We are searching data for your request:
Upon completion, a link will appear to access the found materials.
ਥਾਮਸ ਫਰੈਂਕ
ਵਿਰੋਧ: ਵੋਲ 17, ਨੰਬਰ 1 (2006)
ਸਾਰ
ਮੱਧਕਾਲੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਜਾਂ ਮਤਭੇਦਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਕਾਰਜਾਂ ਵਾਲੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਜਾਂ ਮੌਲਵੀਆਂ ਦੀ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੇਖਣ ਨਾਲ ਲਗਭਗ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਇਸ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਰੱਪਣ ਅਤੇ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਂਝਾ ਹੈ. ਇਹ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ, ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੇ ਅਸੀਂ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਜਾਂ ਸਮਾਜਿਕ-ਧਾਰਮਿਕ ਪਹਿਲੂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਲਾਤੀਨੀ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿਚ ਅਗਲੇ ਲੇਖ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਯਾਦਗਾਰੀ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਸਮਝ, ਇਸਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪਹਿਲੂ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਿਆਂ, ਹੋਰ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਈਸਾਈਆਂ (ਜਾਂ ਹੋਰ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਪਾਲਕਾਂ) ਦੇ ਸਾਰੇ ਯਤਨਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨਾ ਵਿਆਪਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿਚ ਯਾਦਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਵਜੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਹੈ. ਇਸ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪੂਜਾ, ਬਲਕਿ ਦਾਨ ਕਾਰਜ ਵੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭਾਈਚਾਰੇ, ਹਸਪਤਾਲਾਂ ਜਾਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਲਾਭਪਾਤਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਪਵਿੱਤਰ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇਸ ਗੱਲ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਅਤੇ ਦੇਵਤਾ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ 'ਯਾਦ' ਕਰਦੇ ਹਨ. .
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਲੇਖ ਯਾਦਗਾਰੀ ਦੇ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਵਿਚਾਰ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਹੈ, ਡਿਫਾਈਡ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀ ਯਾਦਗਾਰੀ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਾਹਿਤਕ ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਖ਼ਾਸਕਰ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿਚ ਅਤੇ ਜੀਵਨਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਹੈ. ਦੇਰ ਮੱਧਯੁਗੀ ਇਟਲੀ ਵਿਚ ਉਲਝਣਾਂ ਲਈ ਇਸਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ ਇਸ ਲੇਖ (ਪਹਿਲੇ) ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਭਾਗ ਵਿਚ ਵਿਚਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਅੱਗੇ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਅਤੇ ਨਿਆਇਕ ਲਿਖਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਮੱਧਯੁਗੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਉਲਝਣਾਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਲਈ ਯਾਦਗਾਰੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਏਗੀ (II). ਲੇਖ ਆਧੁਨਿਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ (III) ਵਿੱਚ ‘ਵਿਵਾਦ’ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਸੰਬੰਧੀ ਕੁਝ ਰਿਫਲਿਕ ਇਜ਼ੈਕਸ਼ਨਾਂ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ.
