ ਆਫ਼ ਬੈਬਲ ਦੀਆਂ ਹਨ? ‘ ਮੈਂ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ’ ਬ੍ਰਾਇਨ ਨੇ ਕਿਹਾ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਡੈਰੋ ਨੇ ਆਪਣਾ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਹਮਲਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਬ੍ਰਾਇਨ ਦੀ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਓਨੀ ਸ਼ਾਬਦਕ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿੰਨੀ ਉਸਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ. ‘ [ਐਸ] ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਉਦਾਹਰਣ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ#8217 ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਵੇਖਿਆ. ‘ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ: 'ਤੁਸੀਂ ਧਰਤੀ ਦਾ ਲੂਣ ਹੋ. ’ ਮੈਂ ਇਸ ਗੱਲ' ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਨਹੀਂ ਦੇਵਾਂਗਾ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਲੂਣ ਸੀ, ਜਾਂ ਇਹ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਲੂਣ ਦਾ ਮਾਸ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਲੂਣ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਅਤੇ#8217 ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ’ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਬ੍ਰਾਇਨ ਨੇ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਵਰਣਿਤ ਛੇ ਦਿਨ ਸ਼ਾਇਦ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਦਿਨ ਨਹੀਂ ਸਨ ਬਲਕਿ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਸਨ.

ਇਸ ਇਮਤਿਹਾਨ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਖਿੱਚਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਦੋ ਆਦਮੀਆਂ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਭੜਕ ਗਏ, ਅਤੇ ਹਾਸੇ -ਮਜ਼ਾਕ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੇ ਅਪਮਾਨ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਹਿਲਾਏ ਜਾਣ ਦੇ ਰਾਹ ਪਾ ਦਿੱਤੇ. ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਵਿੱਚ ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਨੇ ਵਧਦੀ ਬੇਚੈਨੀ ਨਾਲ ਸੁਣਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚੈਂਪੀਅਨ ਨੇ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ‘ ਸੱਚ, ’ ਤੇ ਸਵਾਲ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਇਨ ਨੂੰ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਜਾਲ ਵਿੱਚ ਪੈਰ ਰੱਖਿਆ ਸੀ. ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਉਹ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ lyੁਕਵੇਂ presentedੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ ਜਾਂ ਨਿਆਂਇਕ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਸਹੀ pੰਗ ਨਾਲ ਪਾਰਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਉਸ ਦਾ ਇਕੋ ਇਕ ਉਪਾਅ ਡੈਰੋ ਨੂੰ ਉਸ ਤੋਂ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕਰਨ ਦੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਨੂੰ ਉਭਾਰਨਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇਸ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ:

ਬ੍ਰਾਇਨ: ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ, ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਗਵਾਹੀ ਨੂੰ ਛੋਟਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ. ਮਿਸਟਰ ਡੈਰੋ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਮਕਸਦ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਾਈਬਲ ਤੇ ਗੁੱਸਾ ਕਰੇ, ਪਰ ਮੈਂ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰ ਦੇਵਾਂਗਾ. . . ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਇਤਰਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਜਾਣ ਲਵੇ ਕਿ ਇਹ ਆਦਮੀ, ਜੋ ਰੱਬ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਟੈਨਿਸੀ ਵਿੱਚ ਅਦਾਲਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ

ਬ੍ਰਾਇਨ: - ਇਸ 'ਤੇ ਗੁੱਸਾ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਏਗੀ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਲੈਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਾਂ.

ਡੈਰੋ: ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਬਿਆਨ 'ਤੇ ਇਤਰਾਜ਼ ਹੈ. ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੂਰਖ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੇ ਧਰਤੀ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਈਸਾਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ.

ਬ੍ਰਾਇਨ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਰੀਅਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇੱਕ ਉਦਾਸ ਪਲ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਕਿ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਡੈਰੋ ਨੂੰ ਸਟੈਂਡ 'ਤੇ ਰੱਖ ਕੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਏ. ਪਰ ਅਟਾਰਨੀ ਜਨਰਲ ਸਟੀਵਰਟ, ਜਿਸਨੇ ਬ੍ਰਾਇਨ ਦੀ ਜਿਰ੍ਹਾ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ, ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜੱਜ ਨੂੰ ਬ੍ਰਾਇਨ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱ expਣ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀ ਕਰ ਲਿਆ।

ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਜਿuryਰੀ ਨੂੰ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ, ਡੈਰੋ ਨੇ ਜੱਜ ਰਾਉਲਸਟਨ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕੀਤਾ. ‘ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸਮਾਂ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ’ ਉਸਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ, ‘ ਅਸੀਂ ਅਦਾਲਤ ਨੂੰ ਜਿuryਰੀ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਅਤੇ ਜਿuryਰੀ ਨੂੰ ਬਚਾਅ ਪੱਖ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਣ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਲਈ ਕਹਾਂਗੇ। ਕੇਸ ਨੂੰ ਉੱਚ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਅਪੀਲ ਕਰੋ ਜੋ ਬਟਲਰ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਉਲਟਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਬਚਾਅ ਪੱਖ ਨੇ ਅੰਤਿਮ ਪਤੇ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਵੀ ਮੁਆਫ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਕਿ, ਟੈਨਿਸੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਤਹਿਤ, ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮਾਪਤੀ ਬਿਆਨ ਤੋਂ ਵਾਂਝਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਬ੍ਰਾਇਨ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਆਖਰੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗਾ.

ਦੋਸ਼ੀ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਿ jਰੀ ਨੇ ਸਿਰਫ ਨੌਂ ਮਿੰਟਾਂ ਲਈ ਸਮਾਂ ਦਿੱਤਾ. ਫਿਰ ਵੀ ਡੇਟਨ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਾਇਨ ਦੀ ਜਨਤਕ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਕਹਾਣੀ ਬਣ ਜਾਵੇਗੀ - ਇੱਕ ਜਿਸਨੂੰ ਸਰਕਾਰੀ ਵਕੀਲ ਕਦੇ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੁਕੱਦਮਾ ਖਤਮ ਹੋਣ ਦੇ ਪੰਜ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਉਸਦੀ ਨੀਂਦ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ.

ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਸਕੂਲ ਬੋਰਡ ਨੇ ਸਕੋਪਸ ਅਤੇ#8217 ਦੇ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਾਲ ਲਈ ਨਵਿਆਉਣ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ, ਬਸ਼ਰਤੇ ਉਹ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਵਿਰੋਧੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੇ. ਪਰ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨੇ ਇੱਕ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਸਕੂਲ ਜਾ ਸਕੇ, ਅਤੇ ਸਕੋਪਸ ਨੇ ਸਤੰਬਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ. ਮੇਨਕੇਨ ਅਤੇ#8217 ਦੇ ਬਾਲਟਿਮੁਰ ਸਨ ਨੇ ਸਕੋਪਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲਗਾਏ ਗਏ $ 100 ਦੇ ਜੁਰਮਾਨੇ ਦੇ ਜੱਜ ਰਾਉਲਸਟਨ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਿਮਤੀ ਦਿੱਤੀ. ਅਪੀਲ 'ਤੇ, ਟੈਨਿਸੀ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਫੈਸਲਾ ਸੁਣਾਇਆ ਕਿ ਜਿuryਰੀ ਨੂੰ ਜੱਜ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਕੋਪਜ਼ ਦਾ ਜੁਰਮਾਨਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਨੇ ਬਟਲਰ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ#8217 ਦੀ ਸੰਵਿਧਾਨਕਤਾ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ। ਡੈਰੋ ਨੇ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਯੂਐਸ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਤੱਕ ਲੈ ਜਾਇਆ ਜਾਵੇ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਮੌਕਾ ਉਦੋਂ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਟੇਨੇਸੀ ਦੇ ਚੀਫ ਜਸਟਿਸ ਨੇ ਸਕੋਪਸ ਅਤੇ#8217 ਦੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਇਸ ਅਜੀਬ ਮਾਮਲੇ ਅਤੇ#8217 ਨੂੰ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।

ਬਟਲਰ ਕਾਨੂੰਨ ਪਾਸ ਹੋਣ ਦੇ 1967-42 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਅਤੇ ਇਨਹਰਿਟ ਦਿ ਵਿੰਡ ਦੇ 12 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਸਕੋਪਸ ਬਾਂਦਰ ਟ੍ਰਾਇਲ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਇੱਕ ਨਾਟਕ, ਇੱਕ ਬ੍ਰੌਡਵੇ ਹਿੱਟ ਬਣ ਗਿਆ-ਕੀ ਟੈਨਿਸੀ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਨੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਵਿਰੋਧੀ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.

ਉਦੋਂ ਤੋਂ, ਅਦਾਲਤੀ ਫੈਸਲਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਨੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀਵਾਦੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਦੇ ਯਤਨਾਂ 'ਤੇ ਰੋਕ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਸਕੋਪਸ ਦੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੇ 75 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਵੀ, ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਬਾਰੇ ਬਹਿਸ ਅਜੇ ਵੀ ਜਾਰੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਰਾਜ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਬੋਰਡ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ.

ਇਹ ਲੇਖ ਜੇ ਕਿੰਗਸਟਨ ਪੀਅਰਸ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕੀ ਇਤਿਹਾਸ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਦੇ ਅਗਸਤ 2000 ਦੇ ਅੰਕ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਲੇਖਾਂ ਲਈ, ਅੱਜ ਅਮਰੀਕਨ ਹਿਸਟਰੀ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਦੀ ਗਾਹਕੀ ਲਓ!


ਸਕੋਪਸ ਟ੍ਰਾਇਲ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ

10 ਜੁਲਾਈ, 1925 ਨੂੰ, ਅਮਰੀਕੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ: ਟੈਨਿਸੀ ਬਨਾਮ ਜੌਨ ਸਕੋਪਸ. ਰੇਡੀਓ 'ਤੇ ਕਵਰ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਸੀ. ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਸੈਂਕੜੇ ਪੱਤਰਕਾਰ ਡੇਟਨ, ਟੇਨੇਸੀ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੇ. ਬਾਂਦਰ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ ਮੀਡੀਆ ਸਰਕਸ ਬਣ ਗਈ.

ਮੁਕੱਦਮਾ 24 ਜੁਲਾਈ ਨੂੰ ਸਮਾਪਤ ਹੋਇਆ। ਵਿਲੀਅਮ ਜੇਨਿੰਗਜ਼ ਬ੍ਰਾਇਨ ਦੀ 26 ਜੁਲਾਈ ਨੂੰ ਡੇਟਨ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਇਸ ਨਾਲ, ਅਮਰੀਕੀ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਲਹਿਰ ਅੱਧੀ ਸਦੀ ਤੱਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਹਾਈਬਰਨੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਚਲੀ ਗਈ, 51 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਫੋਰਡ-ਕਾਰਟਰ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੀ ਦੌੜ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਨੀਂਦ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਗਈ .

ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਦੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉਲਝਣ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਨੁਕਤਾ ਨਹੀਂ: ਟੈਕਸ-ਫੰਡ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸਕੂਲਾਂ, ਕਿੰਡਰਗਾਰਟਨ ਤੋਂ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੁਆਰਾ ਡਾਰਵਿਨਵਾਦ ਸਿਖਾਉਣ ਦੀ ਵੈਧਤਾ. ਇਸ ਨੁਕਤੇ 'ਤੇ, ਸਾਰੇ ਪੱਖ ਸਹਿਮਤ ਹਨ: ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਡਾਰਵਿਨਵਾਦ ਅਤੇ ਕੱਟੜਵਾਦ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਸੀ.

ਜਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਉਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅੰਡਰਲਾਈੰਗ ਸਮਝੌਤੇ ਦੀ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਤਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਮਝੌਤਾ ਜੋ 1925 ਤੱਕ ਅੱਧੀ ਸਦੀ ਤੱਕ ਲਗਾਤਾਰ ਵਧਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਕਾਇਮ ਹੈ: ਟੈਕਸ-ਸਮਰਥਿਤ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਵੈਧਤਾ.

ਜੋ ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਉਹ ਮੇਰੀ 1996 ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਇੱਕ ਲੰਮੇ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਫੁਟਨੋਟ ਅਧਿਆਇ ਦਾ ਸਾਰ ਹੈ, ਕਰੌਸਡ ਫਿੰਗਰਜ਼: ਕਿਵੇਂ ਲਿਬਰਲਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰੈਸਬੀਟੇਰੀਅਨ ਚਰਚ ਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ. ਉਹ ਕਿਤਾਬ ਮੁਫਤ ਆਨ ਲਾਈਨ ਹੈ. ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਅਧਿਆਇ ਹੈ: "ਡਾਰਵਿਨਵਾਦ, ਲੋਕਤੰਤਰ ਅਤੇ ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲ."

ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਅਣਜਾਣ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਡੇਟਨ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਜਨਸੰਪਰਕ ਸਟੰਟ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਮਰੀਕਨ ਸਿਵਲ ਲਿਬਰਟੀਜ਼ ਯੂਨੀਅਨ (ਏਸੀਐਲਯੂ) ਦੁਆਰਾ ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਸ ਸਿਖਾਉਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਟੈਨਿਸੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਇੱਕ ਟੈਸਟ ਕੇਸ ਬਾਰੇ ਚੁਣੌਤੀ ਬਾਰੇ ਸੁਣਿਆ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਡੇਟਨ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਥਾਨਕ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਦਾ ਇਕਰਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਮੁਫਤ ਪ੍ਰਚਾਰ ਮਿਲੇਗਾ. ਅਸੀਂ ਮੁਫਤ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਮੁਲਾਂਕਣ ਨੂੰ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਗਲਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ - ਮੁਦਰਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮੁਫਤ, ਭਾਵ.

ਸਕੋਪਸ ਅਧਿਕਾਰਤ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋਏ. ਵਿਡੰਬਨਾ ਇਹ ਹੈ: ਉਸਨੂੰ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਪਾਠ -ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਭਾਗਾਂ ਤੋਂ ਸਿਖਾਇਆ ਸੀ ਜੋ ਡਾਰਵਿਨਵਾਦ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਸਨ. ਜੇ ਉਸਨੂੰ ਗਵਾਹ ਦੇ ਸਟੈਂਡ ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਅਤੇ ਬਚਾਅ ਪੱਖ ਦੁਆਰਾ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾਂਦਾ ਕਿ ਕੀ ਉਸਨੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਸਿਖਾਇਆ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਸਟੈਂਡ ਤੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ.

ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਪਾਠ ਪੁਸਤਕ ਦੀ ਸਮਗਰੀ ਨੂੰ ਵੀ ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਹੈ. ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਐਂਟਰੀ ਨੇ ਸਾਡੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਤਾਜ਼ਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਪਾਠ -ਪੁਸਤਕ, ਯੁੱਗ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਪਾਠ -ਪੁਸਤਕਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਯੂਜੈਨਿਕਸ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਉੱਤਮਤਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਸੀ. ਪਾਠ ਪੁਸਤਕ ਨੇ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ:

“ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਕਿਸਮ ਦੇ ਬਾਂਦਰ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਕਿਸਮ ਦੇ ਬਾਂਦਰ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਕਿਸਮ ਦੇ ਬਾਂਦਰ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨੀਵੇਂ ਦਰਿੰਦਿਆਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਬਾਂਦਰ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਮਾਨਸਿਕ ਪਾੜਾ ਹੈ। ਵਰਤਮਾਨ ਸਮੇਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀਆਂ ਪੰਜ ਨਸਲਾਂ ਜਾਂ ਕਿਸਮਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਹਰ ਇੱਕ ਸੁਭਾਅ, ਸਮਾਜਿਕ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਤੇ, ਇੱਕ ਹੱਦ ਤੱਕ, ਬਣਤਰ ਵਿੱਚ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੀ ਹੈ. ਇਹ ਇਥੋਪੀਆਈ ਜਾਂ ਨੀਗਰੋ ਕਿਸਮ ਹਨ, ਜੋ ਅਫਰੀਕਾ ਤੋਂ ਮਲੇਈ ਜਾਂ ਭੂਰੇ ਨਸਲ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਦੇ ਟਾਪੂਆਂ ਤੋਂ ਅਮਰੀਕੀ ਇੰਡੀਅਨ ਮੰਗੋਲੀਅਨ ਜਾਂ ਪੀਲੀ ਨਸਲ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਚੀਨ, ਜਾਪਾਨ ਅਤੇ ਐਸਕੀਮੋ ਦੇ ਵਾਸੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਕਿਸਮ , ਕਾਕੇਸ਼ੀਅਨ, ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਸਭਿਅਕ ਗੋਰੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ. ” (ਪੀਪੀ 195-196).

". . . ਜੇ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਘੱਟ ਜਾਨਵਰ ਹੁੰਦੇ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫੈਲਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੰਦੇ. ਮਨੁੱਖਤਾ ਇਸ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗੀ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਪਨਾਹ ਜਾਂ ਹੋਰ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਲਿੰਗਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅੰਤਰ -ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੇ ਵੱਖੋ -ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਅਤੇ ਅਜਿਹੀ ਨੀਵੀਂ ਅਤੇ ਪਤਨ ਵਾਲੀ ਜਾਤੀ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹਨ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਪਾਅ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਅਜ਼ਮਾਏ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਹੁਣ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਰਹੇ ਹਨ. ” (ਪੀਪੀ. 263—265).

ਇਹ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਪਾਠ -ਪੁਸਤਕਾਂ, ਲਗਭਗ 1925 ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਸੀ. ਏਸੀਐਲਯੂ ਆਪਣੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਆਇਆ. ਏਸੀਐਲਯੂ ਨੇ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਟੇਨੇਸੀ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਲਿਆਂਦੀ ਜਾਣੀ ਸੀ.

ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵਪਾਰੀਆਂ ਨੇ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਆਮਦ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਜੋ ਵਿਲੀਅਮ ਜੇਨਿੰਗਸ ਬ੍ਰਾਇਨ ਨੂੰ ਕਲੇਰੈਂਸ ਡੈਰੋ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦੇ ਵੇਖ ਕੇ ਵਿਰੋਧ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੇ.

ਏਸੀਐਲਯੂ ਦੀ ਰਣਨੀਤੀ ਕੇਸ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣਾ, ਇਸ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕਰਨਾ, ਅਪੀਲ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਇਸ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਵਾਉਣਾ ਅਤੇ ਯੂਐਸ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਵਿੱਚ ਅਪੀਲ ਕਰਨਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਉਲਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਅਤੇ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ? ਇਹ ਉਹ ਅਦਾਲਤ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਵਰਜੀਨੀਆ ਰਾਜ ਕੋਲ ਇੱਕ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ womanਰਤ ਦੀ ਨਸਬੰਦੀ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਜਾਂ ਸਹਿਮਤੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਉੱਤੇ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਆਪਰੇਸ਼ਨ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸ ਦੀ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਧੀ ਸੀ, ਪਰ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਨੌਂ ਵਿੱਚੋਂ ਅੱਠ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਸਾਂਝੀ ਰਾਏ ਵਿੱਚ ਇਸ ਕੇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਅਸਰ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ. ਓਲੀਵਰ ਵੈਂਡੇਲ ਹੋਮਜ਼, ਜੂਨੀਅਰ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਨੇ ਕੋਰਟ ਦੀ ਰਾਏ ਲਿਖੀ: "ਬੇਈਮਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਕਾਫ਼ੀ ਹਨ."

ਬ੍ਰਾਇਨ ਨੇ ਸਕੋਪਸ ਦਾ ਜੁਰਮਾਨਾ ਅਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ. ਦੋਵੇਂ ਧਿਰਾਂ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ। ਡੈਰੋ ਨੇ ਕੇਸ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ. ਉਸਨੇ ਜਿ theਰੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸਨੇ ਤੁਰੰਤ ਕੀਤਾ.

ਏਸੀਐਲਯੂ ਨੇ ਇੱਕ ਆਈਸਬਰਗ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ. ਡੇਟਨ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਤਕਨੀਕੀ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਇੱਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤਕਨੀਕੀਤਾ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਉਲਟਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਇਹ ਕੇਸ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕਿਆ। ਕਈ ਵਾਰ ਜੱਜ ਏਸੀਐਲਯੂ ਦੇ ਵਕੀਲਾਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਚਲਾਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਦਾ ਅਸਲ ਕਾਰਨ

ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਨਾਲ ਅਰੰਭ ਕਰਦਿਆਂ ਸ. ਉਸਦੇ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ 1921 ਵਿੱਚ, ਬ੍ਰਾਇਨ ਨੇ ਟੈਕਸ-ਫੰਡ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਡਾਰਵਿਨਵਾਦ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਰਾਜ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ. ਜੋ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਉਹ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਸੀ. ਇਹ ਨੈਤਿਕ ਸੀ, ਅਕਾਦਮਿਕ ਨਹੀਂ. ਬ੍ਰਾਇਨ ਸਮਝ ਗਿਆ ਕਿ ਡਾਰਵਿਨ ਨੇ ਕੀ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਗਲਟਨ ਨੇ ਕੀ ਲਿਖਿਆ ਸੀ. ਗੈਲਟਨ ਨੇ ਯੂਜੈਨਿਕਸ ਦਾ "ਵਿਗਿਆਨ" ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ. ਡਾਰਵਿਨ ਇਨ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਵੰਸ਼ (1871) ਨੇ ਗੈਲਟਨ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਪੱਖ ਪੂਰਿਆ. ਨਾਲ ਹੀ, ਬ੍ਰਾਇਨ ਡਾਰਵਿਨ ਦੀ ਅਸਲ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਪੂਰਾ ਸਿਰਲੇਖ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦਾ ਸੀ: ਕੁਦਰਤੀ ਚੋਣ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਦੀ ਉਤਪਤੀ 'ਤੇ, ਜਾਂ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਮਨਪਸੰਦ ਨਸਲਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਲ' ਤੇ.

ਬ੍ਰਾਇਨ ਇੱਕ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਸੀ. ਉਹ ਇੱਕ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਸੀ. ਆਪਣੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਲਿਹਾਜ਼ ਨਾਲ, ਉਹ ਅਮਰੀਕੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੇ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪਾਰਟੀ ਉਮੀਦਵਾਰ ਸਨ, ਅਰਥਾਤ, ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਰਾਏ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਤੇ ਅੱਗੇ. ਦੂਰ-ਖੱਬੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਕਲੇਰੈਂਸ ਡੈਰੋ ਦਾ ਕੋਈ ਫਾਇਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ.

ਬ੍ਰਾਇਨ ਨੇ ਡਾਰਵਿਨ ਨੇ ਜੋ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਉਸਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਲਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਘਬਰਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਪਛਾਣ ਲਿਆ ਕਿ ਦਾਨ ਲਈ ਇੱਕ ਨਿਰਦਈ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਡਾਰਵਿਨਵਾਦ ਦਾ ਹਨੇਰਾ ਪੱਖ ਸੀ. ਜੇ ਡਾਰਵਿਨ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਅਪੰਗ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, ਇਹ ਨੁਕਸਾਨ ਰਹਿਤ ਹੁੰਦਾ. ਬ੍ਰਾਇਨ ਨੇ ਲਿਖਿਆ: “ਇਹ ਪਰਿਕਲਪਨਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਣਗਿਣਤ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੌੜ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ ਜਿਸ ਤੇ ਮੈਂ ਬਗਾਵਤ ਕੀਤੀ. ਇਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਦ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ. ” ਚੈਪਟਰ 4 ਵਿੱਚ, ਬ੍ਰਾਇਨ ਹਮਲੇ ਤੇ ਗਿਆ. ਉਸਨੇ ਡਾਰਵਿਨ ਦੇ ਬਦਨਾਮ ਹਵਾਲੇ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਉਤਪਤੀ:

ਉਹ ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ ਦੇ ਅੰਤ ਤਕ ਹਵਾਲੇ ਤੋਂ ਹਵਾਲਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਸੀ: “ਇਹ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਦੇਖਭਾਲ, ਜਾਂ ਗਲਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਘਰੇਲੂ ਨਸਲ ਦੇ ਪਤਨ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵੀ ਇੰਨਾ ਅਣਜਾਣ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਜਨਨ ਕਰਨ ਦੇਵੇ "(ਪੰਨਾ 502). ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਡਾਰਵਿਨ ਨੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਗੈਲਟਨ ਦੇ 1865 ਦੇ ਮੈਕਮਿਲਨ ਦੇ ਰਸਾਲੇ ਦੇ ਲੇਖ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਕਿਤਾਬ, ਖਾਨਦਾਨੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ.

ਉਸ ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ, ਬ੍ਰਾਇਨ ਨੇ ਟੈਕਸ-ਫੰਡ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਸ ਸਿਖਾਉਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਰਾਜ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਮੁਹਿੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ. ਉਸਨੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ. ਉਹ ਬਿਹਤਰ ਜਾਣਦਾ ਸੀ. ਇਹ ਲੜਾਈ ਕਈ ਦਹਾਕੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹਾਰ ਚੁੱਕੀ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਹਾਈ ਸਕੂਲਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਇਆ। ਇੱਕ ਦਰਜਨ ਰਾਜਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹੇ ਬਿੱਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਸਨ। ਟੈਨਸੀ ਨੇ ਇੱਕ ਪਾਸ ਕੀਤਾ.

ਸਥਾਪਨਾ ਨੇ ਖਤਰੇ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਲਿਆ. ਇਸ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲਾਂ ਦੇ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਉੱਤੇ ਇਸ ਦਾ ਏਕਾਧਿਕਾਰ ਇਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਲੀਵਰ ਸੀ. ਬ੍ਰਾਇਨ ਨੇ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ. ਬ੍ਰਾਇਨ ਬੀਸਟ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਉਸ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਪਿਆ।

ਪੂਰੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ, ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਵਰਗਾਂ ਦੇ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਨੇ ਹਮਲੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ. ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਸਰਵੇਖਣ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਦਾਰਤਾ ਨਾਲ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ - ਕੁਝ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਜੋ ਮੈਂ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਆਕਰਸ਼ਕ ਕਮਾਲ ਸੀ. ਉਹ ਬ੍ਰਾਇਨ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸਦੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਹਲਕੇ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੇ ਸਨ.

ਫਿਰ ਵੀ ਡੈਮੋਕ੍ਰੇਟਸ ਨੇ ਇੱਕ ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਸਮੇਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਦੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਉਪ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਲਈ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਉਸਦੇ ਭਰਾ ਨੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਮੇਲਿੰਗ ਸੂਚੀ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਡੈਮੋਕਰੇਟਸ ਇਸ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ.

ਬ੍ਰਾਇਨ ਨੇ 1922 ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਨਿ Newਯਾਰਕ ਟਾਈਮਜ਼ ਲੇਖ (ਦੁਆਰਾ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਵਾਰ, ਤਾਂ ਜੋ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਹਮਲੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ):

ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਤੋਂ ਇੱਕ ਜਾਇਜ਼ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਅਜੇ ਤੱਕ ਸਖਤ ਅਕਾਦਮਿਕ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਬਾਕੀ ਹੈ. ਪਰ ਪੈਕਸਟਨ ਹਿਬੇਨ ਨੇ ਆਪਣੀ 1929 ਦੀ ਬ੍ਰਾਇਨ ਦੀ ਜੀਵਨੀ (ਚਾਰਲਸ ਏ. ਬੀਅਰਡ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣ -ਪਛਾਣ) ਵਿੱਚ, ਇਸ ਦਲੀਲ ਨੂੰ "ਇੱਕ ਖਾਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਤਰਕ" ਵਜੋਂ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. . . . [ਟੈਕਸ-ਫੰਡਿਡ] ਸਕੂਲ, ਉਸਨੇ ਤਰਕ ਦਿੱਤਾ, ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਦੀ ਅਸਿੱਧੀ ਰਚਨਾ ਸੀ. ਜੇ ਇਹ ਸੱਚ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਉਹੀ ਨਾਗਰਿਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ. ” ਜੇ ਇਹ ਸੱਚ ਹੁੰਦਾ: ਸਬਜੈਕਟਿਵ ਮੂਡ ਨੇ ਪੈਕਸਟਨ ਦੁਆਰਾ ਬ੍ਰਾਇਨ ਦੇ ਅਧਾਰ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ.

ਬ੍ਰਾਇਨ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਪਿਆ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ।

ਮੁਕੱਦਮੇ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਰਿਪੋਰਟਰ ਐਚ ਐਲ ਮੈਨਕੇਨ ਸਨ. ਇਹ ਕਿ ਮੇਨਕੇਨ ਡੈਟਨ ਵੱਲ ਇੱਕ ਕੀੜੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਲਦੀ ਵੱਲ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ, ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਹ ਕੱਟੜਵਾਦ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਵੀ ਪਸੰਦ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ. ਪਰ ਕੁਝ ਹੋਰ ਸੀ. ਉਹ ਨੀਟਸ਼ੇ ਦਾ ਸਮਰਪਿਤ ਅਨੁਯਾਈ ਸੀ। 1920 ਵਿੱਚ, ਮੈਨਕੇਨ ਦੀ ਨੀਤਸ਼ੇ ਦੀ 1895 ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ, ਦੁਸ਼ਮਣ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਬ੍ਰਾਇਨ ਨੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨੀਤਸ਼ੇ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਇਆ ਸੀ ਉਸਦੇ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ. "ਡਾਰਵਿਨਵਾਦ ਰੱਬ ਦਾ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਨੀਟਸ਼ੇ ਨੇ ਡਾਰਵਿਨਵਾਦ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਰਕਪੂਰਨ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚਾਇਆ. ” ਮੇਨਕੇਨ ਬ੍ਰਾਇਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਦ੍ਰਿੜ ਸੀ ਜੇ ਉਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ.

ਮੁਕੱਦਮੇ ਤੋਂ ਦੋ ਮਹੀਨੇ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੇਨਕੇਨ ਨੇ ਡੈਰੋ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਡੈਰੋ ਕੇਸ ਲਵੇ. 2004 ਵਿੱਚ ਮਿਸੌਰੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ (ਕੰਸਾਸ ਸਿਟੀ) ਦੀ ਵੈਬਸਾਈਟ ਤੇ ਪੋਸਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇੱਕ ਲੇਖ ਵਿੱਚ, ਡਗਲਸ ਲਿੰਡਰ ਇਸ ਘੱਟ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਦੋਵਾਂ ਧਿਰਾਂ ਨੇ ਟੈਕਸ-ਫੰਡ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਵੈਧਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ. ਦੋਵੇਂ ਪੱਖ ਪਾਠਕ੍ਰਮ 'ਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਵਰਤਣ ਲਈ ਦ੍ਰਿੜ ਸਨ. ਪਰ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅੰਤਰ ਸੀ. ਬ੍ਰਾਇਨ ਇੱਕ ਬਰਾਬਰ ਖੇਡਣ ਵਾਲਾ ਮੈਦਾਨ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਇੱਕ ਏਕਾਧਿਕਾਰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ. ਬ੍ਰਾਇਨ ਦੀ ਹਾਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨ ਨਹੀਂ ਬਦਲੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਵਿਰੋਧੀ ਕਾਨੂੰਨ ਪਾਸ ਕੀਤੇ ਸਨ. ਇਸਨੇ ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਬਾਕੀ ਹਿੱਸਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਸੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.

ਵਿਕਾਸਵਾਦੀਆਂ ਨੇ ਬ੍ਰਾਇਨ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਲੋਕਤੰਤਰ ਵਿੱਚ ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲ ਦੇ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਾਂ ਨੂੰ ਸੌਂਪਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਦਿ ਨਿ Newਯਾਰਕ ਟਾਈਮਜ਼ (2 ਫਰਵਰੀ, 1922) ਨੇ ਇੱਕ ਸੰਪਾਦਕੀ ਚਲਾਈ ਜੋ ਕਿ ਕੇਨਟਕੀ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਵਿਰੋਧੀ ਬਿੱਲ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਹਟੀ। ਦੇ ਵਾਰ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕੀਤਾ. ਇਸਨੇ ਸਦਾ-ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਫਲੈਟ-ਅਰਥ ਸਮਾਨਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ. “ਕੈਂਟਕੀ ਵਿਰੋਧੀ ਇਲੀਨੋਇਸ” ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਇਲੀਨੋਇਸ ਵਿੱਚ ਵਿਲਬਰ ਜੀ ਵੋਲੀਵਾ ਨਾਂ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਉੱਤੇ ਹਮਲੇ ਨਾਲ ਹੋਈ, ਜੋ ਸਮਤਲ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦਾ ਸੀ। ਅੱਗੇ, ਇਹ ਕੈਂਟਕੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ. "ਉਸਦੀ ਸੀਟ 'ਤੇ ਸਖਤ ਕਾਰਨ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਕਿ ਇਸ ਦਿਨ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਵਿਦਿਅਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਵਰਗੇ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ." ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਗੁਣਾ ਸਾਰਣੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ.

ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ, ਵਾਰ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੰਪਾਦਕੀ, ਜਿਸਦਾ titੁਕਵਾਂ ਸਿਰਲੇਖ ਹੈ, "ਲੋਕਤੰਤਰ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ". ਇਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ: "ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਵਿਦਿਅਕ ਅਥਾਰਟੀ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ 'ਇਸਦੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੇ ਕਾਰਨ' ਕੀ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ. ਕੈਂਟਕੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ. ” ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੀ ਪ੍ਰਗਤੀਵਾਦੀਆਂ ਦੀ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਕਿਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਲੱਭੀ ਵਾਰ'ਬ੍ਰਾਇਨ ਅਤੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀਵਾਦ' ਤੇ ਲੇਖ, ਸੰਪਾਦਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਸੀ ਕਿ ਬ੍ਰਾਇਨ ਦੀਆਂ ਵੋਟਾਂ ਸਨ. ਪ੍ਰਗਤੀਵਾਦੀਆਂ ਲਈ, ਲੋਕਤੰਤਰ ਸਮਾਜਕ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਸੀ, ਨਾਗਰਿਕ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਅਟੁੱਟ ਸਿਧਾਂਤ ਨਾਅਰਾ, ਨਾ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਲਾਜ਼ਮੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਕਸਰ ਧਾਰਮਿਕ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਲੋਕਤੰਤਰ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਅੰਤ ਦਾ ਸਾਧਨ ਸੀ. ਇਹ ਅੰਤ ਕੀ ਸੀ? ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪੈਸੇ ਅਤੇ, ਜੇ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਰੱਖੋ.

5 ਫਰਵਰੀ ਦੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਪੂਰਕ ਵਿੱਚ, ਜੌਨ ਐਮ ਕਲਾਰਕ ਨੂੰ ਕੈਂਟਕੀ ਮਾਮਲੇ 'ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਹ ਅਲਬਾਨੀ ਵਿਖੇ ਸਟੇਟ ਮਿ Museumਜ਼ੀਅਮ ਦਾ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਸੀ. ਉਸਦੀ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਅਗਿਆਤ ਵੋਟਰਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵਿਸ਼ੇ ਤੇ ਵਾਪਸ ਆ ਗਈ. ਮੈਂ ਇਸ ਲੇਖ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਪਾਠਕਾਂ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਇਸ ਲੇਖ ਦੀ ਇੱਕ ਕਾਪੀ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸੰਖੇਪ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਨਿਆਂ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ:

ਮੁੱਦਾ ਟੈਕਸ-ਫੰਡ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸਿੱਖਿਆ 'ਤੇ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦਾ ਸੀ. ਮਿਸਟਰ ਕਲਾਰਕ ਅਜਿਹੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਨ.

ਇੱਥੇ ਇਹ ਦੁਬਾਰਾ ਸੀ: ਸਮਤਲ ਧਰਤੀ. ਇਹ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵਰਤੀ ਗਈ ਇੱਕ ਮਨਪਸੰਦ ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਉਪਕਰਣ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਿ ਪੂਰਵ-ਕੋਲੰਬਸ ਮੱਧਕਾਲੀ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਸਮਤਲ ਸਮਝਿਆ ਸੀ, ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਹੈ-ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਤ ਇੱਕ ਮਿੱਥ. ਮੱਧਯੁਗੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਜੈਫਰੀ ਬਰਟਨ ਰਸੇਲ ਨੇ ਇਸ ਪਿਆਰੀ ਮਿੱਥ ਦਾ ਨਿਪਟਾਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਮਰੀਕੀ ਨਾਵਲਕਾਰ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਇਰਵਿੰਗ ਨੇ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ ਸੀ. ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਮਿੱਥ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਹੋਮਵਰਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ.

ਕਿਉਂਕਿ ਬ੍ਰਾਇਨ ਟੈਕਸ-ਫੰਡ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਰਾਜਨੇਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਕੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਵੋਟਰਾਂ ਦੇ ਖਰਚੇ ਤੇ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਉਸਨੇ ਵਿਦਿਅਕ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ. ਉਸਦੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ. ਉਹ ਜਨਤਕ ਰਾਏ ਦੇ ਕੋਰਟ ਰੂਮ ਵਿੱਚ ਕੇਸ ਹਾਰ ਗਿਆ.

ਬ੍ਰਾਇਨ ਨੇ ਕੇਸ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਹਾਰ ਗਿਆ.ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੀਡੀਆ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦਫਨਾ ਦਿੱਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਦਫਨਾਇਆ ਸੀ. ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਡੇਟਨ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਨੇ ਦਫ਼ਨਾਉਣ 'ਤੇ ਮੋਹਰ ਲਾ ਦਿੱਤੀ.

ਇੱਕ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਉਦਾਰਵਾਦੀਆਂ ਨੇ ਉੱਤਰੀ ਪ੍ਰੈਸਬੀਟੇਰੀਅਨ ਚਰਚ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਬੈਪਟਿਸਟ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ. ਬਰਾਇਨ ਦਾ ਉੱਤਰੀ ਪ੍ਰੈਸਬੀਟੇਰੀਅਨ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨੇਤਾ ਸੀ, ਜੋ ਸੰਚਾਲਕ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਲਈ ਦੌੜ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ 1923 ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਹਾਰ ਗਿਆ ਸੀ। 1926 ਵਿੱਚ ਲਹਿਰਾਂ ਨੇ ਮੋੜ ਲਿਆ। ਮੁੱਖ ਰੇਖਾ ਵਿੱਚ, ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਗੁਆਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

1960 ਦੇ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ, "ਦਿ ਅਮੇਰਿਕਨ ਰਿਲੀਜੀਅਸ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ, 1925-1935," ਰੌਬਰਟ ਹੈਂਡੀ ਨੇ ਸਕੋਪਸ ਟ੍ਰਾਇਲ ਤੋਂ ਚਰਚ ਦੀ ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ ਵਿੱਚ ਗਿਰਾਵਟ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਦਿੱਤੀ. ਹੈਂਡੀ ਨੇ ਨਿ Newਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਯੂਨੀਅਨ ਥਿਓਲੋਜੀਕਲ ਸੈਮੀਨਰੀ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਇਆ. 1980 ਵਿੱਚ, ਜੋਏਲ ਕਾਰਪੈਂਟਰ ਨੇ ਉਸੇ ਜਰਨਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਖਰਾ ਲੇਖ ਲਿਖਿਆ: "ਬੁਨਿਆਦੀਵਾਦੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਈਵੈਂਜਲਿਕਲ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦ ਦਾ ਉਭਾਰ." ਉਸਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਹੈਂਡੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਐਨ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਰੇਖਾਵਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. 1926 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਵਾਧੇ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਸੁਤੰਤਰ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਮਈ ਚਰਚਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ। ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਨੇ ਮੁੱਖ ਲਾਈਨ ਚਰਚਾਂ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਜੋ ਹੈਂਡੀ ਨੇ ਗਿਰਾਵਟ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ, ਤਰਖਾਣ ਨੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ. ਦੋਵੇਂ ਵਰਤਾਰੇ ਸਕੋਪਸ ਟ੍ਰਾਇਲ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ.

ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ ਲੱਗੇ। ਵੀਹਵਿਆਂ ਦਾ ਗਰਜਣਾ ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਪ੍ਰਗਤੀਵਾਦੀਆਂ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਗੱਠਜੋੜ ਟੁੱਟਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ. ਇਸ ਗੱਠਜੋੜ ਨੇ ਅਠਾਰਵੀਂ ਸੋਧ ਪਾਸ ਕਰ ਲਈ ਸੀ। ਜਦੋਂ 1933 ਵਿੱਚ ਮਨਾਹੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲੌਂਗ ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਦੂਰ -ਦੁਰਾਡੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਸਿਰਫ 1976 ਦੀਆਂ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੁੜ ਸੁਰਖੀਆਂ ਬਟੋਰੀਆਂ. 1980 ਵਿੱਚ, ਉਹ ਰੀਗਨ ਦੇ ਲਈ ਲਾਗੂ ਹੋਏ. ਦੋ ਘਟਨਾਵਾਂ ਇਸ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਦਾ ਵੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੋਈ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ: 1980 ਦੀ ਬਸੰਤ ਵਿੱਚ “ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਫਾਰ ਜੀਸਸ” ਰੈਲੀ ਅਤੇ ਸਤੰਬਰ ਵਿੱਚ ਡੱਲਾਸ ਵਿੱਚ “ਨੈਸ਼ਨਲ ਅਫੇਅਰਜ਼ ਬ੍ਰੀਫਿੰਗ ਕਾਨਫਰੰਸ”।

ਸਕੋਪਸ ਟ੍ਰਾਇਲ ਇੱਕ ਮੀਡੀਆ ਸਰਕਸ ਸੀ. ਉਹ ਨਾਟਕ ਅਤੇ ਫਿਲਮ ਜਿਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਤਿੰਨ ਦਹਾਕਿਆਂ ਬਾਅਦ ਮਸ਼ਹੂਰ ਬਣਾਇਆ, ਹਵਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ, ਪ੍ਰਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹਿੱਸਾ ਸੀ. ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ ਮਿਸੌਰੀ, ਕੰਸਾਸ ਸਿਟੀ ਦੇ ਲਾਅ ਸਕੂਲ ਦੀ ਵੈਬਸਾਈਟ, ਇਸ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਚੰਗੀ ਜਾਣ -ਪਛਾਣ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਪਰ ਇਸ ਸੰਸਕਰਣ ਨੂੰ ਪਾਠ ਪੁਸਤਕਾਂ ਦੇ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਅਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ.

ਜੇਤੂ ਪਾਠ ਪੁਸਤਕਾਂ ਲਿਖਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਪਾਠ ਪੁਸਤਕਾਂ ਡੇਯਟਨ, ਟੇਨੇਸੀ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਬ੍ਰਾਇਨ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ - ਜਾਂ ਜੇ ਉਹ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ.


ਸਕੋਪਸ ਟ੍ਰਾਇਲ ਦੀ (ਇਨ) ਮਹੱਤਤਾ

ਸਟੇਟ ਆਫ਼ ਟੈਨਸੀ ਬਨਾਮ ਜੌਨ ਥੌਮਸ ਸਕੋਪਸ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਹਰ ਅਰਥ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਮੀਡੀਆ ਸਨਸਨੀ ਸੀ. ਡੇਟਨ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਾਰ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਅਤੇ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਗਈ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੇ ਹਾਟ-ਬਟਨ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਉਮੀਦਵਾਰ ਵਿਲੀਅਮ ਜੇਨਿੰਗਸ ਬ੍ਰਾਇਨ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕੱਦਮਾ ਚਲਾਉਣ ਅਤੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਲੇਬਰ ਅਟਾਰਨੀ ਕਲੇਰੈਂਸ ਡੈਰੋ ਦੇ ਬਚਾਅ ਲਈ ਆਕਰਸ਼ਤ ਕੀਤਾ. ਦੇਸ਼ ਭਰ ਦੇ ਅਖਬਾਰਾਂ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਵਿੱਚ, ਨੇ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਨੇੜਿਓਂ ਕਵਰ ਕੀਤਾ.

ਸਿੱਟੇ ਤੇ, ਇੱਕ ਜਿuryਰੀ ਨੇ ਸਿਰਫ ਨੌਂ ਮਿੰਟਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ -ਵਟਾਂਦਰੇ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਦੇ ਸਕੋਪਸ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ, ਅਤੇ ਸਾਇੰਸ ਅਧਿਆਪਕ ਨੂੰ ਰਾਜ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਘੱਟੋ ਘੱਟ $ 100 ਦਾ ਜੁਰਮਾਨਾ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ.

ਫਿਰ ਵੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਲਪਨਾ 'ਤੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੀ ਪਕੜ ਫੈਸਲੇ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਅੱਗੇ ਹੈ. ਨਾਟਕ ਅਤੇ ਫਿਲਮ ਹਵਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਮੈਕਕਾਰਥੀਟ ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪਾਇਹਰਿਕ ਜਿੱਤ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ - ਉਹ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤ ਗਏ ਸਨ ਪਰ ਲੋਕ ਰਾਏ ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਹਾਰ ਗਏ ਸਨ।

ਖੁਸ਼ਖਬਰੀਵਾਦ ਦੇ ਕੁਝ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਨੇ ਸਿੱਟਾ ਕੱਿਆ ਕਿ ਮੁਕੱਦਮੇ ਨੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਸਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਮੁੱਦਿਆਂ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ ਦੇ ਇੱਕ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਾਰਜ ਮਾਰਸਡੇਨ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਮੂਲਵਾਦ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਸਭਿਆਚਾਰ, “ਕੱਟੜਵਾਦ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਵਿੱਚ ਡੇਟਨ, ਟੈਨਸੀ ਵਿਖੇ‘ ਬਾਂਦਰ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ’ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋਵੇਗਾ। . . . [ਅੰਦੋਲਨ] ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਗੱਠਜੋੜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਗੁਆ ਬੈਠਾ. ”

ਦੂਜੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਨੇ 1930 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੱਟੜਵਾਦ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸਿੱਟੇ ਦੀ ਗੂੰਜ ਕੀਤੀ, ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪੁਨਰ ਜਾਗਰਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕੀਤਾ. ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ, ਕੱਟੜਵਾਦ 'ਤੇ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਇਹ ਵਿਆਖਿਆ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਮਿਆਰੀ ਖਾਤਾ ਬਣ ਗਈ. ਹੁਣ ਇਸ 'ਤੇ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਬੈਰੀ ਹੈਂਕਿਨਜ਼ ਅਤੇ ਮੈਥਿ A ਐਵਰੀ ਸੂਟਨ ਸਮੇਤ ਕੱਟੜਵਾਦ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।

ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਦੌਰਾਨ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਦਾ ਮੇਰਾ ਅਧਿਐਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪਕ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਦੌਰਾਨ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਦਾ ਮੇਰਾ ਅਧਿਐਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪਕ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਪਹਿਲਾਂ, ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੌਰਾਨ ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਦਾ ਮੀਡੀਆ ਕਵਰੇਜ ਲਗਾਤਾਰ ਮਿਲਾਇਆ ਗਿਆ, ਕਦੇ ਵੀ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਨਹੀਂ. ਦੂਜਾ, ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਦੇ ਜਨਤਕ ਰੁਝੇਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਗਿਰਾਵਟ ਨਹੀਂ ਵੇਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ. ਦਰਅਸਲ, ਮੁਕੱਦਮੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਉਲਟ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ. ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਨੇ ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਲਈ ਨਵੇਂ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਡੇਟਨ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ.

ਇਹ ਮਾਇਨੇ ਕਿਉਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ?

ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿੱਚ ਸਥਾਨ ਹੈ. ਈਵੈਂਜੈਲਿਕਲ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਆਮ ਸਾਰਾਂਸ਼ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਮਹਾਨ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੁਆਰਾ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਡੀਐਲ ਮੂਡੀ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਦੀ ਹਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਗਿਆ ਅਤੇ ਖ਼ਾਸਕਰ ਸਕੋਪਸ ਟ੍ਰਾਇਲ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਾਪਸ ਆਇਆ II ਬਿਲੀ ਗ੍ਰਾਹਮ ਅਤੇ ਹੈਰੋਲਡ ਓਕੇਂਗਾ ਵਰਗੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ.

ਜੇ ਇਹ ਬਿਰਤਾਂਤ ਸਹੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਗਾੜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਏਗਾ. ਡੇਵਿਡ ਬੇਬਿੰਗਟਨ ਦੀਆਂ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀਵਾਦ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਤੀਬੱਧਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਸਰਗਰਮੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉਹ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਅਤੇ "ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ" ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਜੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਨੇ ਸਕੋਪਸ ਟ੍ਰਾਇਲ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਰੁਝੇਵਿਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੀ ਸਮਾਜਕ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਨਿਰੰਤਰ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ.

ਉਹ, ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਨਾਕਾਫ਼ੀ ਤੌਰ ਤੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਵਾਲੇ ਸਨ.

ਇਹ ਮਾਇਨੇ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ?

ਫਿਰ ਵੀ 1920 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਅਤੇ 1930 ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਅਖਬਾਰਾਂ ਦੇ ਲੇਖ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਕੋਪਸ ਟ੍ਰਾਇਲ ਇੱਕ ਮੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਅਖ਼ਬਾਰ ਉਸ ਯੁੱਗ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮਾਧਿਅਮ ਸਨ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਜਦੋਂ ਰੇਡੀਓ ਅਜੇ ਤਕ ਬਹੁਤੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਰਸਾਲੇ ਅਤੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਪਾਠਕਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚੀਆਂ ਸਨ. ਇੱਕ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਕੇਸ ਜੋ ਸਕੋਪਸ ਟ੍ਰਾਇਲ ਨੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਲਈ ਅਖਬਾਰਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ.

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, 1920 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਨੂੰ ਨਿਯਮਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ. ਕੋਈ ਵੀ ਹਾਰ ਜਾਂ ਵਿਆਪਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਛੁਟਕਾਰਾ ਜਿਸਨੇ ਅਖਬਾਰਾਂ ਦੀ ਕਵਰੇਜ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ ਉਸ ਨੂੰ ਨਤੀਜਾ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ.

ਮੇਰੇ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਨਿਬੰਧ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਨਿ20ਯਾਰਕ, ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ, ਇਲੀਨੋਇਸ ਅਤੇ ਓਹੀਓ ਲਈ ਨਿpaperਯਾਰਕ, ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ, ਇਲੀਨੋਇਸ ਅਤੇ ਓਹੀਓ ਦੇ ਨਿ Newsਜ਼ਪੇਪਰ ਆਰਚਾਈਵ ਡਾਟਬੇਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੂਚੀਬੱਧ ਹਰ ਅਖ਼ਬਾਰ ਵਿੱਚ ਸਕੋਪਸ ਟ੍ਰਾਇਲ ਦੇ ਲੇਖਾਂ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੀ - 1920 ਤੋਂ 1933 ਤੱਕ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਚਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਰਾਜ ਇਹ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਤਿਹਾਈ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੈਂਕੜੇ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਕੱਟੜਵਾਦ ਨੇ ਪੂਰੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ ਸੁਰਖੀਆਂ ਬਟੋਰੀਆਂ।

ਖਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੱਟੜਪੰਥੀ

ਸੁਣਵਾਈ ਤੋਂ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਦੀ ਚੈਸਟਰ ਟਾਈਮਜ਼ ਇੱਕ ਲੇਖ ਚਲਾਇਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ “ਕੱਟੜਵਾਦ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਲਹਿਰ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਰਹੀ ਹੈ। . . . ਵਿਧਾਨ ਸਭਾਵਾਂ, ਸਕੂਲ ਬੋਰਡ, ਕਾਲਜ ਫੈਕਲਟੀ, ਉੱਘੇ ਵਕੀਲ, ਸੁਤੰਤਰ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਲੀਗ-ਇਹ ਸਭ ਵਿਵਾਦਾਂ ਵਿੱਚ ਫਸੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਵਿਰੋਧੀ 'ਰੱਬ ਜਾਂ ਗੋਰਿਲਾ' ਦੇ ਰੋਣ ਨਾਲ?

ਸੈਂਡਸਕੀ, ਓਹੀਓ, ਅਖ਼ਬਾਰ ਵਿੱਚ ਉਸੇ ਲੇਖ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਸਕਰਣ 14 ਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਵਿਰੋਧੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਚੱਲ ਰਹੀਆਂ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਟੇਨੇਸੀ, ਉੱਤਰੀ ਕੈਰੋਲੀਨਾ, ਫਲੋਰਿਡਾ, ਟੈਕਸਾਸ, ਓਕਲਾਹੋਮਾ, ਐਰੀਜ਼ੋਨਾ, ਕੈਂਟਕੀ, ਇਲੀਨੋਇਸ, ਮਿਨੀਸੋਟਾ, ਓਰੇਗਨ, ਅਰਕਾਨਸਾਸ, ਆਇਓਵਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. , ਵੈਸਟ ਵਰਜੀਨੀਆ, ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਡਕੋਟਾ.

ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੀ ਕਵਰੇਜ ਇੰਨੀ ਤੀਬਰ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਖ਼ਬਾਰ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਅਤੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਵੱਲ ਘੱਟ ਧਿਆਨ ਦੇਣਗੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਮਾਪਤ ਹੋਇਆ. ਦਰਅਸਲ, ਮੁੱਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਸੁਰਖੀਆਂ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਸਾਲ 1925 ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ. ਫਿਰ ਵੀ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਨੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਅਤੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੇਖਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਵੇਖਿਆ. ਬਹਿਸ ਵੱਡੀ ਖ਼ਬਰ ਬਣ ਗਈ ਸੀ.

ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਨੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਅਤੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੇਖਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਵੇਖਿਆ. ਬਹਿਸ ਵੱਡੀ ਖ਼ਬਰ ਬਣ ਗਈ ਸੀ.

ਕਾਰਵਾਈ ਖਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ, ਕੈਂਟਨ ਡੇਲੀ ਨਿ Newsਜ਼ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਬ੍ਰਾਇਨ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਲਈ ਚੋਣ ਲੜ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਡੈਮੋਕ੍ਰੇਟਿਕ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਵਿੱਚ ਕੱਟੜਵਾਦ ਲਿਖ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਲੇਖ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ "ਸੁਤੰਤਰ ਅਤੇ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਨਵੇਂ [ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਵਿਰੋਧੀ] ਧਰਮ ਯੁੱਧ ਦੇ ਡੈਮੋਕਰੇਟਿਕ ਬੈਨਰ ਵੱਲ ਆਕਰਸ਼ਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ."

ਇਸ ਲੇਖ ਦੇ ਉਸੇ ਦਿਨ ਬ੍ਰਾਇਨ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਇਸ ਲਈ ਵ੍ਹਾਈਟ ਹਾ Houseਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਸੰਭਾਵਤ ਦੌੜ - ਜੋ ਉਸਦੀ ਚੌਥੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੁੰਦੀ - ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਵਾਪਰੀ. ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਨੇਤਾ ਉਭਰੇ.

ਇੰਡੀਆਨਾ, ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਦੇ ਇੱਕ ਅਖ਼ਬਾਰ ਨੇ ਅਪ੍ਰੈਲ 1926 ਵਿੱਚ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ ਕਿ ਫਲੋਰਿਡਾ ਦੇ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਜੋਰਜ ਵਾਸ਼ਬਰਨ ਨਾਮ ਦੇ ਇਸ ਕਾਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਮਿਆਰੀ ਧਾਰਕ ਵਜੋਂ ਉੱਠੇ ਹਨ. ਵਾਸ਼ਬਰਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਲੇਖ ਵਿੱਚ "ਮੇਫਲਾਵਰ ਪਿ Purਰਿਟਨਸ ਦਾ ਬਹੁਤ ਅਮੀਰ ਵੰਸ਼ਜ" ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਨੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਵਿਰੋਧੀ ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ 1 ਮਿਲੀਅਨ ਡਾਲਰ ਦਾਨ ਕੀਤੇ. ਉਸਦਾ ਉਦੇਸ਼: "ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦੇ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣਾ."

ਹਾਸ਼ੀਏ ਦੇ ਅੰਕੜੇ ਕਦੇ -ਕਦੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝੇ ਕਾਰਨ ਬਣਦੇ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਵਾਸ਼ਬਰਨ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਈ ਵਾਈ ਕਲਾਰਕ, ਇੱਕ ਸਾਬਕਾ ਕੂ ਕਲਕਸ ਕਲਾਨ ਸੰਗਠਨਕਾਰ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਸੁਪਰੀਮ ਕਿੰਗਡਮ ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਸਥਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਇਸ ਸੰਸਥਾ ਨੇ ਅਟਲਾਂਟਾ ਸਟਰੀਟ-ਫਰੰਟ ਵਿੰਡੋ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਲਾਈਵ ਬਾਂਦਰ ਦੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਸਪਾਂਸਰ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸੀ: "ਉਹ ਤੁਹਾਡਾ ਦਾਦਾ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ-ਪਰ ਸਾਡਾ ਨਹੀਂ!"

ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਨਵੀਂ, ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਵਿਰੋਧੀ ਸੰਸਥਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਦੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਪਾਲ ਰਾਡਰ ਦੁਆਰਾ ਲਾਂਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੇ ਜਨਵਰੀ 1929 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫ੍ਰੀਪੋਰਟ, ਇਲੀਨੋਇਸ, ਅਖ਼ਬਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਿਪੋਰਟ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਡਿਫੈਂਡਰਜ਼ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ, ਸੰਗਠਨ ਨੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ $ 1,000 ਦਾ ਇਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਵਿਗਿਆਨ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਇੱਕ ਤੱਥ ਹੈ. ਰੈਡਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਦੀ ਸੰਸਥਾ "ਕੱਟੜਾਂ" ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਸਧਾਰਨ "ਘੋੜੇ ਦੀ ਸਮਝ" ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਬਾਦੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ.

ਮਿਨੇਸੋਟਾ ਦੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਵਿਲੀਅਮ ਬੈਲ ਰਿਲੇ ਦੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਨੇ ਵੀ ਸੁਰਖੀਆਂ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀਆਂ. ਉਸਦੀ ਵਰਲਡ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਫੰਡਾਮੈਂਟਲਸ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਟੁਕੜਾ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਗਠਨ ਨੇ ਜਾਰਜੀਆ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੀ ਲੜਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਗੁਆਂ neighboringੀ ਰਾਜਾਂ, ਬਾਕੀ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ “ਫਰਾਂਸ, ਇੰਗਲੈਂਡ, ਚੀਨ, ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਆਸਟਰੇਲੀਆ” ਜਾਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਹੈ। . ”

ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੇਖਾਂ ਨੇ ਰਾਜਾਂ ਅਤੇ ਸੰਪ੍ਰਦਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਪੋਸਟ-ਸਕੋਪਸ ਟਕਰਾਵਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ. ਮਿਸੀਸਿਪੀ ਵਿੱਚ, ਵਿਧਾਇਕਾਂ ਨੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਕਾਨੂੰਨ ਪਾਸ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਦੀ ਅਸਥਿਰਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਰਾਜ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਵਿਲਮੋਰ, ਕੈਂਟਕੀ - ਅਸਬਰੀ ਕਾਲਜ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤ ਇੱਕ ਸੰਗਠਨ ਨੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਅਜਿਹੇ ਬਿੱਲ ਨੂੰ ਪਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੇਗੀ, ਜਿਸਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ ਟੀਚਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਏਗਾ.

ਸਕੋਪਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਕਵਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਨੇਤਾ ਨਿ Newਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਦਾ ਪਾਦਰੀ ਜੌਨ ਰੋਚ ਸਟ੍ਰਾਟਨ ਸੀ. 1927 ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਲੇਖ ਨੇ ਉਸਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਬ੍ਰਾਇਨ ਦਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਹੁਦਾ ਸੰਭਾਲਣਗੇ. ਇੱਕ ਹੋਰ ਅਖ਼ਬਾਰ ਨੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਵਿਰੋਧੀ ਅਲਬਰਟ ਡਾਇਫੇਨਬਾਕ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਉਸਦਾ ਖੰਡਨ ਛਾਪਿਆ. ਫਿਰ ਵੀ ਇਕ ਹੋਰ ਨੇ ਉਸ ਬਾਰੇ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਦੇ ਸਨ ਜੋਸੇ ਦੇ ਫਸਟ ਬੈਪਟਿਸਟ ਚਰਚ ਦੇ ਪਾਦਰੀ ਨਾਲ ਮੰਦਰਾਂ ਦੀ ਅਦਲਾ -ਬਦਲੀ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਸਟਰੈਟਨ ਨੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ "ਵਿਕਾਸਵਾਦ, ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਰੁਝਾਨ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰੇਗਾ."

ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਯਤਨਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ

ਜਿਵੇਂ ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਨੇ ਖ਼ਬਰਾਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੇ ਵੀ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਖ਼ਬਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਾ ਲੈਂਦੇ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੋਏ.

ਸੁਣਵਾਈ ਦੌਰਾਨ, ਕੈਂਟਨ ਡੇਲੀ ਨਿ Newsਜ਼ ਫ੍ਰੈਂਚ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਬਾਰੇ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਕੋਪਸ ਦੇ ਬਚਾਅ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਿਆਨ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮੈਰੀ ਕਿieਰੀ ਸੀ. ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਦੋ ਵਾਰ ਦੇ ਨੋਬਲ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜੇਤੂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, “ਜ਼ੁਲਮ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸੀਮਾਵਾਂ ਵੱਲ ਝੁਕਾਅ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਸਭ ਤੋਂ ਭਿਆਨਕ ਅਤੇ ਬੇਕਾਰ ਵੀ ਹਨ। . . . ਅਸੀਂ ਡੇਟਨ ਦੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦਾ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ”

ਜਿਵੇਂ ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਨੇ ਖ਼ਬਰਾਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੇ ਵੀ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਖ਼ਬਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਾ ਲੈਂਦੇ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੋਏ.

ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੇ ਅਗਲੇ ਸਾਲ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਨੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਖੋਜੀ ਥਾਮਸ ਐਡੀਸਨ ਦੀ ਇੱਕ ਇੰਟਰਵਿ ਛਾਪੀ, ਜਿਸਨੇ ਬ੍ਰਾਇਨ ਦੇ ਕੱਟੜਵਾਦ ਨੂੰ "ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣਾ" ਕਹਿ ਕੇ ਖਾਰਜ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਐਡੀਸਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਬਾਈਬਲ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੁਦਰਤ ਕਦੇ ਝੂਠ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦੀ।”

ਡਾਈਫੇਨਬੈਕ ਏਕਤਾਵਾਦੀ ਮੰਤਰੀ ਅਤੇ ਪੱਤਰਕਾਰ ਸੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਰਜਿਸਟਰ ਅਤੇ ਫਿਰ ਬੋਸਟਨ ਈਵਨਿੰਗ ਟ੍ਰਾਂਸਕ੍ਰਿਪਟ. ਉਹ ਅਖਬਾਰਾਂ ਦੇ ਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚ, ਨਿਯਮਿਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸਿਨਸਿਨਾਟੀ ਵਪਾਰਕ ਟ੍ਰਿਬਿਨ 1927 ਵਿੱਚ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਕਿ ਉਹ “ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਦੇ ਕਥਿਤ ਹਮਲੇ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਧੁਨਿਕਵਾਦੀ ਤਾਕਤਾਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ।”

ਡਾਇਫੇਨਬੈਕ ਨੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਰਾਜ ਚਰਚ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ. ਉਸਦੀ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ, ਦੁਆਰਾ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਕੋਰਟ ਹਾ Houseਸ ਹੈਰਾਲਡ, ਉਸਨੇ ਹੋਰ ਆਧੁਨਿਕਵਾਦੀ ਨੇਤਾਵਾਂ 'ਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ oppੰਗ ਨਾਲ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈਰੀ ਐਮਰਸਨ ਫੋਸਡਿਕ, ਹੈਨਰੀ ਸਲੋਏਨ ਕੌਫਿਨ ਅਤੇ ਹਾਰਵਰਡ ਅਤੇ ਯੇਲ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਦੇ ਸਕੂਲਾਂ ਦੇ ਡੀਨ ਹਨ।

ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ, ਸ਼ਾਇਦ, ਬਾਲਟਿਮੁਰ ਦੇ ਕਾਲਮਨਵੀਸ ਐਚ ਐਲ ਮੈਨਕੇਨ ਸਨ. ਉਸਦੇ ਇੱਕ ਟੁਕੜੇ ਵਿੱਚ, ਦੁਆਰਾ ਦੁਬਾਰਾ ਛਾਪਿਆ ਗਿਆ ਸਿਰਾਕੁਸ ਹੇਰਾਲਡ, ਉਸਨੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਨੂੰ "ਹੋਮੋ ਬੂਬੀਅਨਜ਼" ਦੱਸਿਆ: "ਅੱਧੇ ਪੜ੍ਹੇ -ਲਿਖੇ, [ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ] ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੀੜਤਾਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਅਸੰਭਵ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ."

ਫਿਰ ਵੀ, ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਦੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਯਤਨਾਂ ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਸਕੋਪਸ ਟ੍ਰਾਇਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਟਰੈਟਨ, ਰਿਲੇ, ਰੈਡਰ ਅਤੇ ਵਾਸ਼ਬਰਨ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਵਿਰੋਧੀ ਲਹਿਰ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਉੱਭਰੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਰਲਡ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਫੰਡਮੈਂਟਲਿਸਟ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ, ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਡਿਫੈਂਡਰ ਅਤੇ ਵਿਲੀਅਮ ਜੇਨਿੰਗਸ ਬ੍ਰਾਇਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਰਗੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ.

ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਨੇ ਸਕੋਪਸ ਟ੍ਰਾਇਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਰ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪਾਬੰਦੀ. ਹਰਬਰਟ ਹੂਵਰ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਰਗਰਮ ਮੁਹਿੰਮ-1928 ਦੀਆਂ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁੱਕੇ ਉਮੀਦਵਾਰ-ਨੇ ਸ਼ਰਾਬ ਵਿਰੋਧੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ.

ਕਾਰਲ ਹੈਨਰੀ ਅਤੇ ਨਿਓ-ਈਵੈਂਜੈਲਿਕਲਸ

ਜੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਸਕੋਪਸ ਟ੍ਰਾਇਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਰੁਝੇਵਿਆਂ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਹਟੇ, ਤਾਂ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀਵਾਦ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਨੂੰ ਸੋਧਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਪਰ ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਬਾਕੀ ਹੈ. ਨਵ-ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਪੂਰਵਜਾਂ ਉੱਤੇ ਜਨਤਕ ਵਰਗ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਕਿਉਂ ਲਗਾਇਆ ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ?

ਕਾਰਲ ਹੈਨਰੀ ਨੇ ਆਪਣੀ 1947 ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ, ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਕੱਟੜਵਾਦ ਦੀ ਬੇਚੈਨ ਜ਼ਮੀਰ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ 'ਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਕਿ "ਕੋਈ ਵੀ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨਹੀਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀਆਂ ਸਵੀਕਾਰੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ' ਤੇ ਵਿਹਾਰਕ ਹਮਲੇ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੋਵੇ. . . . ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਪਾਦਰੀਆਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ, ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਗਾੜ ਦੀ ਪਿਛਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਸਮਾਜਕ ਬੁਰਾਈਆਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਘੱਟ ਆਵਾਜ਼ ਉਠਾਉਂਦੀ ਗਈ। ”

ਇੱਕ ਸੰਭਾਵਤ ਵਿਆਖਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹੈਨਰੀ ਸਿਰਫ ਗਲਤ ਸੀ, ਸ਼ਾਇਦ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਅਜਿਹਾ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਟਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਸਮਾਪਤ ਕੀਤਾ ਅਮੈਰੀਕਨ ਐਪੀਕਾਲਿਪਸ, "ਹੈਨਰੀ ਨੇ ਮਾੜਾ ਇਤਿਹਾਸ ਕੀਤਾ. ਉਸ ਨੇ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਕੱਟੜਵਾਦ ਨੂੰ ਗਲਤ ੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਜੋ ਉਸਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਜੰਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਾਫ਼ ਸਲੇਟ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕੇ.

ਵਿਕਲਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਹੈਨਰੀ ਸ਼ਾਇਦ ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਰੁਝੇਵਿਆਂ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵੱਲ ਬੁਲਾਉਣ ਲਈ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਦਾ ਉਪਯੋਗ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਕੇਸ ਨੂੰ ਵਧਾ ਚੜ੍ਹਾ ਕੇ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਜਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਦੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੋਵੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਸਨ ਅਤੇ ਵਿਵਾਦਵਾਦ ਦੇ ਕੁਝ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ' ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਈਸਾਈ ਜਨਤਕ ਵਰਗ ਵਿੱਚ ਕੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਹੈਨਰੀ ਉਸ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਕੱਟੜਵਾਦ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਸੀ. ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਦੀ ਉਸਦੀ ਵਿਆਪਕ ਨਿੰਦਾ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸੀ, ਪਰ 1933 ਵਿੱਚ ਮਨਾਹੀ ਦੀ ਅਸਫਲਤਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਯਤਨਾਂ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਬਣ ਗਏ ਸਨ। ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਜੌਨ ਵੁੱਡਬ੍ਰਿਜ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਪਾਬੰਦੀ ਦੀ ਹਾਰ ਸਕੋਪਸ ਟ੍ਰਾਇਲ ਨਾਲੋਂ ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਮੋੜ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਈ. ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਨੇ ਸ਼ਾਇਦ ਕਦੇ ਵੀ "ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ" ਦੀ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ ਗੁਆ ਦਿੱਤੀ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਗਤੀ ਗੁਆ ਦਿੱਤੀ. ਅਲਕੋਹਲ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮੁਹਿੰਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਵਿਰੋਧੀ ਯਤਨਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸ਼ਾਲ, ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਚੱਲਣ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸਫਲ ਰਹੀ ਸੀ. ਇਸ ਦੀ ਹਾਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.

ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਜੌਨ ਵੁੱਡਬ੍ਰਿਜ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਪਾਬੰਦੀ ਦੀ ਹਾਰ ਸਕੋਪਸ ਟ੍ਰਾਇਲ ਨਾਲੋਂ ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਮੋੜ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਛਾਂਟੀ ਅਸਥਾਈ ਸੀ. ਮਨਾਹੀ ਦੇ ਦੇਹਾਂਤ ਦੇ ਨੌਂ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਨੈਸ਼ਨਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਆਫ਼ ਇਵੈਂਜੈਲਿਕਲਸ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਬਿਲੀ ਗ੍ਰਾਹਮ ਅਤੇ ਕਾਰਲ ਹੈਨਰੀ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਲੈ ਜਾਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਗੇ.

ਨਵ-ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਨੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਯੁੱਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਅੱਜ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਜਿਹੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਤ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦਾ ਦੇਣਦਾਰ ਹਾਂ. ਫਿਰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਬਚਾਇਆ. ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਕਦੇ ਵੀ ਨਾਕਾਫ਼ੀ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਸੀਹ ਲਈ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਅਮਰੀਕੀ ਪ੍ਰਚਾਰਕਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਹੁਣ ਵੀ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਚਾਹੇ ਸਾਡੇ ਕਾਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਜਾਂ ਅਸਫਲ, ਅਸੀਂ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀਆਂ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਡੇ ਡੀਐਨਏ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ.

ਇਹ ਲੇਖ ਮੈਡਿਸਨ ਟ੍ਰਾਮਲ ਅਤੇ#8217 ਦੇ ਖੋਜ ਨਿਬੰਧ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਮੈਡੀਸਨ ਟ੍ਰਾਮਲ (ਪੀਐਚਡੀ, ਮਿਡਵੈਸਟਨ ਬੈਪਟਿਸਟ ਥੀਓਲਾਜੀਕਲ ਸੈਮੀਨਰੀ) ਬੀ ਐਂਡ ਐਮਪੀਐਚ ਅਕਾਦਮਿਕ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ.


  • ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ & rlm: & lrm ਮਿਲਬਰੂਕ ਪ੍ਰੈਸ (1 ਅਕਤੂਬਰ, 1994)
  • ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ rlm: & lrm ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ
  • ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਬਾਈਡਿੰਗ & rlm: & lrm 64 ਪੰਨੇ
  • ISBN-10 & rlm: & lrm 156294407X
  • ISBN-13 & rlm: & lrm 978-1562944070
  • ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਉਮਰ ਅਤੇ rlm: & lrm 9 ਸਾਲ ਅਤੇ ਵੱਧ
  • ਗ੍ਰੇਡ ਪੱਧਰ ਅਤੇ rlm: & lrm 7-9
  • ਆਈਟਮ ਭਾਰ ਅਤੇ rlm: & lrm 14.6 ਂਸ
  • ਮਾਪ ਅਤੇ rlm: & lrm 7.75 x 0.5 x 9.25 ਇੰਚ

ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਤੋਂ ਚੋਟੀ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ

ਇਸ ਵੇਲੇ ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਫਿਲਟਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਸੀ. ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ ਜੀ.

ਆਰਥਰ ਬਲੇਕ ਦੀ ਸਕੋਪਸ ਟ੍ਰਾਇਲ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਦਾ ਉਪਸਿਰਲੇਖ ਅਮਰੀਕੀ ਇਤਿਹਾਸ ਲੜੀ' ਤੇ ਸਪੌਟਲਾਈਟ ਵਿੱਚ ਇਸ ਖੰਡ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਸਥਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਦਿ ਸਟੇਟ ਆਫ਼ ਟੇਨੇਸੀ ਬਨਾਮ ਜੌਨ ਥੌਮਸ ਸਕੋਪਸ ਦੀ 1925 ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਖੋਜ -ਨਿਬੰਧ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਨੂੰ ਡਾਰਵਿਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਉਪਸਿਰਲੇਖ ਮੁੱਖ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ "ਬਚਾਅ ਪੱਖ ਸਿਖਾਉਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ. " ਬੇਸ਼ੱਕ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਦੇ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੋਣ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿੱਚ ਨਿਰੰਤਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਫਸਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਕਾਦਮਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਆਮ ਵਿਚਾਰ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਹੁਣ ਸਕੂਲ ਬੋਰਡ ਦੀਆਂ ਬਹਿਸਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਿਰਜਣਾਵਾਦ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਬਹੁਤ ਅਰਥ ਰੱਖਦੀ ਹੈ.

ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਯੂਐਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪਲ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨਾ ਹੈ.ਇਤਿਹਾਸ, ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ, ਸਥਾਨਾਂ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਰੱਖਣਾ ਜਿਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਬਣਾਇਆ. ਬਲੇਕ ਨੇ ਸਕੋਪਸ ਦੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਨਾਲ ਅਰੰਭ ਕੀਤਾ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਸਕੋਪਸ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵਾਪਸ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਏਸੀਐਲਯੂ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਬਟਲਰ ਐਕਟ ਦੀ ਸੰਵਿਧਾਨਕਤਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਬਲੇਕ ਨੇ ਪਹਿਲਾ ਅਧਿਆਇ ਸਮਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਕੋਪਸ ਨੇ ਮੁਕੱਦਮਾ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤੀ ਦਿੱਤੀ, ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਨੌਜਵਾਨ ਅਧਿਆਪਕ ਸਹਿਮਤ ਹੋਏ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਸਿਖਾਏ ਬਿਨਾਂ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾ ਸਕਦੇ, ਉਸਨੂੰ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਸ ਸਿਖਾਇਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਡੇਟਨ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਧਿਆਪਕ. ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਕੋਪਸ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਉਹ ਅਪਰਾਧ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਿਸਦੇ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਸਕੋਪਸ "ਬਾਂਦਰ" ਟ੍ਰਾਇਲ ਦੇ ਸੇਵਾਦਾਰ ਵਿਅੰਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ.

ਬਲੇਕ ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਦੋਹਾਂ ਪੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸਕੋਪਸ ਦਾ ਪਿਛੋਕੜ ਬਟਲਰ ਐਕਟ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੈ. ਅਗਲੇ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਡਿਫੈਂਸ ਅਟਾਰਨੀ ਕਲੇਰੈਂਸ ਡੈਰੋ ਅਤੇ ਵਿਲੀਅਮ ਜੇਨਿੰਗਸ ਬ੍ਰਾਇਨ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਡੇਟਨ ਵਿੱਚ ਇਸਤਗਾਸਾ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਬਲੇਕ ਨੇ ਇਸਦੇ ਤਿੰਨ ਪੜਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਅਧਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਹੀ coversੰਗ ਨਾਲ ਕਵਰ ਕੀਤਾ: ਪਹਿਲਾ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਮਾਹਰ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਦਾਖਲੇ ਨਾਲ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੋਵੇਂ ਮੁਕੱਦਮੇ ਜਿੱਤ ਗਏ। ਇਹ ਆਖ਼ਰੀ ਪੜਾਅ ਸਥਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਡੈਰੋ ਨੇ ਬ੍ਰਾਇਨ ਨੂੰ ਗਵਾਹ ਦੇ ਸਟੈਂਡ 'ਤੇ ਬਿਠਾਇਆ ਅਤੇ ਟ੍ਰਾਇਲ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਬਾਰੇ ਉਸਦੀ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕੀਤੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਲੇਕ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਦੇ ਪੜਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਉਹ ਉਸ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਇਹ uredਾਂਚਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਨੌਜਵਾਨ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਮੰਨਣਗੇ ਕਿ ਇਹ ਮੁਕੱਦਮਾ ਕਾਨੂੰਨੀ ਮੁੱਦਿਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਬ੍ਰਾਇਨ ਦੇ ਜਨਤਕ ਮਖੌਲ ਤੱਕ ਸੀ.

ਅੰਤਿਮ ਦੋ ਅਧਿਆਇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ, ਦੋਵਾਂ ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕੇਸ ਨਾਲ ਕੀ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ "ਕੌਣ ਸਹੀ ਸੀ?" ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦਾ ਹੈ. ਬਲੇਕ ਸਿਰਫ "ਇਨਹਰਿਟ ਦਿ ਦਿ ਵਿੰਡ" ਨੂੰ ਛੂਹਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਦੀ ਕਾਲਪਨਿਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜੋ ਅੱਜ ਦੇ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਮਰੀਕਨ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਦੇ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅੰਤਮ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਬਹਿਸ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਈਡਬਾਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਉਹ ਜੋ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ "ਇੱਕ ਚੱਲ ਰਹੀ ਦਲੀਲ" ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਸਕੋਪਸ ਟ੍ਰਾਇਲ ਦੀ ਇਹ ਨਜ਼ਰ ਉਸ ਟਕਰਾਅ ਵੱਲ ਅਤੇ ਸਿਖਾਉਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਦੇ ਇੱਕ ਕਿਸ਼ੋਰ ਇਤਿਹਾਸ ਲਈ ਬਲੇਕ ਸਕੋਪਸ ਟ੍ਰਾਇਲ 'ਤੇ ਸੰਖੇਪ ਪਰ ਵਿਆਪਕ ਰੂਪ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਡਡਲੇ ਫੀਲਡ ਮੈਲੋਨ ਨੂੰ ਉਸਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ (ਰੱਖਿਆ ਟੀਮ ਦੇ ਮਾਹਰਾਂ ਦੇ ਦਾਖਲੇ' ਤੇ ਮੈਲੋਨ ਦਾ ਭਾਸ਼ਣ ਮੇਰੇ ਹਰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਮਨਪਸੰਦ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ , ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ).

ਸਕੋਪਸ ਟਰਾਇਲ ਦੀ ਇਸ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਜਾਣ -ਪਛਾਣ ਦੇ ਨਾਲ ਲਗਭਗ ਦੋ ਦਰਜਨ ਸੇਪੀਆ ਰੰਗੀ ਹੋਈ ਤਸਵੀਰਾਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰਿਆ ਕਾਉਂਟੀ ਕੋਰਟਹਾouseਸ ਦੇ ਲਾਅਨ ਤੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮ 'ਤੇ ਬ੍ਰਾਇਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਡੈਰੋ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ 1859 ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਘਟਨਾਕ੍ਰਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜਦੋਂ ਚਾਰਲਸ ਡਾਰਵਿਨ ਦੀ "ਦਿ ਆਰਜੀਨ ਆਫ਼ ਸਪੀਸੀਜ਼" ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ 1970 ਵਿੱਚ ਸਕੋਪਸ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਈ ਸੀ। ਬਿਬਲੀਓਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਿੰਨ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਹਨ, ਨਾਲ ਹੀ ਮੁੱਖ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਕਲੇਰੈਂਸ ਡੈਰੋ 'ਤੇ ਉਪਲਬਧ. ਇਸ ਲੜੀ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਕਿਤਾਬਾਂ "ਦਿ ਡੇਵਿਲ ਇਨ ਸਲੇਮ ਵਿਲੇਜ" ਅਤੇ "ਅਬਰਾਹਮ ਲਿੰਕਨ ਦੀ ਹੱਤਿਆ" ਤੋਂ "ਦ ਪੁਲਮਨ ਸਟ੍ਰਾਈਕ ਆਫ 1894" ਅਤੇ "ਦਿ ਡਸਟ ਬਾowਲ" ਤੱਕ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੀਆਂ ਹਨ.


ਸਕੋਪਸ ਟ੍ਰਾਇਲ - ਇਤਿਹਾਸ

1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਖਿੱਚਿਆ ਸੀ ਅਤੇ#151 ਅਤੇ ਜਿਆਦਾ ਗਲਤਫਹਿਮੀ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ#151 ਜੌਨ ਥੌਮਸ ਸਕੋਪਸ ਦੇ ਡੇਟਨ, ਟੇਨੇਸੀ ਵਿੱਚ 1925 ਦੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲੇ ਰਾਜ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਵਿੱਚ. ਟੈਨਿਸੀ ਦੇ ਗਵਰਨਰ ਨੇ ਐਂਟੀਵੇਲੂਸ਼ਨ ਬਿੱਲ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਹਸਤਾਖਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਨਿ Newਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਭੱਜ ਰਹੀ ਅਮਰੀਕਨ ਸਿਵਲ ਲਿਬਰਟੀਜ਼ ਯੂਨੀਅਨ (ਏਸੀਐਲਯੂ) ਨੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਸੰਵਿਧਾਨਕਤਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵਲੰਟੀਅਰ ਦੀ ਭਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਨੌਜਵਾਨ ਸਕੋਪਸ ਨੇ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਨਿਯਮਿਤ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ "ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ" ਹੋਣ ਅਤੇ ਮੁਕੱਦਮਾ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਗਿਆ. ਮੁਕਾਬਲੇ ਲਈ

ਏਸੀਐਲਯੂ ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਪਰਾਧੀ ਵਕੀਲ ਅਤੇ ਅਗੌਨਸਟਿਕ ਕਲੇਰੇਂਸ ਡੈਰੋ ਸਮੇਤ ਕਈ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਅਟਾਰਨੀ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ. ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ, ਵਰਲਡ ਐਂਡ#146 ਦੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਫੰਡਾਮੈਂਟਲਸ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਨੇ ਨੇਬਰਾਸਕਾ ਦੇ ਵਿਲੀਅਮ ਜੇਨਿੰਗਸ ਬ੍ਰਾਇਨ ਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ, ਜੋ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਅਹੁਦੇ ਲਈ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਹਾਰੇ ਹੋਏ ਡੈਮੋਕਰੇਟਿਕ ਉਮੀਦਵਾਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪ੍ਰੈਸਬੀਟੇਰੀਅਨ ਐਂਟੀਵੇਲੂਸ਼ਨਿਸਟ ਹਨ.

ਅੱਠ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਚੱਲਣ ਵਾਲੀ ਗਰਮੀ ਵਿੱਚ ਜੁਲਾਈ ਦੇ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਨੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਖਬਰਾਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕੀਤਾ. ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਰੇਡੀਓ ਸਟੇਸ਼ਨ ਡਬਲਯੂਜੀਐਨ ਨੇ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਕਰਕੇ ਇਤਿਹਾਸ ਸਿਰਜਿਆ. ਡਾntਨਟਾownਨ ਡੇਟਨ ਨੇ ਕਾਰਨੀਵਲ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ. ਮੁਕੱਦਮੇ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਸਥਾਨ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਆਇਆ, ਜਦੋਂ ਡੈਰੋ ਨੇ ਬ੍ਰਾਇਨ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਮਾਹਰ ਵਜੋਂ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਉਮੀਦ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸ਼ਾਬਦਕ ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰੇਗਾ. ਡੈਰੋ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈਰਾਨੀ ਹੋਈ, ਬ੍ਰਾਇਨ, ਜਿਸਨੇ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਬੁਲਾਰਿਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਮਹਾਨ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਸਵੈਇੱਛੁਕਤਾ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ "ਦਿਨ" ਹਰ ਇੱਕ ਵਿੱਚ 600,000,000 ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਫੈਲ ਸਕਦੇ ਸਨ. ਬ੍ਰਾਇਨ ਨੇ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਥੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ‘ ਤੁਸੀਂ ਧਰਤੀ ਦਾ ਲੂਣ ਹੋ." ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਲੂਣ, ਜਾਂ ਇਹ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਲੂਣ ਦਾ ਮਾਸ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਲੂਣ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਅਤੇ#146 ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. " (ਨਿਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਬ੍ਰਾਇਨ ਨੇ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪ੍ਰਗਟਾਈ ਅਤੇ#151 ਜੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਦੇ ਦੂਜੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.) ਉਮੀਦ ਅਨੁਸਾਰ ਮੁਕੱਦਮਾ ਸਕੋਪਸ ਲਈ ਇੱਕ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਹੋਇਆ, ਜਿਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਕੀਲਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਕਬੂਲ ਕਰ ਲਿਆ. ਪੰਜ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਬ੍ਰਾਇਨ ਦੀ ਨੀਂਦ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਜੋ ਕਿ ਐਂਟੀ -ਇਨਵੋਲਿistਸ਼ਨਿਸਟ ਕਾਰਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਹੀਦ ਸੀ.

ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ, ਸਕੋਪਸ ਅਤੇ#146 ਦੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਮੁਕੱਦਮਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀਆਂ ਦੀ ਜਨ-ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਪੁਰਸਕਾਰ ਜੇਤੂ ਫਿਲਮ ਹਵਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ ਉਹੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਹਾਣੀ ਚਲਦੀ ਹੈ, ਬ੍ਰਾਇਨ ਦੀ ਡੇਟਨ ਵਿਖੇ ਗਵਾਹੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਸਾਥੀ ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਐਂਟੀ -ਇਨਵੋਲੂਸ਼ਨ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਅੰਤ ਕੀਤਾ. ਉਪਲਬਧ ਸਬੂਤ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਾਅਵੇ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨੇ ਸਚਮੁੱਚ ਬ੍ਰਾਇਨ ਦੇ ਡੇਟਨ ਵਿਖੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੀ, ਇਹ ਲਿਖਦਿਆਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਧਰਮ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੋਵਾਂ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ. ਪਰ ਡੈਰੋ ਨੂੰ ਪ੍ਰੈਸ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਆਲੋਚਨਾ ਵੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ: ਜੱਜ ਦਾ ਨਿਰਾਦਰ ਕਰਨ, ਬ੍ਰਾਇਨ ਨਾਲ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਣ ਅਤੇ ਟੇਨੇਸੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਟੈਕਸ-ਸਮਰਥਿਤ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ. ਦਰਅਸਲ, ਡੈਰੋ ਅਜਿਹੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਬਣ ਗਿਆ, ਏਸੀਐਲਯੂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਕੋਪਸ ਅਤੇ#146 ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਰੱਖਿਆ ਟੀਮ ਤੋਂ ਰਾਜ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਵਿੱਚ ਅਪੀਲ ਕਰਨ ਦੀ (ਅਸਫਲ) ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ.

ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਜਿੱਤ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਮੁਕੱਦਮੇ ਵਿੱਚੋਂ ਉਭਰੇ ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਇਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ' ਤੇ ਮਾਣ ਕੀਤਾ. ਵਰਲਡ ਐਂਡ 146 ਈਸਾਈ ਫੰਡਾਮੈਂਟਲਸ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਮੁਖੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਬ੍ਰਾਇਨ ਨੂੰ ਡੇਟਨ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਨੇ ਕੱਟੜਵਾਦ ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਉਸਦੀ "ਸੰਕੇਤ ਜਿੱਤ" ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ: "ਉਸਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਜੱਜ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕੇਸ ਜਿੱਤਿਆ, ਜੂਰੀਸ, ਟੈਨਿਸੀ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ. "

ਬ੍ਰਾਇਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਧਰਤੀ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਦੁਆਰਾ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਨੇਤਾ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਧੋਖਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋਣ, ਕਿਉਂਕਿ, ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਦੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਜਾਰਜ ਮੈਕਕ੍ਰੇਡੀ ਪ੍ਰਾਈਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਉਹ ਉਸ ਨਾਲ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਐਡਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਦੇ ਜੀਵਨ' ਤੇ ਸਹਿਮਤ ਹੋਏ. ਡੇਟਨ ਵਿਖੇ ਵਾਪਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੇ ਨਾ ਤਾਂ ਐਂਟੀ-ਇਨਵੋਲੂਸ਼ਨ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਹੌਲੀ ਕੀਤਾ 1920 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਐਂਟੀ-ਇਨਵੈਲੂਸ਼ਨ ਬਿੱਲਾਂ ਦਾ ਲਗਭਗ ਦੋ-ਤਿਹਾਈ ਹਿੱਸਾ ਆਇਆ ਬਾਅਦ 1925. ਇਸਦੀ ਅਤਿਅੰਤ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਮਹੱਤਤਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸਕੋਪਸ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਨੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਐਂਟੀ -ਇਨਵੇਲੂਸ਼ਨਵਾਦ ਦੇ ਅਸਲ ਰਾਹ ਤੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ.